【火化進塔】拜拜須知 |要知道的事情 |晉靈骨塔禁忌看這裡 |

【火化進塔】拜拜須知 |要知道的事情 |晉靈骨塔禁忌看這裡 |

火化進塔
 

火葬習俗由來。

華夏文化裡,少數民族,如羌、氐族自始即行火葬習俗外,漢文
化或儒家文化裡,並認同火葬。

但是,於受到佛教荼毘火葬觀念,以及遼、西夏、金契
丹、女真、黨項民族火葬習俗影響,火葬宋、元時代民間盛行。

、兩,政
府嚴令禁止,火葬習俗因而收斂,但餘風影響,直至現代。

 
台灣火化進塔喪葬儀節於出殯發引前,土葬。

禮、豎靈奉飯、報白訃告、
居喪成服,至擇日入殮、做七法事,迄告別式奠禮各項喪葬儀節,火葬與土葬並無。

、兩,政府嚴令禁止,火葬習俗因而收斂,但餘風影響,直至現代。

火化進塔 Play

而火葬、土葬若有擇日,入殮、移柩、發引
時辰外,土葬要擇定落葬入壙時刻,而火葬要擇定火化、晉塔時間。

另土葬要擇地,而火葬要選
火化後骨灰安厝場所。

 
採行火化進塔儀式,是在出殯發引後,棺柩運到火化場火化,於當天或翌日領取骨灰,並以
骨灰罈裝封後,安奉納骨塔內,安葬儀式即告完成。

 
一般而言,火化進塔不拘泥於傳統喪葬儀節,做法。

近年來更行「」,於遺
體火化後,即行「服」,返家洗淨、安靈後,喪事完成。

實務上,火化進塔花費土
葬節省許多。
火化進塔

 
火化後骨灰,目前大部分存放公私立納骨塔或納骨牆、納骨涵內。

有少部分埋藏入
土,築墳造墓。

  火葬習俗由來。

華夏文化裡,少數民族,如羌、氐族自始即行火葬習俗外,漢文化或儒家文化裡,並認同火葬。

但是,於受到佛教荼毘火葬觀念,以及遼、西夏、金契丹、女真、黨項民族火葬習俗影響,火葬宋、元時代民間盛行。

、兩,政府嚴令禁止,火葬習俗因而收斂,但餘風影響,直至現代。

台灣火化進塔喪葬儀節於出殯發引前,土葬。

禮、豎靈奉飯、報白訃告、居喪成服,至擇日入殮、做七法事,迄告別式奠禮各項喪葬儀節,火葬與土葬並無。

有是,火葬火化棺,土葬土葬棺入殮。

而火葬、土葬若有擇日,入殮、移柩、發引時辰外,土葬要擇定落葬入壙時刻,而火葬要擇定火化、晉塔時間。

另土葬要擇地,而火葬要選採行火化進塔儀式,是在出殯發引後,棺柩運到火化場火化,於當天或翌日領取骨灰,並以進/晉塔只是將骨灰罈放進塔位而已,進/晉塔前,還需要注意很多面向事情。

像是執行哪些儀式前,需要擇吉日或吉時?挑選塔位時要注意哪些眉角?進行祭拜時需要準備哪些東西?冬瓜行旅一次告訴您!進/晉塔來説,來説有兩種分類:先人過世出殯發引後,棺柩運到火化場火化,於當天或翌日領取骨灰,骨灰罈/罐裝封後,於塔位進行祭拜菩薩、山神,並呼請先靈進行祭拜儀式,安奉入塔,中間火化進塔時程需要地理師協助擇定良辰吉時進行。
火化進塔

先人土葬若干年後,風水改運或祭祀各種原因,而需要撿骨進塔,大多會撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、妝甕,後入塔。

觀察到了嗎,不管是火化進塔是撿骨進塔,兩種是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。

那進/晉塔什麼要擇日呢?這是因為進塔時刻吉凶,會關係到後代子孫問題,若擇日沒有慎選,自己看農民曆話,其危險,進塔擇日、塔位方位選擇,有很多學問眉角,建議委託業地理師處理,避免犯沖。

進/晉塔之前,一個步選擇亡者塔位,需要注意兩種面向:骨塔外風水環境,二是寶塔內塔位方位座,以下簡説兩者知禁忌:確定塔位後,要塔位進行祭祀儀式,以利後續進塔,以下是相關注意事項:台灣因地小人,土地資源,政府於民國80年起,享應環保及土地資源運用,大力推行塔葬(靈骨塔葬)環保葬(樹葬、海葬、植葬、花葬),目前是國人主要安葬選項,以下提供幾個晉塔安葬注意重點各位讀者參考。

晉塔(進塔),骨骸完成火化後晉塔(進塔),晉塔前應瞭解事項如下:晉塔擇日有分年煞、月煞、日煞,大多看到年煞,塔位座是選亡者大利方,若是亡者大利方剛好逢當年煞方,則於當年晉塔,會另擇一日(過農曆年後)。

骨灰本條例或自治法規另有規定外,存放於骨灰(骸)存放設施原則。

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火化進塔

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3、晉塔前應先通知靈骨塔管理單位,並晉塔時間,辦理相關程序。

例如:公塔申請/繳費/選位。

私塔申請/確認管理費是否繳納/晉塔時間預約,這些要事前,不可臨時過去。

火化許可證(火葬場於火化完畢後會發給火化許可證明乙式),塔位訂購證明,塔位權狀,塔位所有人身份證或申請人身份證明。

台灣喪葬習俗中,晉塔即是安葬儀式,等同告別式等級,會請宗教師來主持安葬儀式,此時需瞭解是否需要祭品、紙錢或是獻花晉塔相關物品,才不會在後晉塔儀式中,留下。

私人寶塔提供服務,只要提出需求,大多私人寶塔能提供服務,但公塔,讀者應注意。
火化進塔

6、若是遷葬者,上述流程外,需提供遷葬證明(是進公塔者,沒此證明無法進塔)。

遷出證明可向墳墓所在地公所申請,申請人需拿遷出者户證明去申請,並公所見證人員何時遷出,公所人員到場拍照取,才可得骨骸遷出證明。

傳統殯葬習俗中,亡者進行火化或撿金/骨後,會裝有其骨灰或骨骸骨灰罈/金斗甕,所選吉日良時迎入納骨塔安奉,俗稱晉/進塔或進金。

殯葬管理條例第22條規定:「埋葬屍體,應於公墓內之。

骨骸起掘後,應存放於骨灰(骸)存放設施或火化處理。

骨灰本條例或自治法規另有規定外,存放於骨灰(骸)存放設施原則。

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」,換句話説,無論是選擇土葬還是火化,亡者後歸宿不外乎墓園或納骨塔,是故,如何選擇環境景觀、地理風水塔位,並且骨灰罈順利安位晉/進塔,以利亡者能恆安心眠,便是家屬們關心重點之一。

一般而言,靈柩送至火葬場,待化遺體過多,延誤時間外,約莫3到4時後領取骨灰,提醒大家要納骨塔人員聯繫晉/進塔時間並預先開啟塔位,才不會費時枯延誤進塔時辰,公立納骨塔更是如此。

於傳統習俗認為晉/進塔時程,關乎後代子孫是否興旺,會聘請專人擇日,其擇日原則祖先先命、生時來取日課外,會搭配流年論法,並且考慮先人命庚、子孫命庚,後再合祖先所座塔位座、方位,才能選出吉時吉日進金安座。

不過,隨著時代變遷,多家屬會選擇前於火葬場領取骨灰罈後,直接前往納骨塔舉行晉/進塔儀式,會另行擇日。

各地區納骨塔晉/進塔標準流程,不過如下:火葬習俗由來。

華夏文化裡,少數民族,如羌、氐族自始即行火葬習俗外,漢文化或儒家文化裡,並認同火葬。

但是,於受到佛教荼毘火葬觀念,以及遼、西夏、金契丹、女真、黨項民族火葬習俗影響,火葬宋、元時代民間盛行。

、兩,政府嚴令禁止,火葬習俗因而收斂,但餘風影響,直至現代。

台灣火化進塔喪葬儀節於出殯發引前,土葬。

禮、豎靈奉飯、報白訃告、居喪成服,至擇日入殮、做七法事,迄告別式奠禮各項喪葬儀節,火葬與土葬並無。

有是,火葬火化棺,土葬土葬棺入殮。

而火葬、土葬若有擇日,入殮、移柩、發引時辰外,土葬要擇定落葬入壙時刻,而火葬要擇定火化、晉塔時間。

另土葬要擇地,而火葬要選妥火化後骨灰安厝場所。

採行火化進塔儀式,是在出殯發引後,棺柩運到火化場火化,於當天或翌日領取骨灰,並以骨灰罈裝封後,安奉納骨塔內,安葬儀式即告完成。

一般而言,火化進塔不拘泥於傳統喪葬儀節,做法。

近年來更行「」,於遺體火化後,即行「服」,返家洗淨、安靈後,喪事完成。

實務上,火化進塔花費土葬節省許多。