素女答曰：“其言，愚者以為褻，而非誨淫導欲説，乃養生妙術。
交媾秘訣，其法有九，名具以提之：帝問曰：“九勢聞其目，而行之有法哉？”素女答曰：“每有，擬其物狀而為勢，故目雲曰‘九勢’。
“一、龍飛勢。
令女人仰卧其體，兩天。
男子伏其上，其股，含其舌。
女人自舉起牝户，而受玉莖刺入牝之門，抽出扣其户，舉身動搖，行八深六淺之法，中，陽物，男歡女悦，兩情娛，百疾消除。
其法如蛟龍發蟄攀雲狀。
“二、虎步勢。
令女人胡跪頭。
男子踞其後，抱其腰而插入玉莖於牝門，行五淺六深之法，抽出百回，玉鉗開張，精涎湧出，水火既濟，盡丹鼎之妙。
，血脈流通，補心益志。
其法如虎豹出林嘯風狀。
“三、猿捕勢。
令女人開起兩股，坐在男子於兩腿上，牝門開張滑滑。
插玉槌，數扣yin户，次行九淺五深之法，女子噥噥不休，津液溢流，男子固濟陽匱而不泄。
百痾，益氣長生，不飢。
其法如猿搏枝取狀，。
女子陰中自具陰陽，其間順，各有美趣。
令女人舒左股而屈右股。
男子踞其後，曳玉如意叩其赤珠，行七深八淺之法，紅球大張，，活動。
通利關脈，利人。
其法如金蟬抱樹吸露清吟狀，含蓄吐。
“五、龜騰勢。
令女人仰卧，澹然虛無，如忘其情。
男子兩手指託兩腿，抬起過乳房，伸出其頭，忽入紅門，撞谷實。
忽縮忽伸，如龜頭伸縮。
能除留熱，五臟邪氣。
其法如玄龜遊騰狀，堅甲自守，曳尾泥中，而。
採補修煉術[1]之以素女。
夫素者，不染稱。
不染質，而説染汚言者，誡其淫[2]。
九轉丹方，龍虎配陰陽，鉛[3]汞擬牝牡，其指示[4]，非男歡[5]女悦道。
人身中自有陰陽，有氣血即有表裏[6]，若能[7]靜思默坐而修煉己身之丹藥，牝牡和合。
水火既濟，心[8]腎交感，此乃三清要旨、金匱秘藴。
惟求之獨悟自得，而審黃白理，攀龍髯於鼎湖，聽[9]鷄犬於雲中矣。
只其素守汚，故能[10]謹其素而不失樸，志學[11]而及鄒魯門牆，修道神仙淨域矣。
此書不知何人所著，或雲傳自茅山道士[12]。
其《九勢》、《》二篇，悉[13]説吐納、採補狀，可以猥褻論焉[14]，然非無補虛勞益者。
[15]若以之紅粉帳中顛鸞倒鳳之秘要，有添薪減油[16]患矣。
昔，軒轅問素女曰：「朕聞上古聖人，壽有千歲，或八百歲，有二百歲；中古聖人有百二十歲；今時人壽或三十或二十而亡，五七歲而亡，二三歲而亡，安逸者，抱疾者多矣。
其故何哉？幸諭開悟，願吝其要。
」
素女答曰：「凡人生，感父精母血而受胎，合地水火風而成形。
蓋壽夭之際，其因不一。
二三歲、五七歲十二三歲而亡者，父母受胎而無禁忌，故生子。
或二三十歲而亡者，其人四大本，初無質，不能學養生之術；年及，血氣，而迷戀欲情，使精氣耗散，疾病多生，而不識治療之方，是乃自喪其本源，得望延年益壽乎！」
帝問曰：「太極剖判，陰陽肇分，天，地，乾道成男，坤道成女，惟人處乎其中，萬物生焉，何者而無陰陽！天無陰陽日月不明，地無陰陽則萬物不生，人無陰陽則倫道絕矣。
陰陽交感，不可一日而無焉。
卿之斯言，朕有悟，男女交合之要、疾病治療之方，備道其詳，濟人壽。
」
素女答曰：「甚哉甚哉！男女交合，乃一陰一陽道。
是陰中有陽，陽中有陰，陰陽男女，天地道。
然失其要，則疾病起矣。
」曰：「抱而負陽，陽極則陰生，陰極則陽萌矣。
女子陰中自具陰陽，其間順，各有美趣。
」
帝問曰：「夫婦交感道，既聞，達其旨。
而夫婦交媾之時，不得其美情，願為是説。
」
素女答曰：「男女交合道及補精採氣之法、按摩導引義，返本元，深根固蒂，得其長情。
若非採陰法，徒勞交合，不得其，杳冥，而不能通美意，此人不能慕其道。
若行此法，實為養生秘要。
男女交合，其女人陰中自有美秘，而知其趣者焉矣。
故只多感其情，以致兩情，交合，而。
且夫女子精液發，而陰中幹濇，若男子勉強行，玉莖鑽刺空虧，只勞神思而無適用。
或女子慾火動，男子玉莖堅，精津離形，而意，女子心中，生憎惡之心。
」
帝問曰：「男女者，人道大欲，而萬物化生之源。
而今之者，得其要故？」
素女答曰：「其言，愚者以為褻，而非誨淫導欲説，乃養生妙術。
交媾秘訣，其法有九，名具以提之：一曰龍飛勢；二曰虎步勢；三曰猿搏勢；四曰蟬附勢；五曰龜騰勢；六曰鳳翔勢；七曰兔吮勢；八曰魚唼勢；九曰鶴交勢。
」
帝問曰：「九勢聞其目，而行之有法哉？」
素女答曰：「每有，擬其物狀而為勢，故目雲曰『九勢』。
一、龍飛勢。
令女人仰卧其體，兩天。
男子伏其上，其股，含其舌。
女人自舉起牝户，而受玉莖刺入牝之門，抽出扣其户，舉身動搖，行八深六淺之法，中，陽物，男歡女悦，兩情娛，百疾消除。
其法如蛟龍發蟄攀雲狀。
二、虎步勢。
令女人胡跪頭。
男子踞其後，抱其腰而插入玉莖於牝門，行五淺六深之法，抽出百回，玉鉗開張，精涎湧出，水火既濟，盡丹鼎之妙。
，血脈流通，補心益志。
其法如虎豹出林嘯風狀。
三、猿捕勢。
令女人開起兩股，坐在男子於兩腿上，牝門開張滑滑。
插玉槌，數扣陰户，次行九淺五深之法，女子噥噥不休，津液溢流，男子固濟陽匱而不泄。
百痾，益氣長生，不飢。
其法如猿搏枝取狀，。
四、蟬附勢。
令女人舒左股而屈右股。
男子踞其後，曳玉如意叩其赤珠，行七深八淺之法，紅球大張，，活動。
通利關脈，利人。
其法如金蟬抱樹吸露清吟狀，含蓄吐。
女子陰中有八名，又名『八谷』：
一曰琴絃，其一寸；
二曰菱齒，其二寸；
三曰嬰[17]谿，其三寸；
四曰玄珠，其四寸；
五曰谷實，其五寸；
六曰闕，其六寸；
七曰昆户，其七寸；
八曰北極，其八寸。
延伸閱讀…
令女人仰卧，澹然虛無，如忘其情。
男子兩手指託兩腿，抬起過乳房，伸出其頭，忽入紅門，撞谷實。
忽縮忽伸，如龜頭伸縮。
能除留熱，五臟邪氣。
其法如玄龜遊騰狀，堅甲自守，曳尾泥中，而。
六、鳳翔勢。
令女人橫身仰牀上，手自舉兩股。
男子兩手抱摟女腰，將金槌插玉門，左右奔突，陰中，女體軟動，行九淺八深之法，女悦微喘，滑液沸出。
能補諸，填精髓，身，延年。
其法如丹山瑞鳳搏扶搖而翱翔寰中狀。
七、兔吮勢。
男子仰卧牀上，直伸兩股。
令女人反騎跨男子股上，手握郎中探房門，穿琴絃，覺玉條而後行法，養血行氣，四股痠疼。
其法如玉兔跳躍，蹲跳，出沒，不失其，能捉蟾魄於九霄。
八、魚唼勢。
令二女子一仰一俯，摟抱以為交接狀。
牝户相合，摩擦其魚口自開，猶遊魚唼萍形。
男子箕坐其側，俟紅潮嘲發，手探兩口相合處，將莖安其中間，上下乘，插入兩方交歡。
堅筋骨，倍氣力，温中補五勞七傷。
其法如遊魚戲藻狀，只以唼吐濁要。
九、鶴交勢。
令女人摟男子頸，右負牀上。
男右手提女左股而提肩上，兩體緊巾，抽玉莖，窺其菱齒，徐徐撞谷實，搖擺，行九淺一深之法，花心開，芳液浸潤。
保中守神，消食開胃，療百病，長生不飢。
其法如丹鶴迴狀，張翎收，妙境。
」
帝問曰：「火候，煉丹要旨。
然調停不得法，各有所捐哉？」
素女答曰：「而不足者戾意，而過者懊人。
有三十六種、七十二法，能合甜情、益，然其理。
」
帝問曰：「男女交媾道，行淺深之法多損傷，而補益者焉矣。
嘗聞有採補秘奧濟人壽，願示其詳」
素女答曰：「男子須察女人情態，要自身寶物，令漏泄。
兩手掌摩熱，堅把握玉莖；次抽深入法，戰，益美。
不可急，不可，深入，有所損焉。
刺琴絃，攻其菱齒，若，女子噤齒，香汗喘籲，目合面熱，芳蕊大開，滑液溢流，此。
女子陰中有八名，又名『八谷』：
一曰琴絃，其一寸；
二曰菱齒，其二寸；
三曰嬰[17]谿，其三寸；
四曰玄珠，其四寸；
五曰谷實，其五寸；
六曰闕，其六寸；
七曰昆户，其七寸；
八曰北極，其八寸。
延伸閱讀…
」
帝問曰：「交合所傷，生何病？」
素女答曰：「交會要，切忌，傷於五臟。
若谷實傷肝，其病眼昏眵淚，四肢不遂；闕傷肺，其病噁心噦逆，痰喘昏暈；昆户傷脾，面黃腹脹，痢；北極傷腎，腰腳痿，骨蒸；，其人面虛嗽，夢魘遺精。
所以交合不可。
女子丹穴臍下三寸，令傷。
不可太速，不可，太速傷血，損氣，並有損而無益焉矣。
」
帝問曰：「火候調度要既審領，損害理不可。
尚有禁忌功者，冀無吝之。
」
素女答曰：「煉丹避忌，若誤犯，大者天地奪其壽算，鬼神殃其身，三彭窺其隙，抱疾罹厄；其生兒夭促，不肖，或，遺害於父母。
可不！夫天地震動時，迅雷烈風暴雨日，及晦朔弦望、大寒酷暑、日月薄蝕、神聖誕辰、庚申甲、自己本命辰、三元八節、五月五日、月煞月、披麻殺，不可犯焉。
天地五嶽川瀆祠壇側、神聖祠宇，及諸神鬼像前、井灶溜廁傍，各，多令人夭亡或生怪形奇狀子，交媾之際，有避忌。
飢犯，犯，大醉犯，神勞力犯，犯，病瘥犯，喪服犯，女子中犯。
」
帝問曰：「壯努力，有衰敗患。
歡樂之極，哀傷。
人節道，故曰御百女壽比天地。
而今人半百，筋痿肉脱，水枯，敗物者，？」
素女答曰：「凡人，有五欲、五傷、十動之候，若得其宜，意滿欲足；不得其宜，各有所傷。
第一，面上潮紅者，有所思，刺入玉莖，徐徐搖動，抽出，多户外，探其情；
第二，鼻孔吐氣者，慾火動，玉莖穿陰户，刺其谷實，不可，宜俟火候；
第三，咽喉幹嗄者，情動火熾。
抽玉莖，俟閉舌吐、喘氣聲，出入任意，佳境。
第四，紅球浸潤者，心火大盛，刺滑澤外溢，及菱齒，一左一右，，如法；
第五，金蓮擎抱者，火候既足焉，足纏腰上，兩手摟肩背，舌吐不縮，宜刺愈闕，其時四肢。
第一，陰户尚閉未開者，不可刺，刺之傷肺，肺傷痰喘聲喝；
第二，情興，金莖軟痿，其興過而後交者，傷心，心傷則經水不調；
第三，陰合老陽，慾火空燃，而不得所欲者，傷肝，肝傷則心眩目昏；
第四，欲足情滿，陽興休者，傷腎，腎傷帶下崩漏；
第五，月厄盡遇逼合者，傷脾，脾傷，顏色痿黃。
一、玉手抱男背，下體自動，援吐舌相偎者，令男子動情，興之候；
二、芳體仰卧，伸手而不動，鼻中微發喘急者，刺抽之候；
三、伸腕開掌，握睡漢之玉槌而動轉者，垂涎之候；
四、言語戲喋，眼來眉去，時發懊憹聲者，春情到之候；
五、自以兩手抱金蓮，露張玄牝之門者，情熟意快之候；
六、口含玉如意，如醉如睡，陰中隱者，奔突之候；
七、伸金蓮，勾挽玉槌，如進如退，發呻吟者，陰潮湧來之候；
八、所欲，而轉腰，香汗徹，時帶笑容者，恐陽氣發泄興情盡之候；
九、甜情到，美多，精液發泄，抱摟者，意未滿之候；
十、身熱汗洽，手慢者，情極願足之候。
」
帝問曰：「人大倫，有夫婦而後有子孫。
婦德婦貌，不可不撰乎？」
素女答曰：「婦德，內美；婦貌，外美。
皮，而後。
若婦人發焦黑，骨大肉，失度，，年歲不合者，子孫不育。
言語，興動暴忽，陰內乾，子宮，及淋露赤白濁瀝胡臭者，損陽氣。
」
帝問曰：「損傷陽氣説聞。
或以藥餌補導者，如何？」
素女答曰：「男女交合，。
今時人，不曉修養，勉強臨事，損精敗氣，疾病依生焉；或誤飲食服餌而損性喪命，可！」
帝問曰：「夫婦道，子孫計，而今無子者，？」
素女答曰：「三婦無子，三男無子。
男子滑者、多淫者、臨敵畏縮者、無子；婦人性物動情者、子藏虛寒藏門不開者、夫婦不如妒忌火壯者，無子。
」
帝問曰：「若人無子，取之以何術乎？」
素女答曰：「求子法，陰合陽合之數，黃紗黃綾黃絹屬，造衣被帳褥類，黃道吉日，取桃枝書年庚，放之卧內。
九月三日，取東引桃枝書姓名，插牀上，須察婦人月經止過三四日，各沐浴炷，祈天地鬼神，入帳中而為交合。
其時子宮合閉，故有子。
御法：進退如法，洗心滌慮，戲調戲弄，借春藥，見春宮冊，若犯，損父母，生子。
」
帝問曰：「陰陽道，名交接者，？」
素女答曰：「陰陽交合，男施女接，故名交接。
女人陰中自有明兆焉，無刺琴絃而及菱齒，美，放露真寶，陰血包陽精生男，陽精包陰血，生女。
謂陰陽交接道矣。
」
帝問曰：「交接，人倫之原。
而有相和悦者，？」
素女答曰：「蓋因女子不能察丈夫意，男子不曉婦人性，此達人倫道、生育繼嗣理。
各多淫，各懷，互填憤怨；或棄自己妻妄而通外婦，欺丈夫而野合淫；男子痿軟不滿欲情，或強陽悍無休息，後終生厭惡。
」
帝問曰「夫妻相敬愛者，人倫之常。
而敬愛之情，生焉？」
素女答曰：「既濟者，；未濟者，逆。
八庚相合，少壯應時者，；八字協，老幼不遇者，逆。
才貌兩全，意氣相合者，；蠢醜相背，反目者，逆。
但恩受契合生敬恭，敬恭長命而子孫蕃育。
」
帝問曰：「男子寶物，有大小別者，何？」
素女答曰：「賦形，各如人面。
其大小別，稟賦，故人而物雄，人壯而物短，而，而軟縮。
或有專車者，有抱負者，有肉怒筋脹者，而無害交會要。
」
帝問曰：「郎中有大小，而取交接美道，乎？」
素女答曰：「賦形，大小長短異形者，外觀；取交接美者，內情。
愛敬系，真情，何論大小哉！」
素女答曰：「而，不及短小而；而，不如而。
能得中庸者，可謂盡美盡善焉矣。
」
帝問曰：「方外士，能用藥物，短小者令其，軟弱者令其，遺後患乎？有補導？」