竹北靈修手相–洞察未來的藝術
竹北靈修手相，是一種結合了傳統手相術與靈修精神的特殊技藝。透過對人體手掌的仔細觀察，它能夠揭示個人的性格特徵、潛能與命運走向。這門技藝源於對生命之流的深刻理解，以及對宇宙和人際關係的洞察。它的獨特之處在於不僅止於預測，更強調引導人們挖掘內在的力量，實現自我提升和生活的和諧。竹北靈修手相的宗教背景賦予了它更高的精神層次，使其成為一門兼具科學和哲學的神秘學問。
竹北靈
蓮華寺：竹北市的觀音寺與淨土宗傳承
蓮華寺建築形制二殿二廊二橫屋，雖然經過修繕，仍保有古樸風貌，是竹北地區僅存的舊式
蓮華寺的歷史
古剎新姿
竹北市的犁頭山蓮華寺，又名觀音寺，建於1877年，是一座歷史悠久的寺廟，被列為縣定古蹟。其輪祀圈涵蓋了新埔鎮的文山裏以及竹北市的鹿場、東平、中興、隘口、東海、十興等7個裏。修慧法師在1959年接任住持後，積極推廣佛學教育，舉辦講座，並創立了蓮華安養院和潔人幼稚園。該寺的佛教宗派屬淨土宗，修慧法師在1980年1月成立了財團法人台灣省新竹縣犁頭山蓮華寺，並於1984年設立了竹北菩提講堂。
修慧法師與新竹縣佛教的貢獻
民國四十二年（1953年），修慧聖長老出家，次年於觀音山凌雲寺受具足戒。歷任中國佛教會理事、新竹縣佛教會理事長，以及竹北菩提佛學院院長，同時也是菩提講堂、菩提蘭若與蓮華寺的住持。
清光刺二十一年，因中日甲午之戰，台灣慘遭棄諸日，民不聊生，吾廟亦未倖免，戰火肆虐，夷為廢墟。至明治二十七年，賴林榮和、林祺富、楊慶雲等眾賢士倡議重建，香火方得以復甦。後經四十餘載風霜雨露，廟宇凋零，林祺熾、楊林芳、林還德、陳木增、陳阿枝、鄒鄰生、林礽錫、林雲李、陳添科、彭阿泉等捐資出力，率眾善信齊心協力，終於民國四十一年，重現廟貌，光輝煥然。
吾廟門庭之石獅與石燈籠，史緣可追溯至遜清光緒三年。竹塹如縣李慎彝巡視蓮華寺現址，對竹塹城、十八尖山、頭前溪美景贊不絕口，即囑託鄉紳建廟。林希賢等十二位鄉紳響應，光緒四年創建蓮華寺，供奉觀世音菩薩，成為鄉民信仰中心。
蓮華寺為東平、中興、隘口、東海、十興、鹿場眾裏之宗教核心，普渡祭典、神豬競賽等活動，熱鬧非凡。正殿供奉觀音佛祖，廟宇左側有階梯步道通往後山小公園，雖造景未臻自然，然四周環境清幽。
蓮華寺建築形制二殿二廊二橫屋，雖然經過修繕，仍保有古樸風貌，是竹北地區僅存的舊式
蓮華寺的歷史
古剎新姿
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蓮華寺座落於竹北市犁頭山上，創建於清道光年間，歷經戰亂和重建，如今已成為當地居民的重要信仰中心。
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寺廟周圍環境清幽，背山面城，擁有極佳的視野，寺內供奉西方三聖，以及龍觀世音菩薩靈符和香火袋。
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蓮華寺在歷經清朝政府敗退、日本佔領和台灣光復後，依然屹立不倒，見證了時代的變遷和風雨的洗禮。
摘自：《新竹縣宗教文化巡禮》，2018年出版。
菩提蘭若（新竹）
歡迎來到新竹的菩提蘭若，這裏是一個寧靜的修行之地，坐落於竹北市近郊的犁頭山蓮華寺旁。讓我們一起來探索這座神聖的寺院。
延伸閲讀…
犁頭山蓮華寺，百年風雨歷盡，依然是我心靈的家。
註：本文由kipp整理書寫，內容源自歷史資料與個人經驗，僅供參考。
犁頭山蓮華寺及其周邊環境
歷史沿革與修慧法師的貢獻
犁頭山蓮華寺，位在竹北市近郊的犁頭山上，始建於民國41年（1952年），由林祺熾、楊林芳、林還德等人發起捐資重建。雖然寺廟已完工，但由於當時犁頭山被劃為軍事區，除了廟宇的管理員外，其他信徒不得進入參拜，導致香火稀少。直至民國48年（1959年），修慧法師（犁頭山蓮華寺住持）與廟方交涉成功，寺廟得以收回，民眾從此可以自由進出參拜。
修慧法師，南京人，畢業於高級師範學校，民國35年（1946年）來台。在佛化家庭中長大，宿具善根，出家後進入三藏佛學院就讀，親近白聖長老，深受佛法薰陶。民國58年（1969年）創辦菩提學院，以延續白聖長老培養僧青年的志業。修慧法師圓寂後，菩提蘭若交由第二代弟子悟證法師接任，至今第三代的僧眾仍秉持修慧法師的遺願，負責照護寺內長輩，並維持每年兩次的祭塔法會。
摘自：《新竹縣宗教文化巡禮》，2018年出版。
菩提蘭若（新竹）
歡迎來到新竹的菩提蘭若，這裏是一個寧靜的修行之地，坐落於竹北市近郊的犁頭山蓮華寺旁。讓我們一起來探索這座神聖的寺院。
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竹北蓮華寺/菩提蘭若/1877年犁頭山蓮華寺竹北市十興裏的觀音寺，被列為縣定古蹟，輪祀圈包含新埔鎮的文山裏，及竹北市的鹿場、東平、中興、隘口 …
修身書道德示範人物：二宮尊德
在日本及台灣，二宮尊德的銅像隨處可見，他是許多學校的模範人物，以刻苦勤學、品德高尚著稱。
二宮尊德，這位江户時期的農政家、思想家，以其創立的“報德社運動”而聞名 尊德改革與農村振興
二宮尊德，一位備受尊敬的日本歷史人物，因其對農村振興的貢獻而聞名於世。他首先向櫻町領的藩主提出減少年貢十年，並從其他藩招攬農民來此開墾。在他的領導下，該地區建造了新的農業設施，如道路和灌溉渠道，並引進了新型肥料。尊德還實行了一項創新的借貸計劃，為農民提供種子，並推廣教化政策，強調節約和勤勉的重要性。這些措施有效地振興了櫻町領，使尊德名聲遠揚。他不僅在本地農村發揮影響力，還到其他地方協助改善農業收成。
尊德的社會影響
1842年，尊德被幕府老中水野忠邦提拔為「御普清役格」，參與制定利根川的治理計劃，並進行了深入的社會調查研究，以制訂農村建設規劃，稱為「報德社法」。此後，他開始在天領內推廣這些計劃，以期振興當地農業。1856年，尊德在日光神社的領地實施農村建設計劃時去世。他的遺志由弟子們繼承，他們在全國各地開展了「報德社運動」。尊德的計劃包括創立信用事業和改進農業技術的普及，這些活動對明治時期的資本主義發展產生了深遠的影響。
參考文獻：
外國歷史名人辭典，莊錫昌主編，江西教育出版社，1989，第2頁。
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