八字六十甲子是古人用來記錄年月日時順序工具，甲子，乙丑，丙寅…十天干上配合十二地支下，甲子開始到癸亥，共計六十個稱六十甲子。
八字六十甲子，天干有十位，地支有十二位，天干氣屬陽上，地支氣陰屬下，陽幹配陽支，幹配陰支，天干輪序六次，地支輪序五次，組成六十甲子。
四柱八字命理學用六十甲子來記錄年、月、日、時，稱為四柱，每一柱有兩字，所以統稱四柱八字，每代表人出生時符文記號，代表天地人組合。
從五千年前黃帝開始一個接著一個，不論朝代日期符號變化，順序不變，可作五術命理用來解釋符文工具，成四柱八字基礎應用。
納音者，先天理，六十甲子每一組干支應著納音，每組納音代表著一個道理敍述。
納音五行表示五種物質品質特性。
品質大者 ，貫性，力量，能力；品質小者 ，貫性，力量，能力。
納音五行表示五種物質用途功能。
物質有功用，劍鋒可作兵器，釵釧可為裝飾，用來比喻人性格。
納音五行表示五種物質空間特徵。
海中金海中，深藏不露，沙中金沙中，處事，用來比喻人心緒。
納音五行表示五種物質生剋制化。
海水不能生木，因為海水鹹，而流水能生木，用來比喻是否能和睦。
甲子、乙丑 海中金， 丙寅、丁卯 爐中火， 戊辰、己巳 林木， 庚午、辛未 路旁土，
壬申、癸酉 劍鋒金， 甲戌、乙亥 山頭火， 丙子、丁丑 澗下水， 戊寅、己卯 城頭土，
庚辰、辛巳 白臘金， 壬午、癸未 楊柳木， 甲申、乙酉 泉中水， 丙戌、丁亥 屋上土，
戊子、己丑 霹靂火， 庚寅、辛卯 松柏木， 壬辰、癸巳 長流水， 甲午、乙未 沙中金，
丙申、丁酉 山下火， 戊戌、己亥 平地木， 庚子、辛丑 壁上土， 壬寅、癸卯 金箔金，
甲辰、乙巳 覆燈火， 丙午、丁未 天河水， 戊申、己酉 大驛土， 庚戌、辛亥 釵釧金，
壬子、癸丑 桑拓木， 甲寅、乙卯 溪水， 丙辰、丁巳 沙中土， 戊午、己未 天上火，
庚申、辛酉 石榴木， 壬戌、癸亥 海水。
子屬水，湖，水旺地，兼金死於子，墓於，水旺而金死墓，故曰海中金。
寅三陽，卯為四陽，火既得地，得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生。
辰原野，巳六陽，木六陽，枝榮葉茂，之木，而在野之間，故曰林木。
未中木，而生午位，土於斯而受刑，土之始生，未能育物，猶路傍土若，故曰路傍土。
申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生，則成剛矣，無踰於劍，故曰劍鋒金。
流衍水，不忌眾土，惟嫌庚子，乃中逢鬼，五行要論 雲：丙子，自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟者，天資曠達，識量淵，春夏為濟物氣，多建利澤功。
水旺於子，衰於，而反衰，則不能為江河，故曰澗下水。
天干戊己屬土，寅艮山，土積而山，故曰城頭土。
金養於辰，生於巳，形質初成，未能堅利，故曰蠟金。
木死於午，墓於，木既死墓，雖得天干壬癸水生，，故曰楊柳木。
金臨官申，帝旺酉，金既生，水由以生，然方生之際，力量洪故曰井泉水。
丙丁屬火，戌亥天門，火既炎上，土下而生，故曰屋上土。
醜屬土，子屬水，水居正位，而納音乃火，水中火，非龍神無，故曰霹靂火。
木臨官寅，帝旺卯，水既生旺，，故曰松柏木。
辰水庫，巳金長生地，金生心性存，庫水而逢生金，則泉源終不竭，故曰長流水。
午地，金敗，末火衰地，火衰則金冠帶，故而方冠帶，未能斫伐，故曰沙中金。
申為地户，酉為日入門，日時而藏光，故曰山下火。
戌原野，亥木生地，夫木生於原野，一根一株，故曰平地木。
雖土家正位，而子則水旺地，土見水多泥，故曰壁上土。
寅卯為木旺地，木旺金羸，又金於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。
辰食時，巳禺中，日中，豔陽勢，光於天下，故曰覆燈火地。
丙丁屬火，午地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有故曰天河水。
申為坤，坤為地，酉為兑，兑為澤，戊己之土，加於地澤之上，非其他土，故曰驛土。
金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，矣，故曰釵釧金。
子屬水，醜屬金，水方生木，金則伐，猶桑柘方生，人餧蠶，故曰桑柘木。
寅東北維，卯為正東，水流正東，順，而川澗池沼，俱合而歸，故曰溪水。
土庫辰絕巳，而天干丙丁火，至辰冠帶，巳臨官，土既庫絕，復生。
故曰沙中土。
午地，未中木，復生人性炎上，逢生地，故曰天上火。
申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴木反結實，故曰石榴木。
水冠帶戌，臨官亥，水臨臨官冠帶，力矣，兼亥為江，非他水，故曰海水。
從革之金，其氣散，得戊申土，癸巳水相，吉。
戊申乃金臨官地，土者於子，能生成；癸巳係金生於巳，水旺於子，納音各有所歸，元祿，忌丁卯，丁酉，戊午火，閻東叟 雲：甲子金為進神，稟沉潛中德，四時吉，入貴格，承旺氣，術業，主奪魁之榮。
自庫金，火不能剋，蓋退藏金，茍無刑害沖破，未有榮者，獨忌己丑，己未火，閻東叟 雲：乙丑，印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有，入格，則建功享福，帶煞，類為兇會，玉宵寶鑑 雲：甲子，乙丑，成器金，見火成，多見吉。
赫曦火，無水制，有燔灼患，水不可過，獨愛甲寅水，就位濟，又名元祿，五行要論 雲：丙寅火，含靈明沖粹氣，四時生生德，入貴格，則文彩發應，主魁甲貴。
伏明火，氣宜木生，遇水，乙卯，乙酉水，五行要論 雲：丁卯，沐浴火，含雷動風作之氣，水濟達，土載，木資文彩，金擣，逢夏令，，鬼谷遺文 雲：丙寅，丁卯，秋冬宜保持，註雲：火無西旺，秋冬，勢。
兩土下木，眾金不能剋，蓋土生金，有子母道，得水生，，五行要論 雲：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健數，生於春夏，能特立獨奮，隨變，乘，有凌宵聳壑志，惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。
近火之木，金自此生，於我無傷，忌見生旺之火，閻東叟 雲：己巳巽，風動木，枝拔，和之以金土，運歸東南，方成材，外陽內陰，無輔助，其氣虛散，金鬼剋，乃不材木，珞琭子 雲：己巳，戊辰，度乾宮而脱厄，註雲：己巳，戊辰，舉木類，西方金鬼旺鄉，納音木，矣，斯謂厄會，若度乾亥之宮，木得水長生，故脱厄。
始生木，木不能剋，惟忌水多，反傷其氣，木多有歸，蓋木歸，閻東叟 雲：庚午，辛未，戊申，己巳，厚德土，含容，和氣融洽，福祿，入格，多歷方岳任，有普惠博愛功。
始生木，木不能剋，惟忌水多，反傷其氣，木多有歸，蓋木歸，閻東叟 雲：庚午，辛未，戊申，己巳，厚德土，含容，和氣融洽，福祿，入格，多歷方岳任，有普惠博愛功。
臨官金，利見水土，若丙申，丙寅，戊午火，災害，閻東叟 雲：壬申金，持天威，資臨官氣，秋冬掌生殺權，春夏吉多，入格，功名自奮，帶煞，剝為能。
堅成金，火死於酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位剋，閻東叟 雲：癸酉，自旺之金，稟粹氣，春夏性英明，秋冬尤貴，入格，功業勳炳，倫，帶煞，則少年，四十後德，玉宵寶鑑 雲：壬申，癸酉，金旺位，不可復，旺則傷物，不可見火，見火自傷。
自庫火，不嫌眾水，忌壬戌，所謂墓中受剋，其患難逃，五行要論 雲：甲戌火，印，庫，含陽藏密氣，貴格逢之，富貴光大，忌夏生，防吉中有。
伏明火，其氣湮鬱而不發藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生，則精神相，癸亥，丙午水，有吉，閻東叟 雲：乙亥火自絕，含明敏氣，葆光晦跡，無形，稟得數者，玄道高人，吉德君子。
流衍水，不忌眾土，惟嫌庚子，乃中逢鬼，五行要論 雲：丙子，自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟者，天資曠達，識量淵，春夏為濟物氣，多建利澤功。
福聚水，金生，忌辛未，丙辰，丙戌相刑破，五行要論 雲：丁丑，乙酉數渙弱水，陰盛陽，稟者，器識，多慧少福，資水木旺氣，陰陽協，貴達士。
受傷土，無力，要生，資其氣，忌己亥，庚寅，辛卯，諸色木剋，主短折，五行要論 雲：戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，親王貴公子，多於此日生，常格得，亦主福壽遐齡，安逸。
自死之土，抑甚焉，得丁卯，甲戌，乙亥，己未火，由合而來，以致其福，五行要論 雲：己卯，自死土，建於震位，風行雷動，散為和氣，德沖，稟者，類有道行，隨變而適，有養生自在福壽，惟死絕，久假不歸之徒。
氣聚之金，不用火制，其器自成，火盛反傷其器，病絕火無害，若甲辰，乙巳火，惡不可言，不能剋眾木，蓋我氣聚耳，閻東叟雲：庚辰金，具德，稟聰疏通性，春夏禍福倚伏秋冬，入格，兼資文武，帶煞，弄兵權。
自生之金，精神，體氣完備，而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午火，蓋金生於巳而不能生，敗於午，於寅，而氣散，復見生火，烏可當之，五行要論 雲：辛巳金，自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇三吉，入貴格，主學行，常懷濟物心，玉宵寶鑑 雲：庚辰，辛巳，成器金，宜見火，兼辛巳生，巳火，得之者，光輝日。
之木，枝幹，木能生火，忌見火多，多則燼矣，雖生旺之金，不能傷，蓋金我敗，得金反貴，水土盛者，惟忌甲午金傷，五行要論 雲：壬午自死之木，木死絕則魂遊，而神氣，稟者，明之德，抱仁者勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。
庫之木，生旺，雖乙丑金不能沖破，各歸其，而相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論 雲：癸未木為正印，文明吉會德，稟者，類抱問世，享清華之福，玉宵寶鑑 雲：壬午，癸未，謂楊柳木者，蓋木午而死，而墓，故盛夏葉稠，得其時，非其時貧夭。
自生之水，其氣流行，宜有所歸，藉金生，不忌眾土，嫌戊申，庚子土，五行要論 雲：甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識，妙用。
自敗之水，眾金相之，蓋我氣既，藉母以育，忌己酉，己卯，戊申，庚子，辛丑土，則夭折。
福壯祿厚之土，木不能剋，忌見生旺之金，若遇火盛，可言。
臨官土，木不能剋，嫌金多，得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木，五行要論 雲：丁亥，庚子二土之中，含金數，內和，之者，得有定力，土下濟水火旺氣，能建功立事，敢威果行。
水中火，曰神龍火，遇水，六氣君火，五行要論 雲：戊子，含精神輝光，全實氣，作四時保生福，入貴格，大人君子，器宇含弘，富貴終吉。
天將火，天乙本家，含威福氣，發越，貴局乘，將德，，而建功，燭神經 雲：醜，胎養火，其氣漸隆，若遇丙寅，戊午火助，可成濟物功。
歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋乎，上有庚辛，制治，成材。
歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋乎，上有庚辛，制治，成材。
閻東叟 雲：辛卯木，自旺春夏，氣節挺拔，建功立事，生於秋，狷折剉，勁氣伸。
自庫水，若池沼水積地，忌金來決破，若見壬辰，是謂自刑，別辰無咎，遇多水土喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子水生過，汙漫無歸，五行要論 雲：壬辰水，印，含潤沃之德，稟者，含容弘大，心識如鏡，春夏得，作大福慧，秋冬得，類姦詐薄德。
自絕之水，名曰凅流，若丙戌，丁亥，庚子，土，其凅可待，若得三合生旺金生，則源泉滾滾，盈科而進，五行要論 雲：癸巳，乙卯，自絕自死之水，乃至退藏，真精攝養，凝成貴氣，貴局成，類是道君子，夙體常德，及物。
自敗之金，曰金，遇火生，其器乃成，忌丁卯，丁酉，戊子火，兇，五行要論 雲：甲午金，進神，魁氣，具明之德，秋冬吉，春夏或，入貴格，主科場建統眾之功，帶煞，則剋忍，寡恩少義，燭神經 雲 ：甲午金傷，或抑，乃潛沉，註雲：沙石金，剛礦喜殺，抑之者，火革，李虛中 雲：甲午金傷，壬子木失，或壬子得甲午，或甲午得壬子，陰陽專位，卻有炳靈。
原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成，六十個甲子每兩組甲子合一個納音，一共是三十個。
所有納音是五行變體，五行各分為六個和屬性納音五行。
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——爐中火。
戊辰、己巳——林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火。
丙子、丁丑——澗下水，戊寅、己卯——城頭土。
庚辰、辛巳——蠟金，壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己丑——霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——長流水，甲午、乙未——沙中金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——覆燈火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驛土，庚戌、辛亥——釵釧金。
壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——海水。
一、納音命屬“金”有六種：海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金箔金、釵釧金。
其中劍鋒金，而臘燭上白臘金，是。
劍鋒金喜火，因為火煉才能鍛成利器，而白臘金忌了。
例如，推算一個人流年運勢時，可以通過納音五行來判斷哪些年份是吉運年，哪些年份是運年。
延伸閱讀…
沙中金散埋沙子裏。
但是倘若碰上霹靂火呢，説了，可能克服。
如海中金生水，處汪洋海中中，沒有什麼處，無事可做。
而沙中金生水，會沙子吸入滲下。
效果顯然是。
劍鋒金鋭利，應該可以克各種木，包括“林木”，但劍鋒金離開火，全賴火煉。
所以，其關係錯綜複雜，有生克，循環作用，不一而足。
二、納音命屬“土”有六種：路旁土、城頭土、屋上土、壁上土、大驛土、沙中土。
其中壁上土和大驛土，是不長植物處，木所克。
而路旁土恰恰相反，極木所克，屋上土，壁上土，，生金能力不如路旁土、大驛土。
三、納音命屬“水”有六種：澗下水、溪水、長流水、天河水、泉中水、海水。
其中溪水、海水、水勢。
澗下水，湍湍流淌，土所克。
而大海水和天河水，不怕土克。
是天河水，水天上，土地下，土完全無法克之，反而是。
澗下水、泉中水、滋潤地表，植物昌茂、極易生木，而大海水之中，無法生木。
但水克火而言，海水、溪水是無法阻擋，而澗下水。
但天河水外、各種水剋制不了天上火，因為火天上。
四、納音命屬“火”有六種：爐中火、山頭火、霹靂火、山下火、佛燈火、天上火。
火勢而言。
天上火、霹靂火。
山頭然不如山下火燃燒。
是霹靂火、不但不怕水克，還可以潛入海底行克。
天上火不怕天河水。
霹靂火雖，不怕水克，但喜水來制服調節，是天河水，如此等等。
五、納音命屬“木”有六種：林木、楊柳木、松柏木、平地木、桑柘木、石榴木。
其中各種木性顯然是，林木，平地木受金克之，但劍鋒金。
林木生起火來火勢，而石榴木、桑柘木，所生火勢會。
因為五行算實際有出入，於是納音五行作為補充，所以兩者之間關係可以它看作是五行經，納音五行緯。
正如《命理控原》説：“看日元，定用神得失，五行主。
若欲補偏補弊，酌盈濟，參看年、月、日、時納音。
”例如，命理學中，需要通過八字排盤確定一個人五行屬性，結合納音五行來分析命運走向和吉凶禍福。
中醫保健中，需要通過脈象診斷確定一個人五行屬性，結合納音五行來指導飲食和生活方式調整。
中醫中，通過納音五行來推算一個人身體狀況和疾病發展情況。
例如，於一個屬於“泉中水”人，於水進性，因此這類人患上慢性疾病，需要注意保持身體和調節生活節奏。
命理學中，通過納音五行來分析一個人命運走向和吉凶禍福。
例如，一個屬於“砂石金”人，於金有收斂性，因此這類人往往會，受到外界環境影響，同時積累財富。
占卜和預測運勢方面，納音五行應用。
例如，推算一個人流年運勢時，可以通過納音五行來判斷哪些年份是吉運年，哪些年份是運年。
延伸閱讀…
中，可以通過納音五行來推測事物發展走向和變化趨勢。
選擇婚姻方面，納音五行起到了作用。
傳統觀念，男女命格應當相配才能夠成為夫妻。
而命格相配性是通過納音五行來確定。
例如，一個屬於“松柏木”男性，可以屬於“長流水”女性相配，因為木和水互生互助，符合五行相生原則。
起名方面，納音五行是。
一個名字應當符合孩子五行屬性，並且能夠帶來運勢。
例如，一個屬於“天璣木”孩子，宜取名“青松”、“紫竹”木相配名字，有助於提升孩子運勢和個人魅力。
風水學中，通過納音五行和五行來佈局房屋和庭院，可以達到調和陰陽、保護家庭效果；國畫和書法中，通過納音五行和五行來掌握線條和筆畫特點，可以達到意境、神韻效果。
古代往往納音五行於合婚，年命相生為，剋。
例如長流水楊柳木，山下火壁上土，是配置。
而大林木與路旁土，天河水與天上火，不好了。
但論命運時，兩人是否不僅要看納音五行，要看生辰八字，看正五行配合關係才能後決定，不能一見納音五行剋，認為吉利，這是全面。
判斷一個人命運或寶寶取名時，使用五行，因為如年納音五行一命管2年。
本身不科學。
比如是甲子年出生，納音5行來斷命，是海中金命。
實際上，説兩年，一年出生命是，只能用來做為一種補充。
設有一個人生辰八字為：陽曆1990年5月5日早上8時出生。
我們任務是他生辰八字，選擇一個適合他婚姻對象。
，我們需要這個人生辰八字，查找他四柱八字納音屬性。
陽曆1990年5月5日早上8時出生人例，其四柱八字如下：通過查找八字納音表，我們可以得到這個人四柱八字納音屬性：納音表，我們可以知道每個納音應五行屬性。
路旁土、沙中土屬於土屬性，長流水屬於水屬性，松柏木屬於木屬性。
因此，這個人四柱八字五行：選擇婚姻對象時，需要分析兩人五行屬性相生相剋關係。
五行相生相剋原理，可以得出以下規律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因此，我們可以這個人五行屬性潛在婚姻對象五行屬性進行，判斷他們之間相生相剋關係。
然後，我們可以兩人五行屬性，判斷他們之間相生相剋關係。
上述規律，我們可以得出以下結論：這個人五行屬性：土土水木，婚姻對象五行屬性：金火火土，兩人之間五行屬性沒有相生相剋關係，可以考慮結婚。
但是，於這個人五行屬性中缺少金屬性，可以選擇一個五行屬性中含有金屬性婚姻對象，增加自己五行屬性平衡性。
地分析兩個人之間相生相剋關係，我們需要確定潛婚姻對象納音屬性。
可以通過查找該人出生日期和時間，計算其生辰八字，並八字查找其納音屬性。
設我們確定了潛在婚姻對象生辰八字，其納音屬性如下：通過兩人納音屬性，我們可以進一步分析他們之間相生相剋關係。
納音表，可以得出以下規律：同屬一氣：相合，最佳配對；相鄰相生：相宜，適合配對；沖相剋：沖，合配。
因此，我們可以這個人納音屬性潛在婚姻對象納音屬性進行，判斷他們之間相生相剋關係。
納音五行是指天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行。
[1]假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成。
大家知道，命理中有兩種五行概念，一種我們認識干支五行。
比如：天干中甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸為水；地支中如果考慮藏幹，寅卯為木、巳午火、申酉金，亥子水，辰戌醜屬土。
而另外一種五行概念，平時習慣使用。
它是干支五行，通過納甲方式，來衡定計量干支所具有音五行。
比如，甲子、乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳林木，庚午辛未路旁土，壬戌癸亥海水之類。
納音五行特性，五行干支聯繫，相關；第二，它五行特性，它是一柱干支五行，無法干支分論；具有特性五行，分為六種，各分陰陽。
比如：火納音五行，有天上火、爐中火、山頭火、霹靂火、覆燈火、山下火。
丙寅丁卯，同為爐中火，但丙寅屬陽性爐中火，丁卯陰性爐中火；同理，戊子己丑同為霹靂火，戊子是陽性，而己丑屬於陰。
每種納音五行質量會有，比如：海中金大於沙中金；沙中金於劍鋒金、劍鋒金於釵釧金，釵釧金於蠟金，白臘金大於金泊金。
納音既代表事物音氣五行質與量，同時，畫出各種事物用途、依賴空間環境、以及生克關係是否成立。
説了這麼多，人要問，“納音”本質是什麼，它是如何推導出來？應該如何運用納音五行。
其實，這大多源於古人於事物洞察力。
大家知道，易學研究是事物現象具有數、理、像；它們側於事物形體、氣數、性質、方位、表象聯繫觀察。
而決定事物像、數、理根源，卻源於事物、現象自身深藏着自身氣息節律運動這個本質。
這個節律運動，會表現出聲音。
音是氣流運轉，是生命體一個本質特徵。
因此，五行具有五音；可以利用五音來分析，萬事、萬物、萬像運動規律。
於是，借用五運六氣法則，發明瞭五音六氣納音規則，藉以刻畫生命本質。
故此，古人説納音身，屬於“三命”之中身命。
納音代表五音六氣，萬事萬物聲波信息變化。
這種聲波信息變化，孕育了萬事萬物發育、成就了萬事萬物基本素質基因。
而這種基因生存條件和生存環境發展變化中，有規律地顯示了物態表象聲波信息，人提供了干支思辨推理途徑。