番禺鄭僕射與九天玄女的故事
在《樹萱錄》中，記載了這樣一個故事：番禺的鄭僕射曾遊歷湘中，夜宿於驛樓，遇一女子誦詩。詩中描述了忉利天中的喜見城，它是帝釋的宮殿。據《智度論》所載，喜見城位於七匝山頂，有三十三天宮，城牆七重，名為喜見。城中有九百九十九門，每門邊皆有十六青衣大力鬼神守護。城址佔地八萬由甸，規模宏大。
這首詩具體創作時間不詳，作者已不可考。《樹萱錄》中記載，鄭僕射遇女子誦詩後，女子忽然消失不見。詩中提到的喜見城，其建築之精美、守衞之森嚴，令人歎為觀止。忉利天中的三十三天，並非道教系統中的三十三天，而是忉利天本身就包含了三十三天。
在《水滸傳》中，也有不少與地名相關的精彩故事。例如，第四十二回描述了宋江在崇山峻嶺中躲過追兵，並在一個破廟中遇見九天玄女娘娘，接受“面授天機”的情節。九天玄女的故事在羅貫中、馮夢龍的《平妖傳》中也有記述，該書第一回寫到吳越相爭，玄女以南山處女的化身下凡，引出後續一系列精彩故事。
九天玄女在道教中被視為房中術的“祖師奶奶”，其信仰與上古人對鳥類的圖騰崇拜有着千絲萬縷的聯繫。據《山海經》記載，存在一個女子國，國中婦女到黃池沐浴後會懷孕，但出生的不一定都是女子，也有男子，且男子通常不會活過三歲。《大荒西經》中則記載了女子國和丈夫之國，但對兩國的風俗習慣並未作具體描述。
碧溪的古書
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碧溪的古書是由陳碧溪編寫的，他是一位傑出的學者和詩人。他用他豐富的知識和深刻的見解填充了這本書。碧溪的古書被廣泛讚譽為中國古代文學的瑰寶，因為它捕捉到了那個時代的精髓和價值觀。
碧溪的古書中記載了許多優雅的故事和詩詞，在這些文字中融入了作者的真情實感。讀者們可以透過這本書與古人對話，探索他們的思想和情感。
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