屬古代流傳下來一種習俗，十二種動物配十二時辰，形成十二屬相，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
一個人生肖屬出生當年屬何生肖年而決定。
靈昭道苑生肖姓名學論子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二生肖姓名學喜忌用字。
一、小
十二生肖，子鼠排行，若逢於降格了。
所以子鼠喜歡有「」字形音義字：如 席 君 王 主 君 夫 天 玉 珍 理 冠 首 奇 璇 瑛，，有關「」字儘量：如 士 亞 次 尾。
二、喜五穀喜肉
老鼠天性吃五穀雜糧雜食性動物，故喜歡米 禾 豆 麥 粱 登 科 穠 秤 粕 粉
稻 穗 藕 芋 薯至於肉，老鼠雖為十二生肖首，膽子，生性，體型而言不具備主動攻擊掠奪能力，雖然老鼠吃肉，但肉類於老鼠而言，代表危險，僥倖，投機，冒險意義，故而有「肉」形意文字是儘量。
心 忄月肉部首有肉涵義。
三、喜夜忌日
老鼠為夜行動物，視力，靠是嗅覺觸覺，白天牠而言，危險了，所以喜歡如夕 夠 外 多 夥字，代表安全，如日 太陽 光 亮 火，白天意義字應儘管不用，如：旦 昆 昌 晶 晃 輝 耀 灰 炫 炷 日 光 陽 旭 亮 火。
夜象徵著得天時庇或是機運巳到。
白天代表危險之中，遭受危險，象徵著不得天時庇或是時我。
四、喜洞喜穴喜草叢
人們而言，「家」，「房子」是安身立命之處，對老鼠而言，洞穴草叢是牠們安全歸屬，是靠山，是活動範圍，所以只要是具有「洞穴」或草叢意義適合用來做取名。
宀(秘) 廠(喊) 廣(掩) 穴 口(為) 口 田。
空間上優勢。
五、喜綵衣
人老鼠印象，耳朵，頭，那一身灰黑毛，看了怕，所以需要乾乾，可了，這叫「穿金戴銀，身價」，所以老鼠喜歡披綵衣。
象徵外表上優勢，或是主貴，或是有自信。
六、忌逢人，逢蛇(巳)
老鼠逢人，追打，教鼠逢蛇(巳)不但會吞食，有「蛇鼠一窩，事幹盡」嫌，地支五行子水巳火相剋，有「人」字旁或「巳」字旁形義文字使用。
逢人蛇意犯小人。
七、喜金忌土逢水旺
相生吉，剋，同類，子鼠屬水，金生水，故逢金生，土剋水，故逢土剋，同類，故逢水，但每種生肖五行各分為五，地支陰邊雖一樣，五行陽邊，所以五行生剋取用雖以地支陰邊主，但配合天干陽邊。
一、忌大忌抬頭
「丑牛土藏水，性温忌當頭」。
「抬頭犁拖」。
故逢口字忌用。
牛逢大總是逃耕田或宰殺命運，「犧牲」。
故牛，抬頭，犧牲。
所以有關「」字，「抬頭」字儘量避免使用。
二、喜草與五穀，逢肉缺財福
牛為草食性動物，草，五穀，老鼠能吃肉，牛不吃。
艸字部首字體拆解時陽邊，艸木，故牛年天干為己、辛時，己土，木剋土，辛為金，金剋木，故應少用為。
至於肉，牛不吃肉，如食物喻財帛福祿，姓名中有「肉」形意字，牛無法享用。
三、喜洞穴門欄
牛，羊，豬喜歡虔被豢養，有洞穴門欄代表保護，代表得地，代表安全與享福，得地得食。
四、喜白天山
白天苦，上山無助。
牛逢白天得耕作，牛而言，白天、日光，代表「」與「」。
五、喜逢人，喜逢耳
逢人受牽制，逢耳不。
牛逢人，雖是豢養，但是利用。
耕田，宰殺食糧，是犧牲。
而耳朵旁，代表受制，無法自由自在，有「有志伸」，無能為力感覺。
六、喜披綵衣
綵衣上戰場，綵衣上供桌。
牛而言，綵衣披上身，代表是犧牲，一去不回。
中國歷代酬神祭祀或廟會慶典時供禮牛豬羊。
七、腳
蹺腳福祿享。
蹺腳代表休息，牛站立時是要工作，所以只有在坐下蹺腳時，才是時刻。
八、小口
口耳心安，小口氣難喘。
口代表大洞大穴，小口雖代表洞，但牛而言代表是壓力，小口喘大氣，無力及。
九、剋害土，金水身心如
牛(醜)五行土藏水庫，故逢金相生，金生水，逢水比旺，逢土剋，土剋水，故生肖牛之人，姓名中喜歡金，水部首與偏旁，而忌諱土字部首或偏旁。
以上所論之提要，陰邊主，陽邊部份，需審視琢磨，以求。
一、喜大喜抬頭
老虎俗稱「大蟲」，稱「山大王」。
堂然喜歡大、王…，於威風，我獨尊象徵。
虎逢、逢王，代表有權、有威。
抬頭代表高高在上，震懾四方，故有關大，抬頭字喜。
，類似「」字有畏縮。
降格味道了，堂然應避免使用。
二、喜逢人拎耳
老虎逢人，兩敗俱傷。
老虎有蠻力，人有智慧，故老虎喜逢人，不是宰殺，逃捕捉利用命運。
遇到耳朵旁，象徵受困，，受制。
三、喜平原愛山林
「虎落平陽遭太欺」，平原為平地，草原。
老虎既為「山大王」，山中可稱大王，下了山可了。
山林代表，得地，平原卻代表危險，無助，所有關平原字，，有山、林字義文字適合了。
四、喜洞穴門柵
洞穴、門柵意義於是受困、受制，坐困愁城，有志伸。
老虎關，無法展現其一面，而變成處處受限了。
所以有關洞穴、門柵這類字是適用於寅虎身上。
五、忌逢口
老虎開口，傷人傷己。
可以「兩敗俱傷」來形容。
故逢口字忌用。
六、喜披綵衣如添翼
「虎虎生風」、「如虎添翼」，老虎披上綵衣，氣勢萬千，威風凜凜，故有綵衣形義字，對老虎而言，於是、。
七、喜吃肉，忌五穀
老虎吃肉，天經地義。
生物食物鏈中，老虎所扮演角色肉食動物。
草木依水而生，牛羊食草而，虎豹仰賴肉食存活。
所謂物競天擇，各取所需，這是不容改變事實。
生肖屬寅虎，姓名文字中忌逢五穀，代表不得食。
虎不食五穀，逢之缺財福，於無助，無緣，一無所有象徵。
八、喜白天忌蹺腳
大部份動物白天，因為有含義，老虎，獵食。
至於蹺腳，對寅虎而言，威風、、高高在上這些字眼，應該才是牠人形象，蹺腳有點伸展不開、消極、軟弱無力感覺。
九、喜水相生逢木旺
寅虎五行屬木，遇水相生，水生木。
遇木，同類相聚相，所以有水，木字羣鄉力其喜。
一、喜小忌大忌抬頭
兔子全身有用處，兔皮可縫制披肩，兔毛可當毛筆，兔肉可當食物，所以兔子逢犧牲劃上號。
抬頭是有「」含義，兔子生肖排行老四，故喜強出頭。
所以喜歡有「」字含義字。
二、喜綵衣
老鼠一樣，兔子喜歡有綵衣。
有昇身價意義外，綵衣代表、。
所以，有綵衣形義字，是兔子喜愛。
三、喜洞穴
狡兔三窟，無論是大洞或是洞，是卯兔喜愛，代表安全、得地、有享福意味。
不過，這裡要特別説是，卯兔洞穴不要超過三個，狡兔三窟，超過三個會有畫蛇添足，過於神經質味道，再就是安字、宇字應避兔使用，有成「寃」嫌。
四、忌逢人
人們飼養兔子，觀賞之外，是養大了取其毛皮或食其肉，所以逢人是犧牲。
五、忌逢蛇
逢人同度禍，逢蛇命耽憂。
兔子、老鼠是蛇食物，遇到了人有生機會，若遇到蛇，沒命。
六、喜日，日月沖
月兔，月亮與兔子中國人劃上號，所以碰到有「日」字部首字，成了日月沖，沖者散，代表、和。
兔子怕光，。
七、喜歡五穀，忌逢肉
喜草喜五穀，逢肉少財福。
兔子吃草，草，根莖類植物，如紅蘿蔔、甘薯，擴説法五穀雜糧。
八、喜水木相生，忌逢金刑剋
卯兔五行屬木，故喜水相生逢木比旺，逢金剋。
一、抬頭喜戴冠
忌，蛇「小龍」，加上小字則降格蛇。
二、喜逢雨水勢昂揚
翻雲覆雨，騰雲駕霧，蒼龍戲水，水中蛟龍，説辰龍水關係，辰土藏木庫，喜歡水來相生，故有關雨、水文字辰龍有幫助。
三、喜馬相配喜綵衣
古云：馬長八尺龍，西遊記中，唐三藏取經騎馬，是龍變化而成。
龍與馬相關如龍馬配、龍馬精神顯示龍馬有著密切不可分關係淵源。
龍馬相配，相得益彰。
綵衣，龍袍，龍穿龍袍，天經地義，顯得威風。
四、喜日喜月照前程
龍而言，太陽月亮叫日月雙珠，民間傳統龍圖畫中有類似龍含珠或吐珠情形，那是代表日月精華。
龍，本來食人間煙火，吸收日月精華，顯示其高高在上，形象。
五、喜洞穴志難伸
龍飛天，龍騰四海，神龍見首不見尾，龍代表之外，代表，可能人操縱或支配。
只有自由自在，隨心慾才能展現其特性，會喜歡洞、穴、門、柵，會喜艸、田，因為有受拘束，不得伸展意味，雲：龍遊淺灘遭蝦戲，困龍是。
六、五穀肉食愛
龍是傳説中神話動物。
不食人間煙人，舉凡五穀雜糧，肉類，這些動物人們需仰賴食物，人間煙火，辰龍而言，是毫無意義。
◎月，辰龍解釋上應為日月雙珠，月明珠，而代表肉。
九、忌食肉
馬不吃肉，逢肉代表不得食，徒勞無功象徵。
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九、喜降格忌人蛇
中國人喜歡自稱「龍傳人」，認為龍子龍孫。
望子成龍每位父母心願，所以人們稱許有成就人「人中龍」。
如果碰到生肖屬蛇人，人會説「小龍」，以示尊崇。
代表了龍崇高。
人、蛇字眼於是降格，蛇有「龍蛇雜處」負面意義。
十、喜水喜木忌逢金
辰龍五行土藏木庫，逢水相生，逢木比旺，逢金剋，故云：喜水喜木忌逢金。
一、喜小不喜大
蛇，生肖排在龍後，有小龍稱，逢有出頭意味，故有關大、王、抬頭字適用。
二、喜洞穴
蛇而言，洞穴。
棲身休息外，於其他生肖蛇冬眠，蜕皮，所以代表安全、得地洞穴是牠愛。
三、喜逢人
人怕蛇，蛇。
因為不論多毒、多致命，食物鏈中最上層人類面前，蛇是得犧牲、受制。
四、喜白天
蛇人印象「陰」，牠是夜行性動物，白天光線牠而言，代表是危險、不得食、無助消極意義。
五、不食五穀糧
蛇吃老鼠、吃兔子、吃青蛙，吃雞，不吃五榖，所以米、麥等五穀雜糧牠毫無意義，如取了五穀雜糧形義名字，代表「求不得」，看得到，吃不到。
六、喜食肉
蛇既不食五穀，喜歡吃肉，而且吃肉本領，蛇可吞食體積牠很多動物，吞下去後消化。
形容一個人貪心為「人心不足蛇吞象」。
七、喜綵衣
蛇穿綵衣升格成龍。
蛇雖稱龍，但無龍神采，龍為陽，天，蛇陰，地。
所以披上綵衣亮麗，會像龍，故雲綵衣升格。
八、喜逢山
山中藏虎。
蛇而言，是犯了刑害，蛇遇猛虎如刀戮。
「山」字代表暗藏危險、。
九、喜逢辰龍
綵衣一，逢辰龍升格，小龍成大龍。
十、喜盤腿撇腳
盤腿、撇腳、蹺腳，對蛇無義，因蛇沒有腳，增添麻煩，畫蛇添足，代表無助、受阻、受拖累。
十一、喜木相生喜
巳蛇五行屬火，逢木相生，逢火同類，故陰邊喜木字，火字偏旁或部首。
十二、忌水相剋
水火難容，主體火，客體水，水剋火「剋體」，吉。
一、小
馬喜，代表精神威風。
人形容得人「高頭大馬」，或「人馬」，言下有欽羨味道。
逢降格了，有畏縮、退、裹足不前、消極意思。
二、喜綵衣
馬牛點於，牛逢大，逢綵衣代表犧牲，而馬逢、逢綵衣代表精神威風，有氣勢意味。
三、洞穴
馬喜洞穴，得依靠，代表安全、守護。
但馬既喜歡大，洞穴不能，太小成了受困象徵了。
四、忌逢山逢田
逢山多，逢田多。
馬喜歡奔馳於草原、平地。
倘山上，會有，得力現象；至於田，馬牛用，事倍功半，牛耕田，馬拉車，如果工作轉換，是使上力，有懷才不遇，大才小用，有志難伸意思。
五、喜人依靠忌雙人
人有沖天志，無運不能通，馬有千里能，無人不能，人需要「運」來助，馬需要「人」依靠，故馬喜歡逢人，但雙人，生肖屬性上，馬代表「節」，雲：一馬不能配雙鞍，倘若逢雙人，有不忠，或無所適從現象，同時有兩個人字旁，雙人旁適用。
六、忌盤腿、撇腳、蹺腳
馬而言，盤腿、蹺腳，代表休息，而是生病，無助象徵，撇腳有病馬象。
馬是站著休息，躺卧，即為病象，撇腳蹺腳不符馬英勇挺拔形象。
七、忌逢雙口
馬逢雙口成罵。
有爭執、是非，刑剋直接含義，如只有一個口，體用關係上不是，因為只要方姓名有口，即達成「罵」條件 ；故午馬生肖取名時少用口字部首。
八、喜草喜五穀
草盛馬肥，馬喜歡草原，可盡情奔馳外，有草可食，所以生肖午馬喜歡草類文字，五穀雜糧馬愛，代表得食、。
九、忌食肉
馬不吃肉，逢肉代表不得食，徒勞無功象徵。
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十、喜白天
牛，馬逢白天，代表辛勞，故午馬喜歡有關白天、太陽類字。
十一、喜辰龍會
馬長八尺龍，龍馬關係是密不可分。
過龍神話動物，而馬是現實生活中動物。
西遊記中，唐三藏取經騎馬，是龍變化而成。
現實中騎馬騎龍來得合理，馬遇龍升格成龍馬，所以馬喜辰龍會。
十二、喜木相生喜
午馬五行屬火，逢木相生，逢火比旺。
十三、忌逢水相剋
水火難容，客體剋主體吉。
一、喜小忌大
羊有跪乳恩，十二生肖中，羊代表「孝」。
羊是「豬牛羊」三牲之一。
人類而言，羊全身上下有用處，羊毛、羊乳、羊肉，所謂鞠躬盡瘁，死而後巳。
故羊喜小忌大，逢、王、抬頭、君字，屬犧性格局，有關「」字形義文字羊而言則代表得位。
二、喜草喜五穀
羊食草，無論是山羊、綿羊、乳羊、肉羊、羚羊，只要是羊是草食性，説草與五穀類是牠們愛。
三、羊食肉
牛、馬，生物食物鏈中羊扮演角色草食性動物，叫牠吃肉是可能；同樣道理，如果將肉代表財帛福祿，那麼未羊姓名中有肉字形義文字，羊而言，財帛福祿是不可得。
注意，「月」字部首代表肉，但它代表「月亮」，亦即卯免，亥卯三合，故可用。
四、喜逢人
逢人難伸，羊逢人亦主犧牲。
人而言，羊全身有用處，故逢人成了利用、受控制。
五、忌披綵衣
羊美，有上了供桌含義。
中國人將酬神祭神視為大事，上了供桌羊是裝飾得漂漂亮亮，披綵衣跟犧牲、奉獻於是劃上了號，若將綵衣披上身，奔波淚雙流。
七、腳
蹺腳代表享福。
羊動物，十二生肖中，凡温馴動物大都喜歡蹺腳。
九、喜木火相生
未羊五行土藏火，逢木相生，逢火比旺，喜木、火之部部首或偏旁。
十、忌逢水相剋
羊忌水，水火剋吉，子水相害格局，未子相逢休。
水、子形義字忌諱。
一、喜小不喜大
申猴十二生肖中排行第九，喜大，猴子逢「」有出頭意思。
所謂「山中無老虎，猴子當大王」，暗喻自不量力，強山風頭。
二、喜逢人
所有動物中，只有猿猴類像人類，達爾文進化論中推測人類是猿猴進化而成，猴子像人，或人像猴子是爭事實。
猴子逢人代表升格，得位。
三、喜綵衣
猴穿綵衣學人，代表升格。
四、喜站立
猴子站立，人模人樣，代表升格。
五、喜洞穴
猴子需要有幾個代表安全、依靠家，才能避免老虎、獅子肉食動物攻擊，洞穴代表得地、安全。
六、不食五穀肉
「大猴損五穀」，猴子不但不食五穀，會糟蹋五穀糧食。
猴子不吃肉，吃香蕉，水果類，類，像瓜、梨、蘋、果。
田中生產五穀，逢田有敗家產之象。
聽聲而知貴賤，品韻知吉；情動於中形於外，名有命立，命定。
名副其實，認清形勢，吃幾個饅頭，喝幾碗湯，君子居易知命，姓名人生應天成。
姓名算命是姓名格局進行分析測算在線算命產品，測算是民間流傳姓名五格剖象法，簡而言名字筆畫數以及規則構成天格、地格、人格、外格、總格五種數理關係，來觀察姓名所暗示意義。
姓名分為五格，除天，各格數理，需採用吉數。
天格對人格屬運，人格地格屬基礎運，要—一相生。
天地人三才配置需吉。
一個名字不但要格數吉，而且搭配要得。
名字五格生剋關係影響，從天、人、地三格數理關係可推斷人狀況和財運順利。
實際上，名字五格之間生剋關係好比人體五臟內聯繫。
姓名學是一種含有數理學、陰陽、五行學概念命理學，是中國古老哲學《經》所發展出來學問。
而且姓名學是一種命理工具，因為只需要利用姓名，能研究一個人命運、個性、人之間關係。
來説，如果您今天遇到一位朋友，想知道他個性如何，可以第一時間透過這種方式瞭解。
姓名學是結構、很入門但深入學問。
因為結構學問，往往背後隱藏理論是精髓。
是坊間姓名學書籍中經常有數理意義錯誤，這樣話，只得其門不得其入了。
（一） 書寫鑒定者姓名，計算其筆畫數。
（四） 看文字星姓名義藴，和五行屬。
其二，姓名學是算命訴求一種行為。
説日本人中國古代易學發明，坊間通用只是計算比劃。
雖可説是學一種命理，但要複雜多，易學難精，需要考慮比劃數，文字寓意，音調，比劃五行，和文字本身五行，要面面俱到才能創造出名字。
姓名學是一種含有數理學、陰陽、五行學概念命理學，是中國古老哲學《經》所發展出來學問。
而且姓名學是一種命理工具，因為只需要利用「姓」與「名」，能研究一個人命運、個性、人之間關係。
來説，如果您今天遇到一位朋友，想知道他個性如何，可以第一時間透過這種方式瞭解。
姓名學是結構、很入門但深入學問。
因為結構學問，往往背後隱藏理論是精髓。
是坊間姓名學書籍中經常有數理意義錯誤，這樣話，只得其門不得其入了。