蓬萊仙山頻道致力於為您帶來最優質的內容與最舒適的閲讀體驗。加入我們，一起探索知識的奧秘，享受閲讀的樂趣。
- 他首先來到了一個名為“失落之港”的地方，那裡是許多尋寶者最後被記錄到的位置。
- 在失落之港，他找到了一位老水手，這位水手告訴他，要想找到蓬萊仙山頻道，必須先解開一首古老的民間詩歌的謎題。
- 經過幾個月的的研究和探索，威廉終於解開了詩歌的謎題，找到了頻道的頻率。
- 他利用自己船上先進的通訊設備，成功地接收到了蓬萊仙山頻道的信號。
頻道的秘密
當威廉首次接收到蓬萊仙山頻道的信號時，他發現頻道中傳來的是一種奇特的聲音，有如海水拍打岸邊的聲音，又像風吹過樹梢的聲響。他開始記錄下這些音頻，並發現這些聲音似乎能夠穿透他內心的迷霧，引導他朝
| 原文章 | 改寫後的文章 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
2014年，仙女藝術家倪瑞宏推出「蓬萊仙山辦事處」個展，探討《山海經》中描述的蓬萊仙境，與台灣實際存在過的「蓬萊仙山電視台」兩者間的差距。八年後倪瑞宏實際進駐高雄進行一年田野調查，文史青年黃鬱仁也自告奮勇加入，兩人於2022年底完成新書《蓬萊仙山 春遊記＋悲情夢》。 |
少年啊，你聽説過蓬萊仙山嗎？當夜深家家户户進入夢鄉，你是否偷偷起身，將電視轉到那個充滿神秘色彩的深夜頻道？那裡有仙女、有遊戲、有美女，一個虛幻而又真實的世界。 八年前，一位名叫倪瑞宏的藝術家，舉辦了一次名為「蓬萊仙山辦事處」的個展，試圖解開這座傳説中的仙山與現實世界之間的謎題。而今，她與一位對台灣歷史情有獨鍾的文史青年黃鬱仁，共同完成了一本名為《蓬萊仙山春遊記＋悲情夢》的奇書。倪瑞宏對她們的時尚造型感到驚艷，笑談與美髮店阿姨的交流，並對蓬萊仙山這段歷史進行了深入探討。她認為，台語錄影帶因其小眾性而鮮有評論留存，一切都成了不解之謎。黃鬱仁則從長大的角度出發，以新的高度審視過往的美學，並強調了30年間台灣社會的巨大變革。此外，倪瑞宏對“台”和“俗”兩個詞彙的含義進行了探討，認為它們是變動的，且具有正面或負面的涵義。她以分享自己喜歡的通俗音樂為例，展示了人們對於“俗”的複雜態度。 在深夜的寂靜中，男孩悄悄爬下牀，將電視調到那個神秘的頻道。歐朋、彩虹、番薯、蓬萊仙山……他的目光在電視上方的號碼上停留，然後輕輕撥通了那個被神秘人士稱為「0204」的電話。在這寂靜的夜晚，男孩的心隨著電話那頭傳來的輕柔女聲而跳動，那是他不曾體驗過的濃鬱色彩。 女孩們在一次校外寫生中，找到了逃離日常的機會。她們偷偷住在旅館裡，電視機前聚集著一羣渴望冒險的靈魂。女孩的眼睛在黑暗中閃爍，她們窺探著那個虛擬的世界，那裡有著遊戲、有著美女，而在這些影像背後，是一種超越現實的歡愉。 倪瑞宏回憶起第一次接觸蓬萊仙山的時刻，那時她還在唸小學。那些詭異的光影、那些似曾相識的臉龐，讓她感到困惑而又好奇。「它是那麼的本土化，卻又帶有一種奇異的色情氛圍，好像有什麼在吸引我，但又説不上來。」在那些失眠的夜晚，當父母沉睡時，蓬萊仙山成了她獨自探索的秘密基地。 多年後，當倪瑞宏已步入24歲的成年，她決定用藝術來復刻那些年在蓬萊仙山感受到的虛妄與挑逗。2014年，她在台南舉辦了一場名為「蓬萊仙山辦事處」的展覽，用畫作和流動的燈箱，重現了那些模糊而又鮮明的記憶。這個展覽不僅是對過去的致敬，也點燃了她心中探索蓬萊仙山更多秘密的激情。 當她與黃鬱仁分享這個想法時，黃鬱仁的眼睛亮了起來。「我覺得我好像找到了一塊失落已久的拼圖，我想要把它拼回原來的位置。這件事情感覺很重要， 倪瑞宏倪瑞宏在調查過程中遇到瓶頸，發現自己對嚴謹的歷史記載興趣缺缺。訪問時，她關注的焦點不是當時的事件細節，就是與蓬萊仙山節目相關的女性角色。她坦承：「受訪女性的開放程度未達預期，我期待的轉折也未能實現，這是一大挫敗。」因此，倪瑞宏放棄整理訪談資料，專注於視覺影像，探討當時社會的性別觀念。 黃鬱仁提到，蓬萊仙山的歷史並未被廣泛討論，倪瑞宏接著表示：「當時可能覺得這不是什麼重要的文化，且80年代可能有許多自製電影，但保存完整的並不多，現已難以考證。」倪瑞宏的神情中透露出好奇與感傷，對當時的評論環境和錄影帶產業提出疑 黃鬱仁的反思與美的定義黃鬱仁對長大後的自我評價，提出了一種不同於過去的審美觀。在整理相關報導時，他深刻感受到台灣社會在30年間所經歷的巨大變化，這些變化不僅體現在流行文化、生活型態上，也體現在人們的價值觀上。他比喻道：「如果把現在隨便一個人丟到30年前，他都會變成社會上的怪胎。」這句話反映了時代變遷對個人認同的影響。黃鬱仁進一步指出，人們的看法隨著時間的推移而變化，這意味著審美標準也不是固定的。  
關於如何調整觀影心態，倪瑞宏提供了一種意想不到的方式：關注角色的時尚造型。她笑道：「我在研究她們的化妝技巧！」她還分享了自己與美髮店阿姨的對話，討論當前摩登髮型的趨勢。這種幽默的態度讓氣氛變得輕鬆愉快。
黃鬱仁提到，蓬萊仙山的歷史並未被廣泛討論，倪瑞宏接著表示：「當時可能覺得這不是什麼重要的文化，且80年代可能有許多自製電影，但保存完整的並不多，現已難以考證。」倪瑞宏的神情中透露出好奇與感傷，對當時的評論環境和錄影帶產業提出疑 黃鬱仁的反思與美的定義黃鬱仁對長大後的自我評價，提出了一種不同於過去的審美觀。在整理相關報導時，他深刻感受到台灣社會在30年間所經歷的巨大變化，這些變化不僅體現在流行文化、生活型態上，也體現在人們的價值觀上。他比喻道：「如果把現在隨便一個人丟到30年前，他都會變成社會上的怪胎。」這句話反映了時代變遷對個人認同的影響。黃鬱仁進一步指出，人們的看法隨著時間的推移而變化，這意味著審美標準也不是固定的。
蓬萊仙山的影響與探索倪瑞宏最新的文史田野調查和出版計畫《蓬萊仙山》，是對這個曾經廣受歡迎的節目的一次深入探索。她試圖理解這個節目是如何服務其觀眾的，以及製作者和觀看者的心態是什麼。她也談到自己家庭背景對審美觀的影響，以及為何決定進行這個計畫：「我轉100台再轉回來還是看《台灣奇案》！」這句話反映了她對傳統電視節目的喜好，以及對 台電波攻防戰黃鬱仁與倪瑞宏在探索蓬萊仙山頻道的過程中，發現了台灣的錄影帶史，以及莊添光和吳樂天曾成立「連合會」，企圖利用電波劫持華視新聞畫面。這場電波攻防戰源於黨禁解除後的社會改革聲浪，當時的莊添光因錄影帶事業衰落而逃債，但他與吳樂天仍積極參與政治運動，提供台語劇情片給第四台播放，並經營「民主帶」生意。他們創辦地下電台「民主之聲」，進一步規劃了電波行動。
“連合會引進神秘機器，誑稱將消滅三台新聞畫面。華視晚間新聞被擾！” 
“連合會聲稱千擾華視畫面，民進黨文宣部：不知是什麼組織。”
“連合會發電波聲稱抗議聲光媒遭斷！總測出方向在陽明山區搜尋！” “連合會引進神秘機器，誑稱將消滅三台新聞畫面。華視晚間新聞被擾！”
“連合 在國民黨專政時期，莊添光創業時不願受政府束縛，選擇了邊緣化策略以擺脱限制。當時台灣經濟繁榮，為莊添光提供了前行的資本。他對黨外行動的支持，也展現了其不屈服於當權政黨的態度。
|
