[你要是有福分，住風水差地方，風水會隨你轉好。
你要是沒福分，住風水地方，你鎮不住，風水會自行破掉]説風水之前説行善，行善是肯定會錯。
但是不是行善事，你居住風水會變呢？這個我看可不，我觀察過很多出家人廟宇，風水，十年換幾個主持香火見。
有近年見做很多善事名人短命新聞報導，這裏都説瞭問題。
大家要明白風水是什麼。
風水是環境學，風水是指你住所四周山水環境，城市裏可以理解樓道路出入口，室內門、房、灶配合合不合理，合不合陰陽。
風水是指看得見擺眼前東西，是唯物，於宗教是唯心。
有腦子人想一下會明白，你行善事，代表你四周環境會改變，城市發展是會有改變可能，但並。
那行善專行惡是不是可以得到風水，這個大方向來講是不行，但。
行為有沒有決定風水好壞一面呢？有，舉個例子説，我是風水師，你是出名惡人，你來請我看風水，你一進門問候我老母，我肯定會幫你做風水，你有本事拿着槍逼我去做，可能我幫你那幾年，過後即敗。
尋求吉地者切不可信“留題地”之類，求福反禍。
要是福德養起，鎮不住這個風水，它自己會破掉]這段話聽上去好象有道理，但其這是懂風水人説，因為他懂風水環境之外，有個東西叫做氣運。
風水是論元運，不論是三元九運是二元八運，有一個元運裏面。
風水師會知道如何幫住宅搶運奪氣，説是搶，聽起來可怕樣子，其實不是，一間屋失運時，風水師會教你地方開門納氣布房灶，風水術語上稱“搶”，有天道輪迴説，以前皇帝哪個不是六親不認主呀！所以不管什麼多風水，如果一失運，整改話，會麻煩，晚清例吧。
晚清時並不是個個皇帝是想亡國，有個別皇帝是想興復，但那時因為國家失運時，無力罷了。
例如道光皇帝，他龍袍是補來補去，佛教話説，他是惜福了，但不見那時國力能強起來。
有人説，那是因為鴉片戰爭爆發，國情如此，這個可，看慈禧太后明白了。
因果是肯定存在，所以大家還是得行善，但因果中間得有個緣，大家不要這個緣字，學什麼不能一知半解，否則會害死自己會害了別人。
春天播種，秋天收成理論上這是成立，但不是。
到夏天有個人你種下種子挖掉，那你秋天沒收成了，或者到收成之時，來一場颱風，你收成可能會化空。
與果理論上是成立，但並非。
今天我打你一拳我們成仇人了，明天或後天我們得不得了這種情況並見，因為仇是有可能因為機緣而化解。
這個是佛教説有些罪可消，有些重罪不可消的道理，比方説你殺了人家父母，這種仇怎可能化得了？風水行善積福關係如上面説那，行善積福是有可能得到風水，但並。
比方説你是做很多善事，但你到處説風水不是，説風水師是騙子，那試問有哪個風水師會幫你看風水？風水師這裏扮演着與果之間那個“緣”，你明白這些道理才行，否則誰幫不了你。
清初堪輿名師孟天其言:“求地只在一，圖，圖犯造物所忌，故地大小聽其遇耳。
求地要有二:一積德，蓋積德為求地之本。
一在擇師，得師得地矣。
但擇師法，當審其宗主知其傳授，驗其往作知其目力，訪其素行知其心術，察其議論知其學問。
苟傳授，目力，心術，學問，洞識山川情，不循時俗之論，超乎常格，認人不能認者，可言師矣。
”以上孟公有感於尋求吉地葬先親者無知而發此論，深中時弊。
今風水師多，其大言不慚，自吹自擂，其實連風水術基本義理知解，如孟公所言“傳授，目力，心術，學問，能洞識山川情”者寥若晨星，尋求吉地而請風水師者能慎之又慎？現今，有人預先山嶺攢封若干土堆(封堆)，四處放風吹噓大地，可出省部級高官、鉅、可出王，騙取求地而無知者錢財計，多有信者，其實死土一堆。
知世間哪有如此多大地？大地是如此得？若是大地先葬親骨骸？以前有錢人家供養地師尋地，數年方得一穴，有十數年不得一穴者，可見得地。
尋求吉地者切不可信“留題地”之類，求福反禍。
所謂“留題地圖”，多地見，其圖不堪，所提詩句俗不可耐，是偽造欺世詐財作，試想明師會有此劣跡留世？多言清初浙江富陽名師張九儀所題留。
張九儀，名鳳藻，著有《鉛彈子》《砂水要訣》《增釋琢玉斧》書傳世。
其《砂水要訣》與《增釋琢玉斧》中素描穴地圖，若今“留題地圖直如天淵，可知其為偽造。
明師雖見吉地，若遇有德有緣者，決不亂扦，遭天譴，故有留記以待後有德者，此即留題由來。
留題，術稱鈐記或鉗記，有記無圖，其記十分隱蓄難解，若配圖偽。
尋求吉地者萬不可心生歪念，見人發福舊地或下之吉地，覬覦心，偷樑換柱，譭棄原骸而偷下己之親骸，侵犯鬼魂，天地不容，禍不旋踵，遭不測報應，無一倖免，奉勸世人切戒。
求地心誠念善，積德隨緣，萬萬不可存非份歪念，以致招禍。
善積德天賜福祉，行惡損義招兇災。
求地先積德，古詩:“世人盡知穴山，豈知穴方寸間。
好山好水世欠，苟非其人尋不見。
”無論山嶺平地，吉穴其數，不可再生多出，所有融結穴，一前賢扦、有德屬，二歷代開墾耕種，三因建造開闢，所剩，且十分奇怪，故而若非積德厚福之人遇明師，尋得。
古人言:“得地，得師，得有德師。
”故求地積德本，得師要，缺一不可。
西路有一位名叫許仁人，喪父，母親相依命，家庭貧寒自説。
許仁十二歲後，到村裏地主家做長工。
這地主許仁同姓，是位好施仁善之輩，賑濟許仁母子，許仁母子感恩心。
這地主許大爺，年過五十，喜歡人風水，説説堪輿故事，風水十分崇信。
自己今後去世尋個風水寶地，許大爺 贛洲請來一位風水先生。
許大爺這位風水先生，細心服待，每天酒肉招待，唯恐怠慢這位先生。
，這位風水先生己來數月，每天只是吃飯喝酒，什麼説，閒時到處東遊西逛，許大爺二話沒説，只是任之隨。
一天，許仁放牛到南山坡，看見風水先生許大爺兩人一個小土堆面前談論。
是母親葬風水緣故吧，這兩頭″豬仔喝“泔水”是膘，成了豬。
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於是許仁竹拔出一看，見竹子濕潤潤，還長出一些。
這許仁童心末滅，山上砍了一枝竹子插上，然後牽着牛躲到一邊靜候。
一會，見許大爺風水先生來到小土堆前，風水先生拔出插土堆上竹子，戴上老花鏡細細觀看，手抺了抺竹子，然後搖了搖頭，許大爺返回。
隔天，許仁牽牛到南山土堆前，將昨日自己插下竹子拔出來，見那支竹子和昨天一樣濕潤潤，並生出許多根，許仁雖然年幼，但總覺這事有所，他砍來一支新竹，然後插上。
三天，風水先生見插下竹子變樣，連嘆了幾口氣説:”東家，這塊地本應寅時插，卯時發風水，然而三天，無跡象，可能是我本事不夠，看走眼了。
“説完籲嘆，收拾行囊走。
自此，許大爺無意風水，而許仁心知肚明，知道此地。
，許仁許大爺做長工過了數年。
農忙時，許仁犁田插秧不怠慢，閒時，牽着牛到南山遛達吃草。
人説，人無千日，花無百日紅，許仁母於年老病亡。
許大爺聞知送了一些銀兩過來。
許仁婉言拒説:”大爺些銀兩，埋葬母親足夠。
“許大爺問:”既是如此，有何需要幫助？”許仁説:”只求大爺塊地，可做母親埋葬之所。
“許大爺點了點頭，表示應允。
並問:”我山地眾多，你要何處請講。
“許仁説:“可做耕地種糧處我要，我想南山那裏石成堆，要開墾山園是困難，我看南山坡吧。
“許爺説:”南山那是荒地一片，你認為任由你挑選吧。
“於是許仁母親葬南山坡當年插竹處。
説來奇怪，許仁安葬母親，路邊揀了一兩銀子，因怕失主尋找，許仁路邊等了一個下午，但不見有人前來找銀子。
許仁心想，既是無人認領，可能是老天恩賜我吧。
於是回家後這銀子拿去買了兩頭″豬仔”來餵養。
是母親葬風水緣故吧，這兩頭″豬仔喝“泔水”是膘，成了豬。
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許仁豬賣出後，手中有了錢，這些錢買了稻穀，因為他看到當時四處水澇，顆粒難收，今後米價。
，米價一漲幾倍，許仁賺了錢。
於是許仁決定到外面去闖蕩，許大爺辭工。
許大爺十分支持，並他承諾，若遇困難，可來找他， 他會鼎力相助。
許仁在外闖蕩十幾年，生意做火火，如今他財産己是許爺數倍。
他知道，並不是巳多，而是母親葬風水緣故。
這麼多年來他因為當年無知，騙取許大爺風水寶地受到譴責。
終於一天許仁回到家鄉許大爺負荊請罪。
他一見許大爺雙膝跪地，當年偷換竹子之事相告，請求許大爺原諒自己這種不道德行為。
許大爺聽後恍然大悟，他氣憤，但看到許仁如此，扶起許仁説:”孩子啊，我有地並用重金請來風水先生卻白白丟失了風水寶地，你雖無地有緣目睹到竹子生根情景，可説是個有福人。
“許大爺嘆了口氣説:”這幾年你既己受到道德與譴責，過去事提了。
説，這風水事需有福有德人才能獲得，你母親能葬此寶地，算是福人居福地吧。
“揭東曲溪龜山旁，古時周邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾葉子四季常綠，遠處望去，如鳳冠，因而這個地方人稱 鳳地，是一處風水活地。
相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他埋葬父親時結識了風水師包坐營，要求包地師他家看風水。
包地師為人，講義氣，聽説楊家要擇風水，前往。
來到楊家墓地一看，遮掩楊員外説，這是一塊絕地，若不移墳另葬，楊家無後。
楊員外聽後十分，忙請包地師擇地遷墳。
包地師尋遍潮汕多地後，相中了這塊財丁貴三全鳳地。
他打心裏明白，倘若這塊福地和盤托出，日後自己眼盲。
然而，出於守信，他是告訴了楊員外，並他説，做這口風水自己傷害過，要求楊員外如願以償後，要養活他一生。
楊員外十分，雖然口頭答應，心裏打着小算盤。
幾個月施工，楊員外父遷墳告成，包地師雙眼浙失明，日常生活楊財主丫鬟春桃侍奉。
光箭，包地師楊員外家住了一年。
這一年間，楊家生意興隆，財丁興旺，包地師春桃得如父女。
有一段日子，包地師幾天開了葷，天天有羊肉吃，讓他好生感動，要春桃轉告楊員外，不去，自己要財主家一生一世，請財主過於盛情，以免時長日花費。
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