蝙蝠不是鳥，不是鼠，而是一種能夠飛翔哺乳動物，是中國傳統小神獸。
人們運用“蝠”與“福”諧音，蝙蝠題吉祥圖案雕刻很多，如以五隻蝙蝠圍繞一個“壽”字“五福捧壽”;與古代銅錢構成“福眼錢”;與佛教吉祥“萬”字圍繞“壽”，組成“福壽萬代”;壽桃、雙錢合成“福壽雙全”;圓壽字組合成了“福壽團圓”吉祥物是人類原始文化產物，是原始人類同鬥爭中形成人類原始文化。
這種鬥爭中，人類生存需要為中心，而發展過程中形成趨吉避邪本能觀念。
蝙蝠是吉祥物，大門上，欄杆上會出現。
有福運臨門意思。
慈禧陵殿中有五蝠捧桃，多福多壽意思，希望會像蝙蝠那樣從天而降。
於是人們蝙蝠美化成蝠身蝠翅捲曲自如，翅展祥雲，風度翩翩逗人喜愛祥瑞之物，凡以福主題吉祥圖案，少不了蝙蝠形象。
什麼外貌蝙蝠，會受到古人追捧，成為吉祥物呢？，”蝠“與”福“諧音梗。
現代科學研究認為，來説，體型動物，代謝率，心跳，壽命越短。
這段時間，人們聊起生活時，會自嘲一句“這一切要從一隻蝙蝠説起……”。
科學家推測，這種病毒原始宿主有可能是蝙蝠。
相關情況和研究成果披露，中間宿主穿山甲出現了，儘管科學家們説病毒從蝙蝠直接傳播到人身上幾率，但一時間，蝙蝠還是成了眾矢之。
多數人能認識到，這不是蝙蝠錯。
大家喜歡引用魯迅説過話，我們看看魯迅蝙蝠是什麼看法——魯迅《談蝙蝠》一文中説：“蝙蝠雖然是夜飛動物，但中國名譽算。
這並非因為他吞食蚊虻，於人們有益，大半倒他名目，和“福”字同音。
”，古代文人對蝙蝠看法不全是吉祥如意，有一些負面評價。
話分兩頭，我們看看吉祥如意一面。
明清時期開始，吉祥文化發展，是因為蝙蝠超強生存能力，長壽特徵以及神秘色彩因素，蝙蝠進入了吉祥動物行列。
人們蝙蝠“蝠”字聯想到了“福”字，它和“福”聯繫起來，蝙蝠地位獲得了提升。
蝙蝠能夠和很多吉祥物搭配一起，表達含義，比如銅錢組合在一起表示福眼前，因為古代錢幣中央有一個方孔，俗稱“錢眼”，和蝙蝠組合在一起取它們諧音“福眼前”；壽桃組合，則寓意“福壽雙全”；善字組合，寓意“福善吉慶”；有海組合，意為“福如東海”；蝙蝠倒懸而睡，指“福倒（到）”；紅色蝙蝠，指“洪福”；五隻蝙蝠，指“五福”；（《尚書》説人生有五福，“一曰壽，二曰，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考”，可不是支付寶“愛國、敬業、富強、和諧、”）鹿一道出現，指“福祿”；與桂花一道出現，指“富貴”；壽星、壽桃一道出現，指“福壽”；此外，紅色蝙蝠捉鬼鍾馗一道出現。
紅色蝙蝠，洪福齊天蝙蝠形象在建築裝飾、繪畫、陶瓷、雕塑、刺繡上出現。
曾先後作為和珅、璘宅邸恭王府，裝飾了9999個蝙蝠圖案，譽為“萬蝠（福）地”。
古人認為蝙蝠能帶來福氣，期待蝙蝠能夠光臨自己屋宇。
吉祥圖案中蝙蝠翩翩起舞，飛來飛去，成了人們一種具有文化象徵意義動物，現在有些人唯恐避不及形成鮮明比。
現代科學研究認為，來説，體型動物，代謝率，心跳，壽命越短。
但於蝙蝠擁有免疫系統和DNA修復能力，感染病毒，得癌症，故哺乳動物中屬於壽命者，可達三四十餘年，而同等身型老鼠壽命有兩三年。
因此説蝙蝠長壽不算錯誤。
這裏發散一下，古人認為蝙蝠是老鼠所化，了一個“飛昇”階段，不是俗物。
如西晉崔豹《古今注》記載：“蝙蝠，一名仙鼠，曰飛鼠。
實際上，老鼠古人心中是長壽象徵。
古人去計算一隻老鼠能活多久，但老鼠繁殖能力強，古人眼中老鼠源源地出現，認為這種生物壽命，且它有鬍鬚，而人類中是老者形象。
所以得名“”鼠，並被視長壽象徵。
蝙蝠什麼叫蝙蝠？這個問題問“一什麼於二”一樣無聊，但我們前面提到古人對蝙蝠看法完全是吉祥如意，既然如此，為何要它起這麼個名字？我認為，蝙蝠得名與“福”無關，而“幅”有關。
不管是蝙蝠形象還是卡通形象，它那層連接身體四肢薄膜（或者通俗説它翼展）是不能特徵。
它飛行時，打開翼展古人着裝有些類似。
巧合是，古人服裝形制中，“深衣裳，分為六幅”。
看“幅”意思，《説文解字》曰“布帛廣也”。
《詩經》有“幅隕既”，幅，廣也。
中國，於“蝠”與“福”同音，蝙蝠總是吉祥象徵，但當它出現眼前時，大多數人是懼怕。
小思辦公室外發現了不明生物排泄物，幫看過後，認為是蝙蝠糞便可能性。
8月起蝙蝠繁殖期開始，一些地帶常有蝙蝠出沒。
但問題是，食用野味陋習並地是一個醫學、環保問題，一個文化問題。
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蝙蝠是會主動飛進室內，但追捕蚊蟲過程中，蝙蝠會誤入室內。
如果看到飛進來蝙蝠，千萬不要盲目拍打，因為拍打可能會遭到反擊。
部分蝙蝠攜帶狂犬病毒，反擊過程中有可能感染。
因為蝙蝠有着而牙齒，咬傷後，觸覺發現，即使咬傷，只要是眼睛、鼻子、嘴巴或傷口接觸了蝙蝠唾液或大腦物質（比如殺死蝙蝠時濺到）感染源，為安全起見，需安全捕獲蝙蝠後，送去測試蝙蝠體質，並且及時醫。
1、打開窗户驅趕。
蝙蝠進入室內，需家裏窗户全部打開，硬器室內有節奏敲擊，蝙蝠聽見聲音會感到害怕，可能會窗户飛出去。
古老傳説中，蝙蝠十分機智。
説鳳凰生日聚會時，百鳥到，蝙蝠去。
因為蝙蝠説自己屬於鳥類，是一種哺乳動物。
後來，麒麟過生日，召集百獸相聚，蝙蝠去，説自己有翅膀能飛，屬於禽鳥，屬獸類。
這樣，蝙蝠保持獨來獨往，介入飛禽走獸各類。
其實，中國人蝙蝠並陌生，只是平時接觸蝙蝠機會並多。
廣西、雲南喀斯特地區洞穴，一個洞裏棲息上千萬只蝙蝠。
但來説，蝙蝠生活環境和習性人類並無多交集，只要人類主動打擾，這些蝙蝠病毒並造成時疫。
當下正值疫中，民眾蝙蝠觀感並。
許多“禁止食用、交易野生動物”輿論甚囂塵上，基本邏輯“不吃會得病”。
但問題是，食用野味陋習並地是一個醫學、環保問題，一個文化問題。
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比如我們飲食文化中奉為四大美味魚翅、燕窩、鮑魚、海蔘，其中關涉到鯊魚、金絲燕和海洋軟體動物瀕危和倫理問題。
這遠比避免感染動物病毒。
是，生物學家、環保者呼籲幾十年，並沒有動搖食客魚翅信念。
這日本人鯨肉執念、法國人鵝肝。
因此當前“野味”問題上，我們需要法學、生態學、公共衞生家介入，但需要民俗學（是公共民俗學）、人類學家介入。
人野生動物關係牽涉到文化羣體中“觀”“動物觀”。
拿蝙蝠來説，我們只要回顧一下蝙蝠中國文化中意義，能看到蝙蝠中國非但不是“禍”，反而是“福”。
西方文化中蝙蝠是化身，但中國是一個吉祥物。
蝙蝠是中國傳統吉祥圖案中基本圖案之一，取“蝠”與“福”諧音。
古籍中認為蝙蝠是老鼠所化，名曰“飛鼠”。
五隻蝙蝠象徵着“五福臨門”“五福和合”。
有時候也會把五隻蝙蝠環繞福字紋周圍，提示蝙蝠福關聯。
蝙蝠如果飛壽桃上、或者壽字紋相搭配，象徵“福壽綿長”。
有時候會有五隻蝙蝠來搭配壽桃和壽字紋，象徵着長壽多福、五福捧壽。
這種圖案多次運用到人民幣紀念幣圖案中。
如果要表示“福祿壽”，則會蝙蝠和梅花鹿、壽桃、仙甕、童子、銅錢搭配一起，組合成諧音吉祥圖案。
有時美術原則，會蝙蝠圖案進行抽象化。
但無論怎麼變，蝙蝠帶爪雙翼是且顯著要素。
“蝠”字可以諧音“符”。
“符”傳統文化中象徵道家驅邪召神符籙，引申為“治病延年”“避邪消災”。
北方年節時候民俗活動中常有鍾馗賽會，扮演鍾馗人手持寶劍，舉着一個紙糊蝙蝠，街道巡遊，做驅祟表演。
鍾馗和蝙蝠合一圖案象徵“降幅”。
有佛教八寶圖案會蝙蝠納入其間，象徵八寶吉祥如意。