喜歡翻閲農民曆朋友，書中格式專詞弄得眼花撩亂，有些名詞一目瞭然，有些雖然看不懂會知道個。
其中有個日子叫「楊公忌日」，讓人看得有點害怕，這位楊公是誰，什麼他名子能放到農民曆上？仔細翻閲整本農民曆，能發現「楊公忌日」共有十三天，不是指這位楊公生了十三次，如果這樣，肯定會説家書書。
命理界裡相傳，這十三天「楊公忌日」諸事，舉大事如破土、搬家、婚嫁、安葬，要避開這些日子，以免影響自己後代子孫。
１、唐朝風水學宗師楊筠松訂。
楊筠松，又名楊救，唐朝人，視為風水學堪輿學家祖師爺。
説楊筠松唐僖宗時官，退休後宮廷中風水學帶民間，並以所學四處幫助他人，因而尊稱「楊救」。
説楊筠松推算出一年內諸事十三日，後人記他教誨，因而這十三天稱為「楊公忌日」，稱為「楊公十三忌」。
但這個説法目前從史料文獻中找到確切資料，所以有待考證。
不論月之大小，二十八日一週，每月遞退二日。
楊公有十三個兒子，但他鄰居沒有兒子。
楊公鄰居炫耀，説自己有十三個兒子，如果這個開始每個月死一個，會有一個兒子幫自己送。
結果這段話老天爺聽到，那個月開始楊公每個月死一個兒子，七月還死了兩個。
一年過去，楊公十三個兒子死光了。
後人因而楊公十三個兒子死亡日子記為「楊公忌日」。
３．與宋朝楊家有關。
北宋楊家三代戍守邊疆，打敗仗，但一年下來總會輸個幾場。
楊家人統計後發現，打敗仗是十三個日子，所以楊家只要碰到這十三天不出戰，因而稱為「楊公忌日」。
以上三種説法有足以佐證文獻史料，但確有人在擇日時候會刻意避開「楊公忌日」，如果你相信話信，相信話無所謂，這個時代節奏，有時處理大事挑選是日子，如果「楊公忌日」辦大事覺得心，到廟中祈求神明保佑，是種解套方法。
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此，算到藍白合破局、郭台銘退選預言家高煜霖老師，近日參閲《四庫全書·欽定協紀辯方書》卷三十六《辯偽》，第811-1019頁《楊公忌》詞條有：“世俗多畏楊公忌，通書多載之。
謂其日出行，舉事犯，未悉其原委，故為所惑耳。
今按其説乃是室火豬日，其術元旦起角宿二十八宿，次序數值室宿日，即楊公忌。
不論月之大小，二十八日一週，每月遞退二日。
故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而終於十二月十九。
十三日，夫宿值日如甲子紀日始於撓，而其來，每日一宿，順序，不用安排。
以論趨避，可説。
然聞室宿值日有所避忌。
今並非值日宿而強以角宿起元旦，每年另起不能輪轉，固矣。
“楊公忌日”稱為“楊公十三忌”，相傳其説始於宋堪輿術士楊救貧。
楊公一生有十三次被害，楊公救人無數，福德，每次有驚無險，所以楊公有十三忌。
民間傳説每逢此天凡事不可做，皆為不吉。
“楊公忌日”稱為“楊公十三忌”，相傳其説始於宋堪輿術士楊救貧，稱該日楊公忌。
楊筠松（834-906年），名益，字筠松，號救，竇州人。
中國四大堪輿明師之一。
唐僖宗（874-888年）朝，掌靈台地理，官金紫光祿大夫。
乾符六年（874年）王仙芝趙義，黃巢應。
廣明庚子（880年）黃巢入長安（另傳是安史出宮後到江西贛州授徒文辿開基祖先廖瑀），楊救貧竊得《禁中玉函秘術》，即郭璞《葬書》，回到贛州，今楊仙嶺授徒傳術。
楊筠松一生用堪輿之術無數人造葬作福，深得民心，人們尊稱他楊救。
楊公一生傳奇多，一生用所學堪輿之術救、善德人貧苦，期間有歹人、人要挾楊公點地，楊公；期間有政客、人得不到他點吉地，期間加害楊公，楊公一生有十三次被害，楊公救人無數，福德，每次有驚無險，所以楊公有十三忌。
後有人緬懷楊公死，定為每一月有一天是楊公忌日（正月十三、二（月）十一、三月初九、四初七、五月端五、六初三、七月初一、七廿九、八月廿七、九廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九），即俗稱“楊公十三忌”。
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君見人家上輩死了，門上帖上“忌中”二字白條。
）楊公一生有十三忌人求不到吉地，變設法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次只有，沒有人害死，楊公三千弟子變那十三次受害日子定楊公忌日。
他弟子這十三天內不為人造葬作福，在家師做忌。
《四庫全書•欽定協紀辯方書》卷三十六《辯偽》中，有一則《楊公忌》詞條：世俗多畏楊公忌，通書多載之。
謂其日出行，舉事犯，未悉其原委，故為所惑耳。
今按其説乃是室火豬日，其術元旦起角宿二十八宿，次序數值室宿日，即楊公忌。
不論月之大小，二十八日一週，每月遞退二日。
故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而終於十二月十九。
十三日，夫宿值日如甲子紀日始於撓，而其來，每日一宿，順序，不用安排。
以論趨避，可説。
然聞室宿值日有所避忌。
今並非值日宿而強以角宿起元旦，每年另起不能輪轉，固矣。
宋太宗趙二舍，中了遼國計策，前赴北國會談，楊家楊繼業率領下，七郎八虎闖幽州，前往保駕北征。
行兵到兩狼山前，楊繼業認為此次行兵犯了地名忌，自己姓“楊”，“羊”遇兩“狼”，取勝，告誡子弟官兵要小心。
結果，戰爭中，遇到了埋伏，兵敗金沙灘，楊家受到損傷：大郎了宋王死；二郎短壽一命亡；三郎馬踏肉泥漿；四郎流落番邦，五郎當和尚；七郎亂箭一命亡；李陵碑前碰死了楊老；只剩一個楊六郎。
楊家將兵敗失了散，這一天是正月十三日，人們紀念保國，正月十三定為“楊公忌”，即楊家將忌日。
後有人緬懷楊公死，定為每一月有一天是楊公忌日（正月十三、二（月）十一、三月初九、四初七、五月端五、六初三、七月初一、七廿九、八月廿七、九廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九），即俗稱“楊公十三忌”。
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民間傳説每逢此天凡事不可做，皆為不吉。
從前有個姓楊老人，鄉鄰們稱他楊公。
楊公有十三個兒子，兒子們個個文武雙全，遠近聞名。
玉皇大帝聽説後，因為自己沒有兒子是嫉妒。
曆正月十三，閻羅王告訴老人，説根“生死簿”老人每一個月死一個兒子，一年內死完。
楊公説自己有十三個兒子，一年十二個月，每一個月死一個兒子，能剩一個，怎麼會死完呢？結果那天開始，他每月死一個孩子，然而那一年是閏月年，有十三個月。
死了十三個兒子。
後每到這些日子，楊公會兒子祭祀，所以後人曆正月十三及相關日子稱為“楊公祭”。
很久以前，有一位姓楊老翁，人們稱他楊公。
這位楊公有十三個兒子，十三個兒子如狼似虎，且家資萬貫，可謂要人有人要財有財。
楊公有點飄忽。
一日，高興之，那裏和人説起了滋話，道：“我這些兒子一個月一個，能有一個和我過年哩。
”神仙，但凡人説話不要了。
楊公狂話一個路過此地神仙聽去，此神上天報告了玉帝，玉帝怒，隨下令每月收他一個兒子。
從正月十三開始，楊公兒子每月要走一個。
每個月裏往前趕兩天，正月裏是十三，二月裏是十一，三月裏是初九，往下推。
這年閏七月，所以，七月裏收了楊公兩個兒子。
日子是七月初一和二十九，那麼這一年十三個月了。
楊公十三個兒子是一個沒剩下，到了年底，沒有一個和楊公過年了。
後來人們楊公兒子歸天日子稱為楊公忌。
神仙留下十三日，舉動防多損失。
一切起造興工，遭火盜定遭兇。
婚姻嫁娶亦非宜，得到頭終不吉。
人生出世遇此日，勞勞碌碌得失。
安葬若逢此日，後代兒孫必乞食。