生旺死絕表是指“十天干生旺死絕表”，屬陰陽五行範疇，是古人研究命理中判斷日干狀態主要工具。
古人認為：表中長生帝旺，天干增。
當今學界於十天干生旺死絕表用法觀點一。
從考古記載戰國時期天水放馬灘秦簡，當時是人們研究命理了。
生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表，是古人研究命理中判斷日干狀態一種主要工具，是古人智慧體現，今學界，於十天乾用法觀點，那麼接下來八卦命理大家介紹十二生帝死表，十天干生旺死絕表用法。
《十天干生旺死絕表》是十天干月份裏狀態，人世間生活狀態來一一對應表現出五行月份狀態，是是，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化過程，反映人事發展變化規律。
其代表旺衰是有著説法。
《三命通會》中説「胎、生、、庫為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）四忌，餘四平。
」而《淵海子平》中「逢生、冠帶、臨官、帝旺吉，但逢沐浴、衰、病為不吉，至於死、如無生助者，直為死矣，於胎受氣，半吉，養亦如雲。
（今人多用子平説）。
」「這有點讓人莫衷一是了，這些並，命逢帝，逢死，預測原則是求陰陽，四柱組，即使處於死，四柱組合，處於生旺有？」這句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能此表剖析如此，值得敬佩。
《洛書》中，一居北方坎，九居南方離，三居東方震，七居西方兑，五居中央為明堂，此數陽佔居正方。
二居西南坤，四居東南巽，六居西北坎，八居東北艮，此數佔居偶方。
此圖象徵一年四季陰陽消長規律，坎居北方屬寒；離居南方屬；二寒極是冬至，九是陽，一九（順時）消熱長，表現圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣變温暖。
九一（順時）消寒長，圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣熱變。
漢鄭玄《乾鑿度》中有「戴九履一，左三右七，二四肩，六八」是洛書理論。
這一理論洛書可簡化九宮圖。
由此可見，洛書中所體現陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天干生旺死絕表，依據理論便是洛書，説，當陽氣處於死位時，則是陰氣生位；陰氣處於死位時，是陽氣生位。
故生死絕表中甲長生於亥、死於午，那麼，於陰乾乙來説，長生於午、死於亥。
這樣叫符合陰生陽死，陰死陽生道理。
同理，丙長生於寅死於酉，陰乾丁應是長生於酉死於寅，以此類推陰乾長生陽乾死地，陰乾死地是陽乾長生。
長生帝旺是相之意。
表中幹是日干主，本人出生日干，如甲木遇亥為長生，遇子沐浴，遇醜冠帶。
矛盾出來了，孰是孰非？很，找個八字一驗知。
1、此八字無論乙見亥為死是見亥為生，弱格，主要神是亥水，乙木用神，財，父親，如果乙生於亥月論生而為死斷，其父什麼本事。
2、若乙木生於亥月，神受生能幹，其父七八年左右掙了幾十萬元了。
事説一切，實踐是檢驗真理唯一標準。
八字預測中需要《十干生旺死絕表》，而應以五行生剋基礎理論主才是，這一點實在太了！但天地人並不是説此表沒用！此表用處是！但不是八字裡！它包含範圍了，不是一個八字體系能體現得了，這好比中醫經絡理論來治療一隻麻雀，並不能體現出經絡理論奧玄妙一樣。
每一個理論有它適合環境，離開了這個環境，這個理論了，確了，或發揮不出來了，象牛頓萬有引力定律某些情況下是錯誤一樣。
很多人因掌握不了此表來龍去脈含義，乾脆不用，只用五行基本生克，這樣做過於片面、草率了，古人發明瞭千年東西不是隨可以刪、棄，求原理，不究根源，講環境，而輕下險語，是。
《十干生旺死絕表》表在「奇門遁甲」中，「風水」等術中才能淋漓地發揮其應有、作用。
另，單論八字時不用《十干生旺死絕表》，但當八字風水結合時，這種情況下，要用《十干生旺死絕表》！甲木生人，深謀遠慮是英雄，五湖四海交朋友，仗義疏財有聲名，友能捨膘馬，兩脅插刀嫌疼，別人若有為難事，舍人現成。
乙木生人耿直，心實見景機，今日吃他一杯酒，不到明天還席，人辦事多公道，會佔，通情達理多尊讓，能忍能讓心。
丙火生人心，心中有話隱藏，有一句來説一句，心實不怕人傷，本公辦事多公道，通情達理商量，別人有點事，千方百計忙幫。
丁火生人心，心中有話提，脾氣來了賽猛虎。
性情發了了，心直口快處，災星後期，人，暴打不平屬第一。
戊土生人無轉回，一條路上跑到，有人投你意，話投機皺雙眉，有人若隨你心意，吃虧讓人百事宜，千日交來萬日，一日無情如掃灰。
土生人多主，放出帳去要不來，在家發下天大恨，見面生情抹不開，説上幾句順情話，心慈面你回來，任何自己過不去，好心慈善悶懷。
庚金生人性情綿，一生討人嫌，見了人家有災難，人家落淚你心酸，你待人家一盆火，人家待你冬月寒，你上了當，人家做事你花錢。
辛金生人人，交朋友成了羣，君子小人內，長長不離你家門，交下君子，交來交去報你恩，交下小人無情義，日後騙你要小心。
壬水生人心，人佔，吃了他人一杯酒，不到明天還席，你待人家，人家待你，今後有事辦，深謀遠慮總為宜。
癸水生人心最公，別人你傷情，你有好心總是，恩人無義，實心待人虧待，竹藍打水一場空，今後處人要仔細，記清。
十天干生旺死絕表是十天干月份裏狀態，人世間生活狀態來一一對應表現出五行月份狀態，是是衰，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個發展變化過程，反映人事發展變化規律。
「長生」像人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。
「沐浴」嬰兒降生後洗浴去除污垢，是指萬物出生，承受沐浴。
「冠帶」小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。
「臨官」像人長成，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成。
「帝旺」象徵人壯盛到，可輔助帝王有作為，是指萬物。
「衰」指盛衰，是指萬物開始發生衰變。
「病」如人患病，是指萬物困頓。
「死」如人氣，形體死，是指萬物死滅。
「墓」稱「庫」，如人死後歸入於墓，是指萬物後歸庫。
「絕」如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣，後繼氣到來，地中未有其象。
「胎」如人受父母氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼氣來臨，並且受胎。
「養」像人養胎於母腹之中，後出生，是指萬物地中成形，繼而萌發，得經歷一個生生滅滅停止天道循環過程。
十天干生旺死絕五陽幹順行，五陰乾逆行原則排列，排時應該此原則進行。
（實際預測中，十天干生旺死五行衰沒有決定性作用，見印比則加旺，不論長生沐浴，見官傷減，不論死墓）表中幹是指日干主，本人出生日干。
如甲木遇亥為長生，遇子沐浴，遇醜冠帶……遇辰衰，遇巳病……説，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥時遇遇「長生」。
相反，甲木遇到午年，或午月、午日、午時，遇死地。
遇死地死。
死地多主運氣，或者有災，所以，甲木生人如果年月日時同時遇到午情形下，各方面要多加小心，不然會造成損失。
其他用法此。
表中長生帝旺，衰到，胎養多主。
表中地支，來測吉凶知利和時間，並告知了方位，例如甲帝卯，是卯年、卯月、卯日、卯時，是時間。
方位是東方，多指自己出生地東方。
所以辦事情，選在時間到方位去辦。
十天干生旺死絕表，是一個趨吉避兇信息標誌表和時間表。
表中幹是日干主，本人出生日干，如甲木遇亥為長生，遇子沐浴，遇醜冠帶。
説甲木遇到亥年亥月，亥日，亥時，遇長生。
相反，甲木遇到午年，午月，午日，午時，遇死地。
表中長生到帝旺，衰到。
胎養多主。
十天干生旺死絕表五陽幹順行，五陰乾逆行原則排列，推時應該此原則進行，我們十二地支納於左右手指節上，幫助記憶。
（右到左數，第一節第一行長生，第二節第二行為沐浴，戌養。
）（右到左數，第一節第一行長生，第二節第二行為沐浴，為養。
）
例如，想知道「庚」應「酉」狀態，起左掌，左手拇指其他4個手指上指指點點。
庚納於無名指，所以從食指順數起：亥、子、醜（食指）、寅、卯、辰（中指），無名指上3個關節「巳午未」順序同一無名指上繼續下推，申、酉，酉在第二組中間一節，故為「帝旺」。
如，預知「丙」何月處於臨官狀態，起左掌，丙中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官第二組中指第一關節，食指起，為「亥子」，中指第一組為「寅卯辰」，那麼第2組第一節是「巳」了。
我們並需要背十二地支順序，我們結論只是要知道它第幾組中哪個手指第幾節，後來順數十二狀態。
例如「己」應「卯」是什麼狀態？己中指，第一組從食指「辰、巳、午」開始數，中指下往上為「——申——酉」接著，單數中指，第四組（下往上）為「戌——亥——子」，第三組「醜——寅——卯」，則「卯」為第三組最上面一節（即第一節），「長生——沐浴？」一數知其「病」了。
此法説起來看似複雜，實際應用，幾秒鐘可推出。
運用時可陽幹納左手陰乾納右手，兩手一併，一張「十天干生旺死絕表」了。
八字預測術推演人一生吉凶禍福，實際上推斷日乾吉凶，日干代表了本人。
某日幹命局中，秉受陰陽五行氣程度，決定了此日干所代表人吉凶。
推斷八字日干衰便是八字關鍵一環。
十個天干從長生帝旺墓絕胎養，古人我們總結了一套規律，製作成一個表格，幫助記憶十天干五行十二個月令中旺衰狀態。
查表方法：表中最上橫行，是十天干；左邊豎行如長生—胎養各天干所處狀態；其他豎行十二個月令。
例：要查甲木亥月狀態，狀態欄長生齊，甲木亥月狀態長生，卯月狀態帝旺；查乙木酉月狀態是，午月狀態是生。
其他類推。
古人制定此表自有其道理。
但分析八字日干衰上，現代預測方法看此表是適用，乙木亥月處死地，葵水申月處死地，戊土寅月處長生，如此等等。
這五行生剋道理怎麼也説。
後人此表用意錯誤理解而引用八字日乾旺衰上，批命準確率大打折扣了。
不過有人使用「乙木亥月長生」普遍用法。
斷日干衰，傳統用法是：日干包括四個方面（十干寄生十二宮狀態）：得令，得地，得生，得助。
這種判斷日干衰方法過於，而且不是十分，令初學者掌握。
反觀幾年現代派界定十天干十二月令中處狀態，，易學易懂，一目瞭然，十分實用。
要準確斷定日幹十二個月令中所處狀態，遵循如下規則，無誤：甲日干生在亥子寅卯月，；生辰巳午申酉戌丑月，。
乙日干生在亥子寅卯月，；生辰巳午申酉戌丑月，。
丙日干生在寅卯巳午月，；生在醜亥子辰申酉戌月，。
丁日干生在寅卯巳午月，；生在醜亥子辰申酉戌月，。
戊日干生在巳午未月，；生在亥子醜寅卯辰申酉戌月，。
己日干生在巳午戌月，；生在亥子醜寅卯辰申酉月，。
庚日幹生申酉辰月，；生在亥子醜寅卯巳午戌月，。
辛日干生申酉辰丑月，；生在亥子寅卯巳午戌月，。
壬日干生在亥子申酉月，；生在寅卯巳午未戌辰丑月，。
葵日干生在亥子申酉月，；生在寅卯巳午未戌辰丑月，。
簡單説，日干生在印比月，日干。
日干生財官傷食月，日干。
如甲木日干生在亥子水月，是印臨月，甲木得生，。
如甲木生寅卯月，是劫臨月幫身，甲木日干。
如甲木日干生申酉月，是官殺臨月，日干受克，日干。
養，像人養胎成形於母腹之中。
延伸閱讀…
甲木生巳午月，是傷食臨月，盜泄日干氣，甲木。
餘幹。
五行寄生十二宮原理，不僅代表十天干十二月中所秉受氣稱度，同時代表了年日時，代表了方位。
如八字中，甲木日干，寅卯位東方旺地，申酉位為西方地。
餘。
十二長生表（圖）詳解，五行十二宮運程表解讀請看錶內十二運程陽生陰死規律，表中甲丙戊庚壬五幹屬陽，乙丁己辛癸屬陰。
陽幹順行，如甲木屬陽，長生亥，沐浴子，冠帶，……順時向前數。
陰乾逆行，如乙木屬陰，長生午，沐浴巳，冠帶辰，……逆時針回頭數。
十二運程分為三個階段，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺，這五個運程。
衰、病、死、墓、這五個運程。
胎養這兩個運程。
十二長生運程，用途，既能推出四柱地支各種狀態，能察看日干大運地支，流年地支五行運程。
結合六親中生剋制化，尋出多種分析八字命局吉凶以及大運運程和流年行運衰。
甲木長生亥，帝旺卯，墓未，申乙木長生午，帝旺寅，墓戌，絕在酉丙火長生寅，帝旺午，墓戌，玄丁火長生酉，帝旺巳，墓，子戊土長生寅，帝旺午，塞在戌，絕在亥己土長生酉，帝旺巳，墓，子；庚金長生巳，帝旺酉，墓，寅；辛金長生子，帝旺申，墓辰，絕在卯；壬水長生申，帝旺子，墓辰，巳；癸水長生在卯，帝旺亥，墓未，午。
將上面表格內陽順陰逆含義標記手指上，記住陽生陰死規律，即寅申巳亥為四生。
子午卯酉四帝旺。
辰戍四墓庫。
應用時記住十二地支位置，如甲木長生亥，於甲木屬陽，順時向前數，數到午上死，這個死位乙木長生。
乙木午上起長生，乙木屬陰，回頭逆數，沐浴巳，冠帶辰，臨官卯，帝旺寅……其餘類推。
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，這是十天干寄臨十二宮名稱。
表示五行十二地支中所體現狀態。
「生長」像人出生於世，或降生階段；「沐浴」嬰兒降生後洗浴階段；「冠帶」小兒可以穿衣戴帽了；「臨官」稱「進祿」，與「帝旺」是身階段。
「衰」是指萬物形衰，像人氣衰；「病」如人患病；「死」如人死亡；「墓」叫「庫」，如人死後而歸入於墓；「絕」叫「受氣」，或「胞」，指絕滅，如萬物地中，未有氣象；「胎」「受胎」，如人受父母氣；「養」成形，如人母腹中成形。
甲木在亥位長生，乙木午位長生，丙火、戊土寅位長生，丁火、己土都在酉位長生，庚金巳位長生，辛金子位長生，壬水申位長生，癸水卯位長生，陽天干順行，陰天干逆行，這樣彼此交叉下去，如陽木甲木臨官是寅，那末於乙木來説，寅變成了乙木帝了。
長生、沐浴到胎、養，十二地支輪遍。
如乙，午位長生，巳位沐浴，辰位冠帶……，以此類推。
其他天干。
沈孝瞻説：「十天干長生到胎、養，分十二宮，五行氣由盛而衰，衰而復盛。
逐節來分，於是成十二宮。
而長生、沐浴名稱，是用來假借、形容詞語。
長生就像人出生於世。
沐浴像嬰兒降生後，説浴去除污垢。
如果核、種子萌芽，那麼芽頂部青殼會離去。
冠帶像人年紀而可以穿衣戴帽。
臨官像人長成，可以做官，化育、主宰人民。
帝旺象徵人壯盛到，可以輔助帝王，有作為。
事物興旺至極，會衰敗。
衰，指盛開始衰落，表示亊物則開始發生轉變。
病，指十分衰敗。
死，指氣盡而死亡。
墓，指萬物後而歸庫，像物埋藏於地下。
絕，前氣，後繼氣要到來。
胎，後繼氣到來，並且結聚成胎。
養，像人養胎成形於母腹之中。
延伸閱讀…
從此而是生、沐浴、循環。
」冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養順序十二辰，盡天道循環，生生不已。
所以木剛旺而火生，火而金生，金剛旺而水生，水剛旺而木生。
長生順著推下去，弱小會，盛極會衰敗，周而復始，循環盡。
這是四季之所以交錯運行，五行氣之所以順布原因。
至於土生於申而寄生於寅，那麼申、寅是八卦坤、艮位，所以《 坤》説：「萬物致養焉。
」《 艮》説「萬物之所以成成始」《協紀辯方》説：五行長生意思，《考原》裡説得、而土生於寅、申的説法，沒有能加以闡明。
現在考究，水土同是生於申，申為坤，坤地，那是水土凝合構成。
而土寄生於寅，是因為寅是正月孟舂，這時天氣下降，地氣上升，天地因而和同。
草木因而萌生。
因此，《洪範》獨以土寄生於申，為五行體，而其他陰陽術數家認為土生於寅，為五行之用。
土長生寅，那麼臨官巳，這是土旺金生，木火水同為一例。
這樣，土看作為生於寅，是五行相生秩序，和自令中土於夏秋之交，四季相生秩序，是出於理，而不是什麼空想臆説。
此外，有陽死陰生（陽天乾死那麼陰天干生）、陽順陰逆（陽天干十二宮中順推，陰天干逆推）説法，甲木（陽木）死於午，那麼乙木（陰木）生於午；丙、戌死於酉，那麼丁、己生於酉；庚金死於子，那麼辛金生於子；壬水死於卯，那麼癸水生於卯。
長生、沐浴起，陰、陽天干十二宮中相逆而推，陽死則陰生，陰死則陽生。
這是陰陽二氣。
陽天干臨官，那麼陰天干帝旺；陰天干臨官，那麼陽天干帝旺。
這是四季合。
順、逆、分、合，有妙理。
論十干陰陽，論五行陽統陰，這些是理。
所以講談術數人作為出發點。
十天干長生十二宮是傳統命理中一個概念，是指十天干分陰陽，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養十二種狀態。
陽生陰死，陰死陽生。
如甲木長生亥，乙木死亥，陰陽順逆相反。
時柱子女有賢孝人，同時來有發展，能得名利；福元可得子女孝養。
丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。
來説，這是一個吉順命運。
做事欠缺積極態度，很失去良機，取得領導地位；職性輔導者。
此人心性和樂，人緣；人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦，親子情深，受父母恩重。
性格，無理取鬧。
歲運逢沖，雁行有缺。
男命：多得妻助，中年後多得發展；但一生要防妻妾因為受誘，乃生有外情憾。
女命：多見開朗、、貌美，一生能得到家庭幸福。
年柱：父母之間，可能有不能和睦情形。
月柱：中年之前事職起變化，人生多見波瀾。
日柱：早年，中末限安祥。
時柱：晚運，子女緣份。
六親原來緣疏，這是一個獨立自主命運；多見小離家、勞苦多見。
職業易起變化。
具有藝術氣息，但厭情形。
一生多見桃色糾紛，情所困；夫妻緣份。
女命：很早熟，人多情，一生多有桃花情事困擾。
年柱：幼年時期有智慧，心。
夫妻感情到了中年有事生。
月柱：青年期間變動，住所或是工作變化；所幸中年發展。
日柱：幼年身體欠佳，長大後反而；是一個可造人材。
丙辰日。
丁未日。
戊辰日。
己未日。
壬戌日。
癸丑日。
強星命，多見命格！是一個人才，大都中年期間能得見成就。
做事有，具謀略能力；自尊心強，本位主義者，攻心機，擅弄權勢。
女命：能幹，工作能力，注意！因為個性，乃致夫妻緣變之憂。
年柱：中年後能得到發展；但做事是步步營，適踏實性工作。
月柱：是離家自立命，中年後有發展。
日柱：此乃命人，但防畢生有一次破財消災事情發生。
時柱：稱為『日祿歸時』，晚年吉祥安順。
個性見內，擅交際；但擅長計劃，有專技藝業，企劃、技術能力強。
事職腳地而且努力，能得人望，財錢運用多見。
奇門鬼吼。
因為自主性事論事，而有得理不饒人現象發生。
婚姻晚成；早婚，要防緣破之憂，中年防婚姻危機。
女命：乃賢妻良母！個性，行事，得理饒人，做事讓鬚眉。
年柱：是一個性格獨立人，凡事喜歡自己力量去完成。