【水生金 五行】第十三棵 |五行相生的順序原理是什麼 |五行論的基本原理 |

水生金，五行相生之理；金木水火土，周而復始，生生不息。《黃帝內經》雲：“人稟五行之氣而生，五臟六腑，莫不有五行之道。”由此可見，五行學説不僅是古代哲學的重要思想，也是中醫學的基礎理論之一。在現代社會，五行學説在環境景觀、建築設計中也有其獨到的應用價值。以下將就五行學説在中醫學中的應用進行探討。

五行相生與相剋的奧秘

木 木材特性：具有可燃性。 木生火：鑽木取火，木材為火之源。	火 火之力量：焚燒物質，生成灰燼。 火生土：火過後，灰燼漸成土泥。	土 土壤孕育：大部分金屬出自礦石，而礦石藏於土中。 土生金：土為金之母，金在土壤中津潤而生。	金 金之克火：火對金有害，金在火中易融化。 金生水：金在自然界中津潤，凝聚成露水。
水 在先人智慧的映射下，五行學説誕生，並在歷史的長河中，於多個領域中得到廣泛應用。然而，這並未阻撓人們對五行學説的質疑。對其準確性與來源的爭論焦點，主要集中在以自然法則為基礎的五行學説的有效性上。若依據自然法則來推導五行學説，不難發現其中存在諸多解釋不清的矛盾之處。例如，五行學説認為世界由金、木、水、火、土構成，但忽略了空氣這一生命之源。與古希臘與印度人的四元素説相比，五行學説對於世界的構成物質界定似乎並不完整。此外，金屬物質在五行學説中的定位亦有爭議，因其為人為加工所得，與其他自然存在的物質有本質區別。木生火的解釋也多傾向於鑽木取火的人為活動，而非自然過程中木與火的交互關係。金生水則更是解釋困難，因為金在自然環境中的存在形式與水系的交互作用很難被觀察到。總之，五行學説雖有其實用價值，但其來源與自然法則的關係尚需深入探討。 稀釋的金液非生水，火與水相融難常態 金之水氣顯勞跡，非自然之功 古人云：「金生水。」然而，經火煉化之金，其流質態並非真正之水，無法滋養萬物，此水非水的道理，實為顯而易見。況且，融金之水，若非以人工控制，決難在自然界中常態存在，其水源之説，實為虛妄。 論點 解釋 1. 金生水之謬 融金之水，既非自然之功，亦不足生養萬物，其源實為虛妄。 2. 金水相生之謬 金水相生之説，實為人為之象，非自然之理。 3. 金生水之勞跡 金生水之跡象，實為人工提煉之金質，與自然規律無涉。 4. 金克木之解析 金克木之動態，不僅為金屬工具之運用，亦有人類伐木之行為，顯現人為之跡，非自然現象。 金之水氣乃勞動，非自然之功也 金生水之説，古來有之，然經火煉化之金，其水氣顯現，實為人工勞動之跡，非自然之功。 亦有解曰：金生水乃金屬器皿盛水之象，此為人類行為，非自然現象。 在自然環境中，金屬易受水侵蝕而生鏽，此乃自然之理，何不以水克金視之？ 古人尚無法解釋降雨之象，何不以天生水求之？遇旱災，人們求雨 延伸閲讀… 郭極中：解讀”五行”相生關係？ 第十三棵 五行論的基本原理 延伸閲讀… 五行相生的順序原理是什麼？（初學必讀） 郭極中：如何理解”五行”相生的關係？