我昔日有些因緣，遇過兩位道長各送我一份其派扶乩密訣，但未通《道德經》，及不明其脈否，所以藏下不用。
而 易元觀中有太史卦法感應象文詩句，只是程序繁，故無暇深究扶乩事。
蓋 扶乩本上古道教之術，古人天真定默，直通上天，不用乩示。
而中古時，乩法始興，且方式，主分無形，有形兩種。
之前聽人言，他用了一年未通乩之一字，實。
而扶乩傳達法分授意、授字形、口傳。
十年前，我上環紫楠觀見何道扶乩靈驗，可測知我三時後問甚麼問題，到問時，寫定一張答案，全中所問；且後天災人禍中，如雲「山川有災禍，鐵翼墮不回」，七天後，四川地震，升機載十九人，墮入深谷，甚。
令人確信有神仙存在。
且他扶乩中可停頓交流答及做其他事，令人知此上童邪法精神駕馭。
我遺忘了扶乩之際，上週，突然夜夢何道教我扶乩，發夢。
怎料三天後，我李師兄去探另一道長，他 傳授我脈源黃龍觀乩法，並連科儀經譜我，有點受寵若驚。
於是一天學科儀、一天學心法，第三天他離開香港了。
之前聽人言，他用了一年未通乩之一字，實。
當天，一執乩筆，點落砂盤而書太極，筆轉，不用點力，而元神倍率契天，意感處是，處是，並無一絲邪氣仙氣形跡，須無著，方可得兆，而意發一問，即天授一兆，此兆中，便是道，含藏所有答案，且速度疾速，苟心無定力，絕不可捕捉，此便是《》曰「應如響」、《》曰：「人法地地法天」，人如無地安定，不能承天之動且無形意。
天授答案是無象無形、是全部，不是神佛句句答你，所以，扶乩答案，全憑扶乩手自身功夫，感應而生，所以每處扶乩法式。
打個比喻，如問：「阿媽是男抑或女？」
道答是全部，包括：「阿媽性別、性格、籍貫、經歷、親族、宿世……。
」
如扶乩手甲，詩詞功夫優勝，其乩雲：「坤母承陰女人，盡報慈恩。
」
如扶乩手乙，古文功夫優勝，其乩雲：「阿母如何非女？此問未明乎人倫矣。
」
如扶乩手丙，會白話，其乩雲：「阿媽女人了。
」
甲乙丙，會因其內修功夫及宿世因素，扶出各種此問深層答案。
寫作處，是不用思索及探往知來。
無將術業騷牢記，如碧潭劃波文……」(他上週跌倒扭傷，仙師雲主因胃氣。
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道處虛無伏有中，此外不可雲乩便是 仙佛言，五常及十善異旨，便是魔説。
且《呂祖全書》有遺教，其三教同修異旨，亦非祖師。
」於是，我開始問上天一事，授四句詩，速度，記到一句。
問：二藏仙祠成否？
示：「………………自有金爐落丹砂。
」然後，他教我為何脱字原因及問是否天授。
後，道叫我可問他一些我朋友情況而他不識，一試準確否？
我問：「A君。
」
乩雲：「步行欠骨，四肢內為因，理腸胃諸般滯，可順筋骨。
無將術業騷牢記，如碧潭劃波文……」(他上週跌倒扭傷，仙師雲主因胃氣。
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)
我問：「B君事業。
」
乩雲：「年運一因意一因，百種心事雜紛紜，性格宛轉關宿世，障礙途業志消沉，應扶丈夫摶搖志，頤小養大濟蒼生……」(他失業，辭職，仙師雲主因性格。
)
我問：「C君。
」
乩雲：「年無青壯時，腸胃非堅，宿食氣敗，入口致病纏……」(她生病，仙師雲主因吃隔夜菜。
)
以上而道長均不知其況，合常理道德，是仙師言。
道長雲：「不可盡雲是 呂祖，天，有時 呂脈代師或正神亦可。
」
既這麼準，我即問：自己前世事。
於是乩降百字， 梁武帝時代講到清朝，數世儒，各有逢於佛道盛衰世，唐、宋結三教之緣，故尤喜宋。
(道長知道我自會撰駢體文、寫唐詩、藏有十萬個宋錢、藏宋玉、宋碗、寫金體……中學時參加詩詞比賽，評判 何文匯問：「是誰教你作近體詩？」答：無人教，心中看了會。
) 記憶一友謝氏，紫楠觀乩示他於南朝時獨臂將軍、而友梁氏子將軍、友江氏將軍、飛雁乩雲友黃氏將軍、故友劉氏將軍、友陳氏將軍、友許氏將軍，道場示同一事，不知為何我會有羣宿世軍友，今方知，同事，他們是武將，我是文臣。
但大家有一共通點，：今世無權無錢無貴無慧(有些朋友不是)，盡宿福，要重修福，不修落一層，輪回是何等。