供神祭祖歷經了數百多年演進，走進民眾起居，佛桌佛堂空間設計，成為居家生活美學一環。
本文説神桌擺放格局、神明桌擺設注意事項，並分享現代室內佛堂設計案例。
於清朝康熙五十九年（1720年）完成《台灣縣志》有一文記載「台人祀其祖先，置於堂左右而祀菩薩於中」。
可見神明與祖先漢人來説佔有舉重份量，家中供奉神明以求國泰民安，而祭拜祖先於飲水思源頭孝道傳承。
數百年來隨著世代，家中設置神桌，安奉神明與祖先牌位方式有所改變，但敬天不忘本精神如一。
設置神明桌時，宗教習俗、風土民情，會有注意事項，下列舉神桌擺放要點：面向家中佛堂，佛桌兩側牆面距離，右方稱為龍邊，左方虎，佛桌神明右、祖先左擺放方式；聽到「左青龍右白虎」是背向神桌辨識法。
風水分陽宅和陰宅，而居家佛堂屬陽宅風水，於多數人購屋時選擇坐北朝南之向，能抵擋北風西曬擾，夏季有南風吹來，通風性且冬暖夏涼，話説「坐北朝南，賺錢困難」。
但是風水並不能一語蓋，現在大樓林立空間條件下，且每個人落土時本命不相同，所以安置神明廳佛堂挑選方位不能只以多數人選擇方位，考量家中成員生肖、地理環境家中格局關係，但通風、採光、動線、是選擇考量因素之一。
免不敬，神明廳後方設置燥、濕氣穢氣空間。
神桌後方牆面，不可有活動門、開窗或透明玻璃牆面，建議木板、水泥、隔間、磚牆，佛桌背牆了才能讓神祉坐安。
這類現成神明桌，寬度尺寸多：「2尺2、2尺9、3尺5、4尺2」，長度部分統一，有7尺以上。
「樑壓神桌」或壓牀頭，猶如千斤擔壓神明身上，下來精神、奔波。
家中供奉神祉單數數，所以神桌對面若有鏡面牆，會讓神尊照影成雙，屬於配置。
而前方有柱有角刀煞問題，建議能避避。
佛堂安設空調冷氣時，忌出風口配置於神桌正上方，冷風吹神明坐不住家中，避免燃香過香灰飛，神桌神像多木頭製作，變化會造成裂化變形問題，影響家運。
縱使有以上禁忌，但有拿捏與化解方法，諸如家中格局唯一能擺設牆面後方是浴廁，只要在安裝佛聯或神明彩之前，牆面先貼上紅紙可化解。
此外，唐山過去勘輿經驗得知佛堂設置並存在方位，唯有「因人而異，因地制宜」化解法，既有住宅空間，依舊能找到神桌方位。
神桌擺放位置需留意以外，供奉神明環境應窗明幾淨，桌面需保持。
此外，有以下神明桌擺放注意事項：神像應倚靠牆面，取「有靠山、免於有空隙為小人暗算」意象；地，祖先牌位會留一手指縫隙，不能直接貼著牆壁避免子嗣「無後」。
神明廳周遭避免堆放雜物，或放置電視、音響會產生噪音家電，以求雜事、家運平順。
居家裝潢中，大家多少會在意風水、坐向。
家中如果有供奉祖先牌位及神明需求，設置神明廳、神明桌時，少不了要仔細確認各種相關規範或禁忌，以免日後如果心有，因為面對是整體格局調動，可能會棘手。
家裡空間時候，會規劃神明廳來放神明桌，設置神明廳時候，會以下幾個因素納入考量。
是裝潢神明廳時，會避開樑柱。
只要風水格局略知一二人知道，樑柱下有著無形壓力，有「壓制」負面意義，此外有「挑擔」，需承接多壓力含義。
神明廳窗户加裝鐵欄杆，此舉有著侷限現況意，但若窗户距離神桌夠，會「迫」，反而應該思考是防火防災安全性考量。
古人使用木造隔間，神明廳上房間住人，所以空間、格局許可之下，會神明廳設置房屋處空間。
所以我們可見透天厝中，最上一層神明廳，這個道理。
都市生活來説，假設空間不足以設置神明廳話，可以家中擺設神明桌來供奉神佛祖先。
神明桌來説，可能多數人腦裡浮現，是小異傳統樣貌。
這類現成神明桌，寬度尺寸多：「2尺2、2尺9、3尺5、4尺2」，長度部分統一，有7尺以上。
但大多是3尺5、4尺2，深度是1尺58、2尺，及2尺2。
不過傳統神明桌，會有無法融入現代設計風格困擾。
建議裝潢新家時候，可以將神明桌需求一起納入規劃，家中格局訂製。
只要認家中原有神明、牌位，以及供器數量，預留空間，有些人會直接系統櫃中安置神桌位子，無不可。
神明桌會擺客廳，並且前（屋外）後（屋內），擬人要向前看會一帆風順。
但直面人進人出的大門，而會設置於、、寧靜處，以便氣場，使神明不受打擾。
神明桌靠牆，有哪些注意事項？擺放位置外，神明桌是否「靠牆」，靠是什麼牆，是風水上需留心之處。
神明桌靠牆，代表「家有靠山」，能家人帶來貴人相助，做起事來能得心應手。
但所謂靠牆，應該要選擇磚牆或鋼筋水泥牆，象徵靠山。
如果神明桌靠牆面，是空心合成板、木板材質，因為導致白蟻危害、蟲蛀腐蝕，或者滋生蟑螂，適合。
另外需要注意是，傳統上多認為，神明桌雖然靠牆，但是不靠廁所、廚房、樓梯房間牆。
這主要是因為過去屋宅，有多空間可以選擇，此外多採木製隔間，磁場幹擾，所以。
不過現代都市空間狹小，是隔著實牆，條件過去，設計規劃時不妨請風水師傅協助判斷。
我們今天專訪台灣國際級易經風水命理大師，中華堪輿道派、中華周易道派第十七代掌門宗師謝沅瑾老師。
我們知道謝老師傳統民俗方面有研究，謝老師出過「謝沅瑾民俗風水教科書系列」套書，內容深入出，讓許多人傳統民俗有了進一步瞭解，因此創下了銷售量，讓謝老師「傳達正確傳統民俗知識」心願得以進一步實現。
台灣、澳門、新加坡火紅風水命理民俗節目《台灣妙妙妙》、《風水！有關係》、《順風順水》……邀請謝老師上節目，並有收視率，而各電子平面新聞媒體採訪謝沅瑾老師，請教各新聞事件中相關民俗知識。
而於千祐師身謝沅瑾師夫人，有數十年民俗風水經歷，加上身中華堪星道派第十七代掌門宗師，有許多民俗觀點故事可以分享。
請問兩位老師：神桌擺設有哪些要注意原則？有什麼禁忌是不能犯？講，神桌上各項主要物件擺放位置。
位置象徵了各物件之間地位，擺放位置失當，產生問題。
好像一間公司裡面闆坐在公司門口，負責接待訪客總機坐在裡面，久而久之公司營運會出狀況。
這邊舉出兩個例子，像是觀世音菩薩是拿著玉瓶造型，是楊柳灑水代表「普渡眾生」，暗示主人可能是個熱心公益人。
延伸閱讀…
祖先牌位擺放要往前靠一點，離公媽聯二指到二指半距離。
是因為神明地位祖先，二來祖先牌位不能貼靠牆，避免後代子孫發展，只想靠祖先長輩庇吃飯，整天賴家中當伸手牌，獨立出外討生活。
神像祖先牌位擺放要注意一個重點，要避開會神明彩、公媽聯、神明聯框切到位置，因為如果後方框切到，則暗示神明或祖先坐。
擺放神像數量有規範，於民俗上「單數屬陽，雙數屬陰」，因此神像選擇擺放應以單數主，像是一、三、五尊，切忌擺放偶數像是二、四這種數字。
而家中若是擺放複數神明時，要注意各神明之間位階大小，例如若是小心讓位階神明放在位階位置，或是位階神明擺放後高度過其他位階神明，暗示家中可能會、大小失序，於家運產生負面影響。
香爐擺放順序是神明優先，神明爐前，祖先爐後方一點位置，這是象徵神明地位於祖先。
有一點要注意是神明香爐高度，來説民俗上建議香爐高度相當於神明1/3高度最佳。
避諱有兩種狀況，一種是香爐頂面神明坐著或站著腳或腿部位置，看起來像神明坐在或站香爐上，民俗上俗稱「踏爐」，神明無法安坐，家運。
另一種是爐過神像甚多，神明臉部完全遮擋情形。
這兩種使神明感到，家運產生影響。
如果神像香爐高度，民俗上會使用金紙或木盒加以「墊」來做調整，例如像是香爐遮住神明臉部時，可以墊神明高度，但此時是要同時注意各神明之間高度。
經常有讀者問到，家中神桌可以擺神像嗎？這個部分因為牽涉到「開光」問題，因此這點此特別説，神桌神像要開光，千萬不能擺放開光神像。
因為如果擺放了開光神像，這樣神像祭拜，則可能會有不乾淨東西進入神像接受祭拜，這個東西累積了力量後，家中可能會出怪事。
而當有擺放神像，而且是開光過狀態時，後方神明彩可以不用開光，而會產生問題。
但是當家中神桌擺放神明，而擺放神明彩時，則神明彩注意要開光才能進行祭拜，如果開光神明彩進行祭拜，不乾淨東西可能會跑進去。
注意神桌上不要擺放雜物，是具有人物形象玩偶、雕刻、圖像，因為擺放在神桌上，那麼家中祭拜神明與祖先時，那些人物形象物品會同時受到祭拜，吃到香火，出現會有東西跑進去狀況。
如果有這樣東西，應該處理、移除。
家中神桌擺放神明種類，如果沒有要求或，民俗上會選神明，道教來説像是觀世音菩薩、媽祖、關聖帝君、財神爺、土地公……。
雖然這些神明是屬於「」神明，來説不會有什麼忌諱跟衝，但是要注意可能會有一些「例外」狀況。
這邊舉出兩個例子，像是觀世音菩薩是拿著玉瓶造型，是楊柳灑水代表「普渡眾生」，暗示主人可能是個熱心公益人。
延伸閱讀…
但若是玉瓶是整個傾倒造型，是代表「保留普渡眾生」。
暗示主人有可能因為過熱心幫助他人，導致家中毫無財富留下，反而一貧如洗。
後者造型適合擺放在宮廟、寺廟，因為宮廟、寺廟本來奉獻主。
另外如果是供奉關公，盡可能手持書卷閲讀形象，避免在家擺放手持關刀關公，除非是行業人士。
民俗上認為，手持關刀關公像，如果關刀持法錯放，可能會造成影響，因此適合放在廟中供奉，或是擺放在生意場所。
如果家中有擺放，建議紅紙刀包起來，或是刀柄銜接處綁上紅線打蝴蝶結，或是銜接處包紅紙，可以減少影響。
神明搭配，像是神像與神明彩搭配，以及若是複數神像（三尊、五尊）時彼此之間搭配，民俗上建議同樣宗教主，像是屬於道教、佛教或是密宗……。
如果像是家人有信仰，有同時供奉宗教神明需求，建議使用桌子分開擺放，避開宗教神明出現同一個桌上，產生不必要問題。
祖先牌位來説是中間一行書寫祖先諱名，而左右兩行書寫祖先生卒日期及類似「後世子孫奉祀」語，這三行字字數有義，「生、、病、死、」，例如尾數6, 11, 16……者，則代表「生」，7, 12, 17……者「」，其餘依此類推。
而傳統民俗上，認為祖先牌位上三行字字數應該「生、、生」為最佳，這樣字數安排代表「生多，少」，暗示家族中「每一代人數上一代多」，代表家族興旺，數量規模。
稱「兩生夾一老」。
神桌桌面擺設正確以外，本身所在位置以及與周遭格局關係，如果格局上有狀況，可能會導致住家有家運衰退，影響財運、事業，可能導致生病、血光、狀況，需要化解或調整位置。
請問兩位老師，神桌環境風水有哪些要注意原則？有什麼禁忌是不能犯？神桌擺放神明與祖先設備，來説是代代相傳物品，求能擺放使用，民間會選擇使用材質木頭製成，並選擇地方擺放。
於神桌多木頭製成關係，因此多半要注意掉漆、斷裂、、蟲蛀問題，神桌本身受損，則暗示神明坐，於家運有影響。
若遇到此情形，應修補或是換新品。
修補同時應尋找讓神桌受損原因，例如家中濕氣，或有蟲蟻聚集，徹底原因消除後，能減復發可能，避免神桌受損情形複出現。
然而如果是公媽龕、神明彩、公媽聯、神明聯物品建議使用二手物件，一來因為這些物品有祭拜，所以民俗上建議使用。
二來這些物品新品價錢並會過高昂，需因為了要省下一點錢，造成後不必要狀況出現。
神桌所在區域要避免當作擺放物品地方，因為神桌是供奉神明與祖先之處，擺設應以、主，如果擺放過多物品，使得整體看起來不堪，影響整體運勢。
而基本維護，避免有髒、狀況發生。
另外要注意神桌所在家中區域是否遭受強烈日曬，或漏水狀況，一來這樣環境於神明祖先來説感到，二來這些狀況暗示居住條件，於家人會有程度影響。
民俗上認為神桌狀況暗示家庭與家族狀況，因此遇到一些狀況時，要改善、復原，同時是找出原因。
像是神桌上會擺放成神桌燈，有黯淡熄滅狀況時，要，並注意是否燈具、線路問題。
如果燈具、線路問題，神桌燈常性熄滅，民俗上認為這樣是暗示家中可能會有一些狀況發生，要小心注意。
有些家庭會神桌上供奉鮮花，鮮花維護需要注意，千萬要避免任由鮮花枯萎，導致家運有狀況，另外可能暗示住家感情運勢，可能會有發展。
另外要避免擺放空花瓶，所以如果沒有要擺放鮮花，應花瓶撤下。
空花瓶暗示感情有結果之外，影響整體財運。
民俗上建議神桌應擺放在前方視野地方，代表「明堂」，家運會步步高昇。
神桌屋前最佳，若因家中格局原因無法朝向屋前，則可以朝房屋左右，但可以朝屋後，否則導致「家運衰退」，若有此情形應改善。