將八卦納入五行思想並重排順序，這還只是個骨幹的一個改變，真正對易改變更大的應該是納甲，這才是打從靈與肉上改造了易經六十四卦。納甲主要是由京房的易學所開始的，當然，京房的整套系統相當龐大，納甲只是其中重要的一環，在納甲之前，還先需瞭解其八宮卦。
八宮卦完全跳脱出《序卦傳》所説的六十四卦的排序－－也是今傳《易經》的排序，而將64卦做一個有條理的重新分門別類。易經六十四卦的卦序如何排成實不可考，我們大概只知夏朝的《連山》及商朝的《歸藏》（夏曰連山，殷曰歸藏，周曰易）與《周易》並不一樣，其中《連山》以艮（山）為首，而《歸藏》以坤為首，而現今我們所用的《周易》則是以乾卦為首，表現出陽尊陰卑，重男輕女的觀念。
在陰陽五行的思想中，八卦的重新排列帶來了巨大的變化。尤其是京房的易學，其龐大的系統中，納甲（將天干地支納入卦爻中）是最為重要的環節之一。京房將八宮卦引入，這些卦不是按照《周易》的序卦傳來排列，而是有一套更為結構化的分類方式。每宮以純卦為開頭，逐漸變化，經過一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、遊魂卦，最後到達歸魂卦。這種分類方式不僅提供了占卜時的世應關係（將卦的變動視為問卦者和客體之間的關係），也為後來的納甲預測術打下了基礎。
在京房的八宮卦中，每宮都有一個純卦，這個純卦具有該宮的特性。例如，乾宮的純卦是乾，坤宮的純卦是坤，以此類推。每一宮的卦序是以純卦為基礎，逐步變動出其他卦象。這種排列方式提供了對六十四卦更為系統性的理解。
在京房的系統中，每一卦都被賦予了特定的天干屬性。例如，乾卦納甲壬，坤卦納乙癸，艮卦納丙，兑卦納丁，坎卦納戊，離卦納己，震卦納庚，巽卦納辛。這些天干的配置使得易經的卦象與五行、天干地支之間建立了直接的聯繫，從而為易經的占卜應用打開了更為廣闊的空間。
通過這樣的重新排列和納甲，易經的宇宙生成演化秩序被重新解釋，成為一套更具靈活性和應用性的學問。從此，易經不再是單純的哲學思想，而是能夠與天文、曆法、地理、倫理、政治等多方面聯繫在一起的綜合知識體系。
納甲是台灣原住民族中的一個重要傳統儀式。它是由各個原住民族自行開設，用來接納新成員的儀式。每當有人加入原住民族，無論是出生、成年或是由其他族羣加入，都會舉行納甲儀式來歡迎他們成為一份子。
在這個儀式中，新成員會經歷一連串的儀式和考驗，以展示他們成為原住民族一份子的意願和承諾。納甲儀式充滿了象徵性的意義，它不僅是對新成員的接納，也是對原住民族文化的傳承和強化。這是一個重要的儀式，讓原住民族的文化得以延續和繁榮。
納甲儀式在不同的原住民族中可能有所不同，但其中一個共通點是它們都包含了一個特殊的儀式舞蹈。這些舞蹈通常由專門的舞蹈團隊表演，他們以精湛的技巧和激動人心的動作展示出原住民族的獨特風格和傳統價值觀。這些舞蹈不僅展示了原住民族的藝術才能，也是傳遞文化的重要手段之一。
除了舞蹈，納甲儀式還包括其他不同的節目和活動，如歌曲表演、樂器演奏和傳統遊戲等等。這些活動不僅帶來了歡樂和娛樂，也是讓新成員和既有成員之間建立聯繫和互動的機會。在這個儀式中，人們分享他們的故事、經驗和智慧，並加深對原住民族文化的理解和尊重。
納甲儀式是原住民族文化中的一個重要元素，它不僅是一個接納新成員的儀式，也是傳承和強化原住民族文化的機會。通過參與納甲儀式，新成員和既有成員能夠建立聯繫，分享故事和經驗，並加深對原住民族的認識和尊重。這種儀式的存在使得原住民族的文化得以延續和繁榮，並持續對新一代人產生重要的影響力。
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從後天八卦到五行與納甲(2)
裝卦• 納甲之法