雖然下葬方式，但是各民族無一例外死者。
如果土葬當地習俗，家族對墓地看得，除非有原因，例如中國南宋朱熹三遷父葬，祖墳是不能動。
只有仇敵或重犯，才有掘墳鞭屍斷其香火嚴厲懲罰。
如果國家或地方政府因為公共利益要徵個人土地，而且徵地塊上有人們墓地，那會怎麼樣呢。
到後，政府公園項目465户居民中大多數政府達成協議搬離，其中有175户家庭搬進安置社區，42位老人可以繼續住他們老屋，安享天年。
早期美國國家公園位於西部，到了1920年代人們開始開發東部景觀，同為藍山山脈一部分大煙山（有讀者建議譯大霧山）和謝南道爾峽谷地區成熱門。
考慮到距離人口稠密地區遠近因素，謝南道爾國家公園構想煙山得到州和聯邦政府支持。
一開始，建立謝南道爾國家公園（Shenandoah National Park）主要動力是開發旅遊資源，例如當時主要推動者之一，Skyland擁有一處鄉村風格山區度假村，冀望於建立公園道路通會增加遊客。
因為那之前，聯邦政府政策是私人房產只要開發路段，會受到影響。
但是到了後來，走出1920年代末期開始蕭條經濟困境，一屆政府將公共建設視為施政重點，寄希望於大規模政府項目可以消除人們前景消極心理，謝南道爾國家公園建設羅斯福總統建立“平民資源保護隊”（Civilian Conservation Corps, CCC）負責施工，同時新任國土內資源部部宣佈，規劃公園範圍內所有居民，無論是土地擁有人還是佃户，包括流民搬遷。
政府規劃部門想得，只要憲法第五修正案公平原山區居民合理補償，徵地問題推給州政府去做就行了。
但是一刀切政策引起了反響，人們白宮請願，加上巴爾摩太陽報報章調查報道，後農業部安置管理局臨近公園7處地點購買了6291英畝土地，為那些不願意離開該地區人們建立安置社區。
到後，政府公園項目465户居民中大多數政府達成協議搬離，其中有175户家庭搬進安置社區，42位老人可以繼續住他們老屋，安享天年。
他們中間後一位，安妮•申克（Annie Lee Bradley Shenk）是公園建成將近半個世紀後，享年92歲於1979年過世。
有強制搬遷。
香港土地，能找到一處安身之所，並。
港人生要口奔馳，改善生活環境，炒股炒樓，細屋搬大屋，勞心勞力。
即使人死了，入土安，富人買炒了骨灰壇，普羅市民申請政府骨灰位；但輪候須時，在外漂泊一番，靜候安排。
生輪候公屋，離世要排骨灰壇生要住私樓，租買。
捱不住，排隊住公屋，現有28萬人輪候之中，要3年多時間。
至於半官方性質華人墳場有1.8萬人正在輪候旗下荃灣、將軍澳、香港仔、柴灣墳場骨灰壇，柴灣有家族靈灰位由2005年排到現在，澳軍澳普通禁香區靈灰位有由2008年排至現在，荃灣有 6800人排普通位由2011年排至現在。
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港人知道骨灰壇，但自己區內興建骨灰壇場。
於供應，近年骨灰位價格私樓升幅遑多讓。
「我媽89歲了，兩年到沙田寶福山想買位要7-8萬元，現在要15萬元，了。
」何生説，於是跑到大嶼山靠近延慶寺看看，要5萬多元，但是那裏離市區了。
香港每年死亡人數4萬多人，九成進行火葬，加上土葬後「起骨」需求，對骨灰壇有需求。
去年和合石推出4萬多個骨灰位，現有5000多個，但位置不如理想。
排隊上政府骨灰壇持續要3幾年，未來供應令人擔心。
至於半官方性質華人墳場有1.8萬人正在輪候旗下荃灣、將軍澳、香港仔、柴灣墳場骨灰壇，柴灣有家族靈灰位由2005年排到現在，澳軍澳普通禁香區靈灰位有由2008年排至現在，荃灣有 6800人排普通位由2011年排至現在。
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「先人灰骨未能排到政府位，滯留在殯儀館、生店或道觀裏，時泊在那裏，等到輪候上位。
」一名事殯儀業二十多年張先生説，其實長生店、殯儀館不想暫管骨灰，先人是要上位安息下來。
「香港土地缺乏，殯儀館、火化場、骨灰壇、墓地、…. ，九成市民，連長生店、暫放骨灰，只要放在己區，因而殯儀業難有前景。
」業內人士張生説，政府擔心市民，營長生公司名字不能談及「殯儀」二字，店內不能擺放壽衣、骨灰、棺木…只能家屬提供圖片選擇。
入土安，只有北上香港彈丸地，只有一成進行土葬。
入土安，困難。
家屬要死者土葬，安放於和合石墳場，七年後要骨殖挖走。
要是葬於華人墳場，不是一睡「」不起，大部分墓地十年後要續期或接受續期。
華人墳場置有墓地，每年只有零星重用，售價28萬元。
港人身後要葬於墓地，機會微乎其微。