論六家要旨,易大傳中有這樣一句話:「天下一致而百慮,同歸而殊塗。」這句話道出了陰陽、儒、墨、名、法、道德這六種治理方式的不同特點。儘管這些方式各有異路,但卻有著共同之處。陰陽之術,儒者的禮節,墨者的節儉,法家的嚴正,名家的正名實,以及道家的萬物為一,都是用於治理天下的方法。而與陰陽、儒、墨、名、法這些方式相比,道家的方法更為全面、靈活、易掌握,因為它結合了各種方式的優點,並根據時代和物質變化做出適應,能夠輕而易舉地指導人們的行為舉止。因此,易大傳中提出了「人主天下之儀表」的説法。
序四時之大順
春夏秋冬,此天道之大經也,弗順則無以為天下綱紀。
儒者列君臣父子之禮
列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別,雖百家弗能易也。
道家動合無形
道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,採儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化。