毛毛蟲破蛹羽化而來蝴蝶美麗動人。
人類上千年歷史中，蝴蝶既象徵著生命逝，代表著生命周而復始。
社會變革需要強力象徵符號。
因此世界和平理事會（World Peace Council）選擇索畫和平鴿其代表，彩虹旗則象徵LGBTQ（多元性族羣）自豪感。
從公元前4世紀開始，視覺藝術家蝴蝶而生命所迷倒。
如果當下應氣候危機運動需要一種象徵，其中一個選擇可以是蝴蝶，這種昆蟲不僅地球生態變化，而且人類藝術史上具備相關美學象徵意義。
人類行為導致氣候變化威脅著許多生物生存，蝴蝶即是其一。
密歇根州立大學（Michigan State University）研究發現，於春季氣温變化，北美黑脈金斑蝶（Danaus plexippus）數量正在減少。
同時，全世界有許多蝴蝶物種正在向北遷移，尋找氣候。
例如，長尾藍雀（lamides boeticus）原非英國本土物種，但氣温上升迫使這種蝴蝶離開歐洲原來棲息地而北上。
而現棲息英格蘭北部適應地區山地環蝶（Erebia epiphron），即珠眼蝶，於棲息地氣温上升，會完全消失。
蝴蝶及其適應環境遷徙模式已成為地球氣候危機警告信號之一。
人類上千年歷史中，蝴蝶世界各地文化代表著多層意義（Credit: Getty Images）不過，蝴蝶不僅活生生地象徵著危險和，人類可以視蝴蝶為希望，以及適應我們今天變化世界能力標誌。
事實上，上述觀念早在人類世（所謂人類世是指近代人類行為開始影響地球生態當下這一地質年代）之前兩千多年產生。
從公元前4世紀開始，視覺藝術家蝴蝶而生命所迷倒。
蝴蝶夏季匆匆亮相，纖巧而，飛舞於花叢，散漫。
而應該是如此生物是毛蟲破蛹蜕變而來。
因此蝴蝶羽化生命人類視為可以升華至美之物象徵。
但21世紀，這可能只是提醒我們，人類有化危機轉機，讓人類生命可以延續下去能力。
這個故事説，有一天，中國先秦哲學家莊周夢見自己是一隻蝴蝶，栩栩然飛來飛去，是，知道自己是莊周。
但他突然夢醒，發現自己是莊周這個人。
但實，他知道自己是夢中蝴蝶莊周，還是做夢以為自己是莊周蝴蝶。
莊周夢蝶故事重點是強調我們人類心理狀態確定，是我們自我及對現實世界感知。
後來基督教藝術會蝴蝶象徵耶穌復活，因為這如隱藏毛毛蟲肉體中靈魂重生。
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道家強調達到天人並生，萬物合一，人類需遵循「道路」或「方式」，和。
道當今時代顯得不可及。
莊周夢蝶故事則地消解了人之間人界限，讓我們意識到人類是屬於而不是超越主。
這個寓言故事真理我們人類意識做了比，從而顛覆了我們人類既有存在感。
法國新古典主義畫派大師雅克-路易斯·衞作品《丘比特普賽克》(1817)中，一隻蝴蝶盤旋靈魂女神普賽克頭頂上（Credit: Getty Images）同一時間，華夏以西5000英里歐洲，古希臘人思想中出現了相似概念。
希臘哲人亞裏士多德（亞歷山大大帝老師）他著作《動物志》（約公元前350年）中首次使用了「psyche」（靈魂）這個詞，意為人類精神或指蝴蝶靈魂。
這個概念源於這樣一種認知，即毛毛蟲繭像墳墓，而蝴蝶破繭而出像「靈魂」人死後會人體牢籠中脱殼而出。
希臘神話中，靈魂女神普賽克（Psyche）描繪成一隻蝴蝶。
後來基督教藝術會蝴蝶象徵耶穌復活，因為這如隱藏毛毛蟲肉體中靈魂重生。
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這説明為什麼蝴蝶可以成為氣候變化標誌。
蝴蝶與習習，是人性中崇尚物慾功利一面相反面，而且作為人類本性中真善美象徵東西方文化中是放四海而凖。
説，蝴蝶是象徵希望，預示生命可浴火重生。
但藝術史上，蝴蝶是一種警示標誌。
兩千多年來，歐洲美術文化中，蝴蝶象徵人類靈魂，但到了文藝復興時代和巴洛克時期（1450-1700），蝴蝶符號警示意義變得和複雜。
荷蘭共和國靜物畫家之一瑪麗亞··奧斯特維克（Maria van Oosterwijck），擅長描繪種類蝴蝶，其代表作是創作於1668年《虛空靜物》（Vanitas Still Life 1668年）。
這幅畫中心，一本書上優紅蛺蝶作為人類靈魂象徵，但同時傳達了一種道德含義，一種現代社會高度相關信息。
蝴蝶下面有張紙，寫有一段摘自《·約伯記》文字：「男人女人所生，時日多，」，接著寫：「他如花開花落；他像飄忽影子，不能。
」這段文字語氣，但目的是要我們掙脱塵世的名繮利鎖。
這幅靜物畫中所有物體象徵世事，一切浮華。
21世紀，類哲學思想是否能勸説我們停止地球生態環境生活方式，比如坐長途飛機、過度消費肉類？你可能發現，《虛空靜物》這幅畫左上角有一隻蝴蝶。
荷蘭這一時期虛空派靜物畫，慣例要畫兩隻蝴蝶，畫上方畫一隻色蝴蝶（奧斯特維克這幅作品是一隻粉蝶），下面是一隻色蝴蝶，可能是為了象徵來世有和地獄區分。
奧斯特維克這幅畫譴責人類耽於感官物質享樂，畫中花朵和蝴蝶象徵世界美逝，從而告誡我們要，履行責任，避免物慾過度。