金童玉女為道教得道真人居處仙童與仙女侍稱呼。
希望能如善才龍女接引死者，到世界補怛落迦山觀音寶殿；香花教則認為地府中有引魂王觀音所居觀音亭。
觀音大士身旁有善才尊者龍女尊者隨侍，民間敬稱兩尊者為“金童玉女”。
此外，民間信仰吸納了佛教與道教説法，死者靈位前紙紮竹造，製作童男與童女像並稱為“金童玉女”，有此版本紙錢。
希望能如善才龍女接引死者，到世界補怛落迦山觀音寶殿；香花教則認為地府中有引魂王觀音所居觀音亭。
二來死者地位提升，認為死者物化歸真，有仙童、仙女以為差遣使用人。
道教稱此二人，男“領道”、女“聽説”，或者男“歸真”、女“返璞”[來源請求]。
[4]
有金童玉女大仙翁仔陣頭形式表現，多用於出殯儀式。
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有桌頭𡢃，稱童男童女，放置亡者魂帛左右[2]，是亡者死後僕人。
[3] 或認為桌頭𡢃即為金童玉女。
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有金童玉女大仙翁仔陣頭形式表現，多用於出殯儀式。
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金童玉女為道教得道真人居處仙童與仙女侍稱呼。
唐徐彥伯《幸白鹿觀應制》有“金童擎紫藥，玉女獻青蓮”句。
觀音大士身旁有善才尊者龍女尊者隨侍，民間敬稱兩尊者為「金童玉女」。