「生入、克入為進神；生出、克出為退神。」這是我從池東老人舒梧岡所纂的《羅經盤圖式並解》中得到的啓發。他刪繁除亂，顯露了對《春秋》執心之意，詳述了宗傳的用法，並明顯地有其獨特來源。我不禁深感敬佩。尤其是他第八層的構想，將玄空五行獨立成一層，嵌在地盤正針之下，可謂完美地抓住了我的內心。
為什麼會這樣呢？風水學派眾多，各宗五行命名繁複，讓人難以全面記憶。然而，在實際應用中，玄空五行的重要性不可忽視。在論述配水時，“生入、克入”代表着進神，“生出、克出”則是退神的象徵。
玄空五行的運用方法是通過正針上的觀察。而正五行可以通過盤針上的觀察來查看水的屬性。然而，未將正五行單獨列為一層，嵌入天盤縫針之下，實在是一種遺憾。因此，我決定將正五行單獨列為一層，插入到天盤之下，以便參照兩派五行的生克，判斷吉凶。」
| 生入 | 克入 | 生出 | 克出 | |
| 進神 | 是 | 是 | 否 | 否 |
| 退神 | 否 | 否 | 是 | 是 |
為什麼玄空五行如此重要？因為它在實際應用中是最為直接、有效的。我們可以將玄空五行列於天盤之下，以便與正五行一起參考，從而更準確地判斷吉凶。這樣做，不僅能使古人的智慧再度顯現於世，更能深刻理解玄空五行之理，正如《易經》所云：「天垂象，地成形，吉凶見矣。」這遠比求籤問卜來得靈驗和便捷。只可惜，池東老人的著作未能盡如人意，其法也未得廣泛傳播，未能及時驗證楊朱、墨翟等古人的理論。
從原註來看，僅提及了「生入」和「克入」，且未將正五行加入天盤之下，這或許是池東老人有意保留玄空五行之秘，不欲盡泄天機。
因此，近世對玄空水法的瞭解者寥寥無幾。即便偶有知之者，也可能因為五行名目繁多難記，而忽視不用。他們認為玄空的秘密傳承不可能如此直接了當。然而，古人立法本就追求簡易，並非故作神秘。因此，玄空水法的應用實乃風水學的關鍵，這是古法之道，也是我們學習和繼承的責任。我謹此將此法特顯於世，以饗同好。
以玄空五行判斷座向，以正五行評估水法。各局二十四位，於生旺官祿之宮，適用來水三合之法。
生入是我們人類存在世界中的方式之一。每個人都經歷了生入這個過程，從母親的子宮中進入這個美麗而神奇的世界。生入是一種奇妙的體驗，它給予我們無盡的可能性和潛力。
我們每個人都在生入後開始了自己的旅程。有些人可能在生入後立即展現出他們特殊的才華，而另一些人可能需要更長的時間來發現自己的天賦。但不管我們在生入後的旅程中遇到什麼困難或挑戰，重要的是要記住我們生入的原因和目的。
生入並不僅僅是存在的開始，它也是一個充滿機會的開始。通過生入，我們可以學會新的技能，發現新的興趣，交到新的朋友。生入使我們有能力塑造自己的未來，實現自己的夢想。
重要的是，我們要珍惜生入所帶來的每一個時刻。生入世界是一個無價的禮物，我們應該對此心存感激。無論我們選擇追求什麼，生入提醒我們要珍惜每一天，把握機會，努力奮鬥。
生入也是一個充滿可能性的開始。我們生入這個世界時並不知道未來會帶給我們什麼，但我們可以相信，無論前方有多少挑戰，我們都可以克服。生入給予我們勇氣和堅毅的力量，使我們堅信，我們可以做到任何我們努力去實現的事情。