佛家要想超脱現世，道家則注重現世的修行，兩者雖目標不同，但究其根本，都是修心的道路。世間的法門變化無常
禪宗六祖惠能大師的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
佛家要想超脱現世，道家則注重現世的修行，兩者雖目標不同，但究其根本，都是修心的道路。世間的法門變化無常
禪宗六祖惠能大師的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
禪宗六祖惠能大師的這首偈語，是對禪宗心性的深刻闡述。偈語中，惠能大師以“菩提本無樹，明鏡亦非台”來比喻心的本質，由此引申出“本來無一物，何處惹塵埃”的境界。這首偈語告訴我們，人的心性本來就是清淨無染的，不需要刻意去追求什麼，也不會被世間的塵埃所污染。
惠能大師認為，所謂的菩提樹並不是真實的樹，它代表的是智慧；而明鏡也不是實體的鏡子，它比喻了心靈的清淨。因此，惠能大師的偈語指出，如果心的本質是清淨的，那麼無論外界的環境如何變化，心都不會受到任何污染。這是一種超越了物質世界的頓悟境界。
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本來無一物，何處惹塵埃
本來無一物，何處惹塵埃
惠能大師認為，所謂的菩提樹並不是真實的樹，它代表的是智慧；而明鏡也不是實體的鏡子，它比喻了心靈的清淨。因此，惠能大師的偈語指出，如果心的本質是清淨的，那麼無論外界的環境如何變化，心都不會受到任何污染。這是一種超越了物質世界的頓悟境界。
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本來無一物，何處惹塵埃
本來無一物 – 平安禪- 靈鷲山
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| 身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹 |