時辰是古代計時單位，中國古時一晝夜十二地支順序分為十二個時段，每段稱作一個時辰，合現今兩個時。
時辰 : 子時：23點到1點；時：1點到3點；寅時：3點到5點；卯時：5點到7點；辰時：7點到9點；巳時：9點到11點；午時：11點到13點；未時：13點到15點；申時：15點到17點；酉時：17點到19點；戌時：19點到21點；亥時：21點到23點。
意所謂時者，平旦雞鳴屬，而非今所謂十二時歟？」，後來有學者反過來認為《商君書》可能是漢代的託名偽作，書中年月日時並舉，漢代曆法運結果。
將一日分為若干時辰計時制在出現，但時辰劃分方式及劃分數量不明，先秦文獻中可見一日四時、一日十時、一日十六時、一日十二時劃分方法。
[3]《左傳》昭公五年記載展莊叔説「日數十，故有」，《通俗編》卷一引杜預左傳註：
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關於十二時制開始施行年代，顧炎武《日知錄》中認為「無一日分十二時説，漢以下，曆法，於是一日分為十二時，不知始於何時，不費。
」但俞樾其《諸子平議》中則《商君書》中並舉年月日時，認為「六國時已有此説矣。
意所謂時者，平旦雞鳴屬，而非今所謂十二時歟？」，後來有學者反過來認為《商君書》可能是漢代的託名偽作，書中年月日時並舉，漢代曆法運結果。
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清代學者趙翼《陔餘叢考》（卷三四）中認為，「一日十二時始於漢，蓋自太初改正朔後，歷家術益精，此法。
」
秦漢簡牘中，能夠找到十二時制實行案例，如睡虎地秦簡《日書》乙種，以及清水溝漢簡《歷譜》。
能證明秦漢間戰國晚期已有十二時制，但放馬灘秦簡中《日書》甲種、居延漢簡、漢代《淮南子》、《論衡》出土或傳世文獻中能見到十六時制使用。
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魏晉南北朝時期一度流行過一種二十四時辰制，即以十二支四維八幹合為二十四個表示時刻名稱。
例奶奶鄉下住了，清早只要聽到公雞啼叫，知道是什麼時辰。
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如此，二十四個時辰北起順時針：子、癸、醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、、丙、午、丁、、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。
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1.古時一天十二地支順序分為十二個時段，每兩時一段，稱為「時辰」。
例老王和好友們喝茶聊天，一坐幾個時辰。
2.時候。
例奶奶鄉下住了，清早只要聽到公雞啼叫，知道是什麼時辰。
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中國古時一晝夜分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在兩個時. 時辰地支作名稱，夜間十一點算起，第一個時辰是子時，半夜十一點到一點. *子時 二十三點到一點 *時 一點到三點 *寅時 三點到五點 *卯時 五點到七點 *辰時 七點到九點 *巳時 九點到十一點 *午時 十一點到十三點 *未時 十三點到十五點 *申時 十五點到十七點 *酉時 十七點到十九點 *戌時 十九點到二十一點 *亥時 二十一點到二十三點 * 干支…閲讀多宗教家や學生などによる社會の下層に屬する人々に対する社會事業の一つ。
主として宗教，教育立場からなされるものが多い。
その事業內容はさまざまであるが，に，保育，學習，クラブ，授産，醫療，各種相談な…一天十二地支順序，分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、 亥十二個時段，此種兩時一時段，稱為「時辰」。
《三國演義．第五九回》：「相談有一個時辰，方回馬而別，各自歸寨。
」《殘遊記．第一六回》：「蘸墨寫，寫兩行，烘，不過半個多時辰，信寫。
」