説人是非是一個不良的行為，孔子曾經批評子貢，説他經常在背後説別人壞話。孔子指出：你自己難道就很好嗎？要我來説，我根本沒有這個閒暇去在背後説別人壞話。在《弟子規》中有這樣的教導：“人有短，切莫揭；人有私，切莫説。”有修養的人不輕易議論別人的是非。佛家也有類似的教導：説人是非是一種口舌之惡，在造口業的同時損害了自己的品德，折損了壽命，減少了福報。古人説：口業分為搬弄是非和製造是非兩種。無論哪種都是不好的。如果你傷害了別人，則你自己將面臨更加嚴重的後果。
曾經有一位比丘，長相不是很莊嚴，有人誹謗他像一個猴子，結果那個誹謗者轉世五百次都成為了猴子。所以我們應該謹言慎行，不輕易評論他人。一句良言能使人温暖整個寒冷的冬天。
論修身之重：勿説人之非，守口德，行善業
孔子曾批評子貢，指出其好背後議人短，説人眾人不是。孔子自問，若自己處於同樣境地，定然不作此閒事。所謂“方人”者，即指議人過錯之行為。《弟子規》有云：“人有短，切莫揭；人有私，切莫説。”不隨意議人是非，乃修身養性之要。佛家亦言：説人是非，造口業，損德折壽，消福報。口業之分，一為搬弄是非，二為製造是非，此二者皆為口舌之惡業。説人過錯，既損德，又消福，還折壽，如刀削筋肉，自斷福報。他人因此而受損越大，自身果報愈重。
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有一比丘，形貌不甚莊嚴，遭人誹謗，言其容貌如猴。只憑此一句，誹謗者自食其果，五百世轉生為猴。是以慎言為要，切勿輕易評價他人。
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良言一句，温暖如陽；惡語傷人，六月寒冰。病從口入，禍從口出，何言當説，何言不當，應自持一量尺，以免禍結惡緣。
世人常羨他人，或與人比較，由此生煩惱。殊不知，每人皆有自身福德因緣。勿輕易比較，更不可隨意評價他人。來此世界，各帶業力，因此感召之環境、人羣皆不同。貧富、壽夭、窮通，各異。修行自我，積德累福，守心閉口，方能悟道，過好此生。如楊絳先生所言：“世界是自己的，與他人無關。”勿他求信任，莫以慈悲為名而傷人，如此方能免入諸惡業，得自在人生。
説人是非
在日常生活中，我們常常會遇到各種關於人的評論，而其中一個重要的議題就是「説人是非」。説人是非指的是人們對他人進行評價、談論和批評的行為。這個議題引起了廣泛的關注和討論，因為它涉及到個人隱私和社會責任。
説人是非可能是一個普遍且普遍存在的行為，但是它並不被所有人所接受。有些人認為説人是非是一種道德上的錯誤，因為它侵犯了他人的隱私和尊重。他們認為每個人都有權利獲得他人的尊重和保護，而不應該受到無根據的批評和談論。
然而，也有人認為説人是非是一種必要的社會行為，因為它可以揭示真相和改變不正義的狀態。他們認為人們應該有言論自由的權利，可以表達自己的意見和觀點。他們認為批評和評價是一種促使社會發展和改進的力量，可以推動人們思考和反思。
然而，無論是支持還是反對説人是非，我們都應該意識到這個行為的後果和責任。當我們對他人發表意見和評價時，我們應該謹慎和尊重。我們應該基於事實和證據，而不是傳聞和虛構。我們應該避免傷害和冒犯他人，並且要注意自己的言行對他人的影響。
總的來説，説人是非是一個複雜的問題，沒有一個絕對的正確答案。我們應該尊重每個人的觀點和意見，並嘗試理解不同立場的人們。無論我們是否認同説人是非，我們都應該記住言論自由的重要性和責任。只有通過理性和尊重的對話，我們才能建立一個和諧和進步的社會。
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