睽，小事吉。
初九，悔亡，喪馬，復。
見人，無咎。
九二，遇主於巷，無咎。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初。
九四，睽孤，遇元夫。
交孚，厲無咎。
六五，悔亡。
厥宗噬膚，何咎。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張弧，後説弧，匪寇婚媾。
往，遇雨吉。
睽違、分離、孤獨，涇渭分明。
睽卦意思乖離，人人見外，彼此涇渭分明。
牀異夢、各走各路、道相為謀，可以來説睽卦。
另睽可假借戣，是一種兵器。
睽金文作，從䀠癸，後來簡化目癸。
歸藏作瞿，秦簡作。
小事可意指私事，或者是需人合作事。
瞿睽字源上源自於雙眼描繪，古文形近，上䀠，於省吾以此認為，瞿是譌誤。
卦象上為離，互體一離，上有雙目象。
另一可能睽假借戣，戣是一種兵器，瞿，《尚書．周書》：「一人冕，執戣，立於東垂；一人冕，執瞿，立於西垂。
」鄭玄：「戣、瞿，蓋今三鋒矛。
」這不但可以解釋為何歸藏「睽」作「瞿」，可解釋為何《繫辭下》這麼説：「弦木弧，剡木矢，弧矢利，威天下，蓋取諸睽。
」以及上九爻辭：「先張弧，後説弧。
」可見睽古時可能是一種像是弓箭兵器。
卦象上離戈兵，下兑鋭，鋭利戈兵，符合戣之義。
上博簡作楑，楑通揆，揆度、法度意思。
清華簡作，是繁化，是睽異體字，兩字音義。
是，這些字與睽指向「癸」字，癸十天干後，卜辭中如此使用，其甲骨文作，金文還保留這樣形構。
畫像是飛鏢兵器，另有點像是《説文》説「冬時水土平，可揆度」，測量意思。
不過《周易》經文中睽顯然解釋作乖離。
《雜卦傳》：「家人內，睽外。
」《序卦傳》：「家道，故受之以睽，睽者。
」此以釋睽，帛書卦名即作乖。
是、乖離乖，意思協調，無法。
睽卦講可能是分家事，原本一家人，現在要變成兩家人，彼此見外，斤斤計（揆），兵戎相見（戣）。
或者是家道衰落後彼此形同陌路，乖離而無法關心。
卦象，睽卦是兩女同居心，少女下，中女上，六三與六五位，澤水下潤下，離火上炎上，澤火背道而馳，各走各路；兩個女人同住而各有所思，無法相處。
這是象傳説：「火動而上，澤動而下，二女同居，其志行。
」之下，家人卦是中女長女融洽，長女上，中女下，六二及六四位。
得睽卦若是問感情、友情一類事情，那麼這是一個卦，表示不和睦，雙方打戰。
凡事小事或者可成，但是因為人心違和，缺乏團隊諧調，所以不能成大事，反而應該注意如何管理人心向背問題。
《象傳》説：「睽，君子以同而異。
」得睽卦瞭解他人、特異處。
睽，小事吉。
《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志行。
説而麗乎，而上行，得中而應乎剛，是小事吉。
天地睽而其事，男女睽而其志通，萬物睽而其事類，睽時大。
《象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。
小事吉，大事人心違和，缺乏團隊合作而難成。
睽乖離，人人和，之所以小事吉，睽卦內兑悦而外離明，六五（睽卦主爻）具有中庸美德，九二相應（得中而應乎剛），所以小事吉。
小事可意指私事，或者是需人合作事。
反之，大事為公事，或者必需團隊合作事。
初九，悔亡，喪馬，復。
見人，無咎。
《象》曰：見人，以闢咎。
後悔，失去馬不用去追逐，自己會跑回來。
見到惡人，沒有罪咎。
正處於睽違時候，應有去者追，來者不拒心理準備，凡事不可強求。
失去馬，去追逐，該回來時候它會回來；有人來，不能拒絕，還是必需他見面，避免罪咎。
處睽時候，事事得咎，凡事主動，處於被動而順應發生事，無可無不可，才能免於後悔罪咎。
，不用追逐、尋找。
復，回家。
復，自己會回家。
遺失物品不用尋找，失物會回來。
九二，遇主於巷，無咎。
《象》曰：遇主於巷，失道。
小巷內主人相遇，沒有罪咎。
當睽違時，雖然君臣能欣賞，但無法正式場合相見，只有委屈，無人巷道裡會面。
得此爻，若是人主管要求，無法正式手段求得，求於巷道，枱面下運籌；而如果是要謀事，如此。
巷道見面，比喻不是很光明正大，而是暗地裡進行。
但成大事不拘小節，所以象傳説：「遇主於巷，失道。
」意思説，這麼做並沒有違背正道。
九二與六五相應，為「遇主」象，然而睽卦人事違和時候，九二與六五之間有坎險（三五爻互卦坎），因此遇主於巷實為，勢所然，只要違背正道，沒有罪咎可言。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初。
《象》曰：見輿曳，位。
無初，遇。
見到有人車子以前進而拉車，雖然牛仰頭使力但不能前進。
這個人額頭上有因犯罪而有刺青，鼻子割掉。
開始，但後算是有個結果。
此言車子前困難，以致於牛使力，主人下去幫忙推拉，難行。
可能超載，可能操作。
車子是遠行及載物工具，車子困住比喻事情前進有困難，停頓無法前進。
輿，車子。
曳，音業或意，牽引、拉。
喪馬逐復。
延伸閱讀…
掣，音徹，牽制，此言牛停止。
可讀作「機」，畸，虞翻及鄭玄皆作「觢」。
觢是形容牛使力拉車而反覆低頭仰頭樣子。
天，古時肉刑，額頭上刺青。
劓，音意，割鼻子刑罰。
其人天且劓，拉車這個人遭受過兩種肉刑，是個罪犯。
初爻説「見人」，則此人惡人。
「無初」，沒有開始，有結束。
比喻開始時候事情，但是能夠有結果。
終，結果。
九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
《象》曰：交孚無咎，志行。
分離而，遇到一個大丈夫，彼此交心互信，沒有罪咎。
雖然處境受到孤立，孤獨無援到，但於遇到與自己同德朋友，能以相交而，終能免於罪咎。
九四居於互體坎中，處多懼之位而為六五乘。
初九及六三有「惡人」描述，注家多認為「惡人」即指九四，則九四是眾人眼中惡人，因而受到孤立。
但九四乃面惡心善人，或者是有前科但並不是那麼人，而且人可以信相交，唯眾人以貌取人。
現在遇到知音，他相交，故得無咎。
睽卦，象徵、離異。
兑為澤，離為火，火焰燒，澤水向下浸，兩性背，睽。
睽者，，兩目背，。
故睽象徵睽異、離散。
萬物事理來説，形態雖然違背，但有看不到同一性存在，所以應以方法。
細心尋求可合處，才能轉離為合，變摩擦。
《睽》：小事吉。
《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。
二女同居，其志行。
説而麗乎，而上行，得中而應乎剛，是小事吉。
天地睽而其事。
男女睽而其志通。
萬物睽而其事類，睽時大！知
《象》曰：上火下澤，睽。
君子以同而異。
初九，悔亡。
喪馬逐復。
延伸閱讀…
見惡人無咎。
《象》曰：“見人”，以闢咎。
九二，遇主於巷，無咎。
《象》曰：“遇主於巷”，失道。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初。
《象》曰：“見輿曳”，位。
“無初”，遇。
九四，睽孤遇元夫，交孚，厲，無咎。
《象》曰：“交孚無咎”，志行。
六五，悔亡。
厥宗噬膚，何咎？齋
《象》曰：“厥宗噬膚”，有慶。
上九，睽孤見豕負塗，載鬼一車，先張弧，後説弧，匪寇，婚媾。
往遇雨吉。
《象》曰：“遇雨之吉”，羣疑亡。
睽卦卦象，火澤睽卦象徵意義睽卦卦象，火澤睽卦象徵意義 睽卦，本卦異卦相疊，上卦離，下卦兑。
離為火；兑為澤。
上火下澤，違不相濟。
因為火苗是燃燒，而水是向下滲透，這兩者是相反…[詳細]睽卦卦辭：睽：小事吉。
卦辭釋義 本卦辭意思是：對小事吉祥。
睽卦卦辭：睽：小事吉。
人生啓示 睽卦雖然表面，但是內心或內部是反目或憎恨之中，是屬於猛虎陷阱卦，…[詳細]睽卦第一爻，爻辭：初九：悔亡；喪馬，勿逐自睽卦第一爻，爻辭：初九：悔亡；喪馬，逐復；見人，無咎。
爻辭釋義 喪馬：丟失馬。
：追尋。
惡人：指自己敵之人。
本爻辭意思是：悔恨消失。
丟失馬追尋…[詳細]睽卦第二爻，爻辭：九二：遇主於巷，無咎。
睽卦第二爻，爻辭：九二：遇主於巷，無咎。
爻辭釋義 巷：指巷子。
本爻辭意思是：小巷中碰到了居於高位者，沒有危險和災難。
睽卦第二爻，爻辭：九二：遇主於巷，無咎。
人…[詳細]睽卦第三爻，爻辭：六三：見輿曳，其牛掣；其睽卦第三爻，爻辭：六三：見輿曳，其牛掣；其人天且劓。
無初。
爻辭釋義 輿：指車子。
曳：指拖，拉，牽引。
掣：指牽制，阻撓。
其人：指趕車人。
天：古時黥額天，指罪…[詳細]睽卦第四爻，爻辭：九四：睽孤；遇元夫，交孚睽卦第四爻，爻辭：九四：睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。
爻辭釋義 ：指一人。
元夫：元指開始，第一；夫指陽剛君；元夫就是指初九這一爻。
交孚：指以相交。
本爻辭…[詳細]睽卦第五爻，爻辭：六五：悔亡，厥宗噬膚，彖曰：睽，火動而上，澤動而下﹔二女同居，其志行﹔説而麗乎，而上行，得中而應乎剛﹔是小事吉。
天地睽，而其事同﹔男女睽，而其志通﹔萬物睽，而其事類﹔睽時大！象曰：上火下澤，睽﹔君子以同而異。
初九：悔亡，喪馬，復﹔見惡人無咎。
象曰：見人，以闢咎。
九二：遇主於巷，無咎。
象曰：遇主於巷，失道。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初。
象曰：見輿曳，位。
無初，遇。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。