談及穿着之時，人們會使用到 “衣裳”一詞，這個詞彙起源可以追溯3000多年前，西周時期人們着裝是上衣下裳模式。
此次震旦博物館展出多件玉人均身着典型“曲裾衣”。
”深衣樣式有些類似今日人們穿着“浴袍”，之所以叫作衣，原因主要是因為其“衣裳，體”。
基本款式深衣之外，古人行動及遮蔽身體原有基礎上設計出了“曲裾”。
此次震旦博物館展出多件玉人均身着典型“曲裾衣”。
例如這件通高13公分玉人（圖一），整體單色和田白玉製成，致使其人通透、視覺效果，玉人頭部大量使用陰線雕琢，緻入微，髮絲刻畫根根分明，見玉工高超技藝。
而衣服部分陰刻線描繪出細節之外，對衣褶則使用了“隱起”處理手法。
因為錢幣發行和流通有年限，因此可以通過錢幣玉人的製作時代限制時間範圍之內。
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值得注意的是，玉人曳地長裙之上出現了一枚小小的圓形方孔錢，此枚錢幣因為置於地下環境中生鏽，玉質表面貼合，致使玉料受沁局部呈綠色。
此外這枚小小的錢幣是判斷玉人時代參考。
因為錢幣發行和流通有年限，因此可以通過錢幣玉人的製作時代限制時間範圍之內。
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這枚錢幣本身鑄造並，外圓內方，穿孔、無內外輪廓，來説具有而特點，而這些漢初流通市面上“榆莢錢”保持着高度。
《漢書•食貨志》中記載：“漢興，秦錢，令民鑄莢錢”，可見此種錢幣秦末漢初鑄造，同時於漢高祖實行錢幣私鑄政策，所以錢幣偷工減料，大小重量一，水平參差情理之中了。
通過錢幣年代判定我們可以認為玉人時代上限會於秦末漢初。