| 祖師 | 生卒時間 | 號 | 籍貫 | 備註 |
|---|---|---|---|---|
| 王學孟 | 約生於道光元年（1821） | 覺一、北海老人 | 山東青州益都縣城東北八里闕家莊 | 水精子化身，第十五代祖 |
| 姚鶴天 | 明池 | 山西太原府 | 瑤池金母化身，第十四代祖 | |
| 林芳華 | 嘉慶九年（1804）六月二十五日 | 依秘、全元、玉山、崑圃 | 四川○州府隆昌縣 | 先天五老金母化身，第十三代祖 |
| 彭德源 | 嘉慶初年十二月八日 | 依法、浩然、滄州子、儒童老人、素一老人、水一老人、廣野老人 | 湖北沔陽州 | 先天五老水精古佛化身 |
| 宋土道 | 嘉慶初年 | 依道 | 湖南長沙府寧鄉縣 | 先天五老黃老古佛化身 |
| 安依成 | 嘉慶初年 | 湖南長沙府譚州城 | 先天五老木公古佛化身 | |
| 陳玉賢 | 嘉慶初年二月二十七日 | 依精、火精 | 四川成都府新都縣 | 先天五老赤精古佛化身 |
| 楊守一 | 嘉慶元年（1796）七月二十三日 | 還虛 | 四川成都府新都縣 | 觀音佛祖化身，第十三代祖 |
| 徐吉南 | 乾隆末年八月七日 | 還無 | 四川成都府新繁縣 | 彌勒古佛化身，第十三代祖 |
| 袁志謙 | 乾隆二十五年（1760）五月十三日 | 退安、無欺、無顛、袁十公 | 貴州龍裏縣 | 元始天尊化身，第十二代祖 |
| 何若 | 乾隆年間三月十九日 | 若為、若愚、若遂、了苦 | 江西廣信府貴溪人 | 九天鬥母化身，第十一代祖 |
| 吳紫祥 | 清康熙乙未五十四年（1715）七月十三日 | 靜林 | 江西撫州府金谿縣 | 文昌帝君化身，第十代祖 |
| 黃德輝 | 天啟四年（一六二四）二月初八日 | 橋灣仙師 | 江西饒州府鄱陽縣 | 元始天尊化身，第九代祖 |
歷代祖師對照表：佛教宗派傳承的指南
歷代祖師對照表，又稱作「法脈傳承表」，是佛教各宗派用來記錄其傳承系統的重要資料。它羅列了歷代祖師的名字、生卒年、師承關係以及相關事蹟，提供佛教傳承發展的清晰脈絡。
| 宗派 | 祖師 | 生卒年 | 師承 | 主要貢獻 |
|---|---|---|---|---|
| 禪宗 | 菩提達摩 | 470-535 | 達磨多羅 | 引入禪宗，建立二入四行 |
| 淨土宗 | 慧遠 | 334-416 | 佛陀跋陀羅 | 發起廬山淨土唸佛 |
| 天台宗 | 智顗 | 538-597 | 南嶽慧思 | 確立天台止觀三昧 |
| 華嚴宗 | 杜順 | 557-640 | 智顗 | 闡揚華嚴法界思想 |
| 法相宗 | 玄奘 | 602-664 | 師子覺 | 引入大乘唯識學 |
| 律宗 | 道宣 | 596-667 | 南嶽慧思 | 編纂《四分律疏》 |
| 密宗 | 蓮華生 | 705-804 | 阿難尊者 | 將密宗引入中國 |
| 臨濟宗 | 臨濟義玄 | 839-936 | 大愚守一 | 禪風嚴厲，以棒喝接人 |
| 曹洞宗 | 曹山本寂 | 778-868 | 百丈懷海 | 禪風平淡，以默照禪法 |
| 淨土宗（近代） | 印光 | 1861-1940 | 徹悟 | 發揚淨土法門，提倡持名唸佛 |
歷代祖師對照表的用途十分廣泛：
- 尋根溯源：追溯自身所屬宗派的傳承系譜，瞭解祖師的教導和修行方法。
- 正確認知：釐清各宗派之間的關聯性，避免陷入宗派主義的紛爭。
- 傳承維繫：確保教法正確傳承，防止斷絕或混淆。
- 歷史研究：作為佛教歷史研究的重要資料，瞭解佛教思想的演變和傳播。
- 修行參考：透過祖師的傳記和教導，啟發修行者，幫助他們在修行道路上進步。
歷代祖師對照表是佛教傳承不可或缺的一部分，它提供了清晰的傳承脈絡，幫助信眾理解佛教的思想和修行體系。透過研究和實踐，祖師的教導可以指引學子們在修行的道路上穩步前行。
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