民間《過路陰陽─陽宅風水，稱「金鎖玉關」風水學。
此風水學説盛行於南方，故此派風水師稱「南方先生」，或有「識寶圭子」美譽。
過路陰陽(金鎖玉關)風水學，其”易學，斷事奇準”緣故，迅速風靡長城內外，大江南北，國內掀起了學習地理風水學熱潮。
十多年來，本人十多位民間高師苦心研學各門派風水學，對包括”過路陰陽風水學”內各門派風水學進行了理論分析研究和大量實踐驗證，發現了《過路陰陽(金鎖玉關)風水學》易學，斷事定性特點。
現在光明老師本期課程中，教導大家學習：
1、如何利用八卦砂水關系，來判斷整個家庭風水吉凶禍福2、如何進行養殖、魚缸、水族箱，有利於自己風水 江西龍虎山第67代傳度弟子. 國家認證心理諮詢師, 沈氏玄空風水嫡系傳人, 廣東東莞傳統文化諮詢公司講師.拜風水鼻祖–郭璞公風水七十二代嫡系傳人郭福星老師，郭老師學習易經風水實用文化; 拜道教一玄皇會第28代弟子“立顯”道人秦萬峯師，“金鎖玉關（過路陰陽） ”注重“四沙” 、 “四水”和周圍環境形勢，即“沙”者有“沙” ， “水”者有“水”吉，反之。
所謂“四沙” 、 “四水” ：即坎、巽、坤、震四方沙則吉，乾、艮、兑、離四方為“水”吉，反之，即所謂 1234 要砂、6789 要水。
目前傳出的“九沙九水（二十四山經） ”及“金鎖玉關經文” ，種種原因，部分理論出現了錯誤，其導致結果是禍福參半，廣大金鎖玉關風水學者實踐過程中水平得到提高。
這次我整理並公開了部分金鎖玉關（過路陰陽）派風水學內容秘訣，歡迎大易友參與學習和研究。
説： “河出圖、洛出書，聖人…”，河圖、洛書相傳為易學源頭，從形象上看，保留了古人結繩記事傳統，應該是象形文字出現之前古文字形式。
時間上看，要於八卦。
河圖，一、六水居北，二、七火居南，三、八木居東，四、九金居西，五、十土居中。
洛書，戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居中央．—六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木。
三八木克五中土，五中土克一六水．此五行剋序．文中所講“一二三四要砂、六七八九要水，這裏一、二等指是“洛書數” 。
《繫辭傳》曰： “易有太，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦” 。
邵子曰： “乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八” （注：此為先天數）。
乾兑離震為陽，巽坎艮坤為陰．乾兑大陽，離震為陰，巽坎少陽，艮坤為太陰。
《説卦》傳曰： “天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，八卦。
”邵子説： “乾南、坤北、離東、坎西、兑居東南、震居東北、巽居西南、艮居西北，所謂先天之學。
《説卦傳》曰： “帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞於坎，成言乎艮。
”邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾坎艮震為陽，巽離坤兑為陰。
” （説卦傳）曰： “乾，天，故稱乎父。
坤，地，故稱乎母。
震一索而得男，故謂男，巽一索而得女，故謂女。
坎再索而得男，謂之中男。
離再索而得女，故謂之中女。
艮三索而得男，故謂少男。
兑三索而得女，故謂少女。
” 天地變化，顯其象數於河洛。
河圖乃陰陽升降數，洛書乃陰陽迭運之數，河洛體用，相為經緯，為五行妙化之。
文主因先天作後天卦，震代老父，巽代老母，乾坤退處於西北，西南。
先天離東坎西，取日月生；後天離南坎北，取日月。
“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤。
離不開砂水組合配置，砂水組合，其宇宙信息能量分佈和匯集點是不相同。
” 1、變易：《》説宇宙事物，是必變，説，天地間萬事萬物，沒有不變。
但這個變，是漸變而不是突變，《》是否定突變，因為一切突變事情，實際上，內部變化矣。
2、：一切必變之中，有一種不變本體。
3、：《》是歸納法，將宇宙間現象人事，歸而納之為理，稱為。
先天八卦所講，是宇宙形成物質世界時物理法則。
後天八卦所講，是物質世界形成後太陽系物理法則。
先天所講是體。
後天講是。
《》體用，是漢、魏、南北朝後發展出來，道家哲學，陰極則陽生，陽極則陰生，是體用道理。
先天體，後天為用。
金鎖玉關風水理論於別風水門派處是：先天八卦和後天八卦合起來，先天內層，後天在外層，先天體，後天為用。
有體才能明用，有用才能，體用參合能斷測世上萬事萬物。
上應天星，下合地理，合斷人事。
一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水（注：洛書數）。
砂陽，水陰。
要砂得砂、要水得水則吉，砂水陰陽配合萬物順生。
什麼一、二、三、四位要陽，六、七、八、九位要呢？這是河圖洛書先後天八卦通氣原理而得來。
（1）先天圖中乾南後天離位，坤在北後天坎位。
乾老父，坤為老母，乾坤，夫婦。
陽 者需陰，陰者需陽。
先天體，先天乾在後天離九位，乾老父陽需陰；先天坤，後天坎位，坤為老母需陽。
（2）先天圖中離後天圖正東震位，坎西兑位。
離為中女，坎中男，坎離，夫婦，陽者需陰，陰者需陽，先天體，先天離後天震三位，離為中女需陽；先天坎後天兑七位，坎中男陽需陰。
（3）先天圖震後天圖東北艮位，巽西南坤位。
震為男，巽長女，震巽，夫婦。
先天體，先天震在後天艮位，震為男陽需陰；先天巽後天坤位，巽長女需陽。
（4）先天圖兑後天圖東南巽位，艮西北乾位，兑為少女，艮少男，兑艮，夫婦。
兑為少女需陽；先天艮後天乾六位，艮少男陽陰。
故居陽位者要配陰，陰位者要配陽。
“金鎖玉關風水”“神”是“砂”和“水” ， “砂”陽， “水”陰。
“金鎖玉關”是一門博大精深、奇特學問。
它既精簡實用，有它內涵和理論基礎。
斷事準、，調整效果，絕。
，此是至理名言。
一個人出生前祖墳風水好壞決定了其人八字組合，出生後，八字和風水信息是，情況下是相互作用、影響， “法術”環境、時間段內有着作用，有如化學反應中催化劑。
風水和其它術數之間存在着互補關係，其它術數往往某一方面如預測方面有專長，但調整上往往不是其項。
而風水調整上具有其它術數比擬優勢和效果！ 《郭璞古本葬經》中説“曰：葬山法，若呼谷中，言應速。
”説：葬山法，象山谷中呼喊，回聲傳出，風水招福和禍來迅速！ 注：男稱長房，中男稱二房，少男稱三房。
出生後是男則歸入男丁排行， 1、2、3、4、5、6… 排行 1、4、7 男（長房），壯年男子男。
排行 2、5、8 為中男（二房），青年男子為中男。
女子排行，出生後 1、2、3、4、5、6…，出嫁後排行隨夫，若夫男，媳、長女宮位。
其它類。
計算排行父親方面準。
父親第一個兒子（女兒）男（女）、第二個中男（女）、同父異母兄弟（姐妹）這樣。
母異父所生子女，各自其生父方面來定排行。
男丁：排行 1、4、7、10，宮位分佈震、艮。
男丁：排行 2、5、8、11，宮位分佈坎、兑。
男丁：排行 3、6、9、12，宮位分佈艮、乾。
女子出嫁前其在家排行準，出嫁後隨夫而定，如丈夫是，長女 女子：排行 1、4、7、10，宮位分佈巽、坤。
排行 2、5、8、11，宮位分佈離、震。
排行 3、6、9、12，宮位分佈兑、巽。
排行 1、2、3，主宮位為內砂內水（砂水），排行 4、5、6 主宮位為外砂外水（砂水）。
東方震卦近處有水，排行為 1 。
遠處有砂，排行為 4 吉。
先天體，後天為用，先天為、後天表現。
後天同看、後天砂水同時調整是周易地理學層次，不可執與某一端。
吳景鸞 ，《江西通志》，字仲祥，德興人，漢長沙王芮裔孫。
所著有《理氣心印吳公解文》、《中餘圖》師華 山陳摶，慶曆辛年，授司天監，討論牛頭山王陵，言語： “坤風直射，厄當國母離宮，坎水直流，禍應 ”上，下獄，尋以帝晏駕遇赦。
後徽欽二聖北狩，卒如其言… 解釋：皇帝，他入獄，，皇帝死去而遇赦，後來，宋朝徽、欽二帝金兵俘虜北去，三位皇帝應驗了吳之言。
慶曆乃北宋仁宗（趙禎）年號，年代 1041 年 1048 年（辛戊子）。
從上述資料可以看出，從 1041（辛）－徽宗 1100 -1125 欽宗 1125 -1127 看，時間跨度有 80 年以上！ 古時風水大師斷風水時扣易理，這是金鎖玉關（過路陰陽）風水學上千年傳承堅持原則，可惜一些風水學流派背離了易學原理，走入了數字迷宮誤區。
承自誤！什麼叫砂、什麼叫水呢？風水學認為，一寸砂，一寸水。
我們知道，風水學中強調是藏風聚氣，山環水抱。
離不開砂水組合配置，砂水組合，其宇宙信息能量分佈和匯集點是不相同。
砂和水是各種信息能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱作用，風水學稱“界氣作用” 。
（1）房屋為正方形、房形時，角線交叉點中心。
這是應用普遍房屋中心點。
（2）當房屋有缺角時，面積，可以“補角法”來補全正方形或方形，角線方法來取用中心 （3）當房屋有缺角，宮有多角部分時，可以割補方法測定中心點。
於有一些規則房型，此法可 （4）房屋為平行四邊形時，角線交點中心點。
子為耳，為胞肚，寅手，卯為指，辰肩、胸，巳面、咽齒，午眼，脊樑，申為經絡，酉為精血，戌命門、腿，亥頭。
寅為膽，卯為肝，巳心，午小腸，辰戌為胃，脾，申為大腸，酉為肺，亥腎、心包，子膀胱、三焦。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金天一生水，地六成；地二生火，天七成；天三生木，地八成；地四生金，天九成；天五生土，地十成。
戴九履一，左三右七，二四肩，六八。
河圖外方而內圓，河圖體而中有用，河圖五生數統五成數而處於方，蓋揭其全以示人而道，數之體。
洛書五奇數統四偶數而各居其，蓋主於陽統陰而肇其變，數之用。
”河圖象天圓，其數三，奇；洛書象地方，其數二，。
河圖體圓而方，聖人以之而畫卦；洛書體方而圓，聖人以之而敍疇。
河圖“合”，具有奇偶相配、陰陽抱生成相依；洛書“分”，具有奇偶分離，生成異位，北緯地理。
乾一，兑二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風,兑代表沼澤。
乾卦：頭面疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏佔。
坤卦：腹疾、脾胃疾、飲食停滯，從而食不化、皮膚病、濕疹、疣、癌症。
離卦：目疾、心疾、上焦病，夏佔伏暑，時疫、火燒傷、燙傷、放射性疾病、乳腺疾病、發燒、尿赤、前列腺、囊腫、血壓疾病。
艮卦：手指疾，胃脾疾。
兑卦：口舌、牙齒、咽喉疾，氣逆喘疾，飲食不餐、皮膚病、膀胱、肛門疾病、血壓、手術、金屬刀具致傷、破相、性病。
3、主山：祖山落脈，基址後主峯，稱來龍山。
4、青龍：基址左次峯或崗阜，稱左輔左肩或左臂。
5、白虎：基址右次峯或崗阜，稱右弼右肩或右臂。
9、水口山：水流去處左右兩山，隔水成峙狀，往往處於村鎮入口，稱獅山、象山或龜山、蛇山，可稱羅星北辰鎮水口，是風水格局中至關山。
風水術中常言，入山找水口，登穴觀明堂，比如説福州市風水格局由琅岐島把住閩水入海處，但水口，故馬尾建一羅星塔鎮住水口，顧名思義，羅星鎮水口這是風水術中術語故名羅星塔。
11、龍穴：即基址最佳選點，主山之前，山水環抱中央，認為是萬物“氣”凝結點。
於居住福地。
12、割腳煞：市中心很少見，是大廈接近水面，水貼近房屋。
13、孤峯煞：所謂“一樓獨高人”，是指一座樓宇前後左右沒有靠山或大廈。
14、巒頭：指山脈形勢，巒頭主要包括砂和水。
17、坐：坐指房子背後，指是房子前方19、槍煞：這是一種無形氣，所謂“一條直路一條槍”，即是家中大門有一條直長走廊，便是犯槍煞，本身為中心點，見有直路或者河流自己衝來是。
20、白虎煞：即風水師説“左青龍，右白虎”中白虎，指房屋右方有煞。
21、天斬煞：兩座大廈靠得，致使兩座大廈中間形成一道空隙，遠望去仿似大廈從天而降利斧所破，一分二。
22、廉貞煞：風水注重背後有靠，但如果所靠山並非名山，而是山石嶙峋，寸草不生窮山，風水學上稱廉貞煞。
23、衝煞：風水觀點，居住五樓以下，犯衝煞，因為居所多燈柱、樹木擋。
1、下基：牆基挖後，吉方下第一塊基石時間稱“下基”。
3、作灶：安修廚灶，廚爐移位。
4、進火：指入宅，古時有進火一套儀式，現小城鎮和農村有此習俗。
6、修造：修建房屋，修繕櫃枱。
7、訂盟：訂婚(文定，過定，小聘，)。
13、祈福：求神降臨，設礁許願願。
16、栽種：播種百果，栽植接果。
25動土：陽宅建築時，所擇日時，鋤頭吉方鋤下第一鋤土時間稱“動土”。
山……指是二十四山某一個位置。
每個山位是十五度角，所謂一卦管三山，每個卦裏有三個山位，如乾宮三山是戌山乾山亥山。
砂……指是所有陽性物質包括我們看到大山，變壓器。
水……所有陰性物質包括我們喝水，門窗。
以上這些話往往連接一起説。
如：乾宮的戌山見水了，這時我們不要外行，“戌山見水了”這個水是有一個水塘。
乾宮乾山見砂了。
這個砂有可能是山，有可能是火爐。
風水術數時間分為”三元九運”,三元即:”上,中,下三元”九運即:”九星運”。
合元運方位及方向吉,反之。
年飛星是每年立春後後，換年歲之天干地支時更換飛星。
上元甲子起一白，中元四綠甲子遊，下元七赤兑上發，九星順走逆年頭。
古歷以一百八十年一週，每一甲子六十年為一元，共謂三元。
前六十年謂之上元，中六十年謂之中元，後六十年謂之下元。
三元分九運，每運為一飛星，管二十年吉凶，一百八十年。
週而復始，循環不息。
高山，高地，土堆，堤壩，墳場，村莊，民居，樓，牌坊，大樹，石橋，高塔，電線杆，變壓器。
（凡陰、陽宅之外高出地面三尺以上平地和道路，砂論）江河湖海，池塘，水溝，井泉，山川，小溪，深坑，凹地，農村中於地面三尺以下道路，城市中街道，巷子，人羣來地，大會堂，菜市場。
大門，窗户，走廊，過道，樓梯，院落，巷子，通風口，排氣扇，自來水，水池，魚缸，浴室，廁所，豬圈，空地。
野鶴注：離卦水發田莊，旺丁財主發家，離為文明，主文，出文貴人，有官有財。
延伸閱讀…
陰基五黃點確定，無有爭議，眾説一詞，那墓穴中心，或稱為墳尖。
放置羅盤，用以鑑定風水砂水吉凶。
以及後人影響程度，從而判斷墳主後代，吉凶壽夭。
陽宅風水中，於太極點定位，眾説一，各抒其見，意見一。
傳統風水學是院心或宅心太極點，放置羅盤用以鑑定風水吉凶，但斷事不準，差距。
今人有很多採用這種方法。
微信搜公眾號中國風水研究會。
有人主張人本，人那裏以那裏點，即以睡牀、辦公桌來鑑定其風水吉凶。
五黃定位應應用，且莫執一而定，才能定性確斷事如神，其方法為：（1）農村有院落宅院，宅院中心來定大太，放置羅盤，確定整個院子情況是吉是。
主人卧室中心放置羅盤，用以判斷周圍砂水主人吉凶影響。
如周圍砂水整個院子吉，而主人。
主宅家小吉，若周圍砂水整個院子，而主人吉，主宅家吉，兇論。
只是而已。
（2）農村沒有院落住宅和城市樓房吉凶鑑別，直接房子中心太極點來鑑定周圍砂水對宅吉凶影響，主人或家人卧室中心五黃點來判別周圍砂水每一位家人吉凶影響。
（3）工廠而言，道理，工廠中心太極點鑑定周圍砂水整個工廠吉凶影響，再以廠領導辦公室中心五黃點，鑑別周圍砂水對廠領導吉凶影響。
皮之不存，毛將焉附。
工廠大局吉，廠領導位置有無礙。
工廠大局兇象，廠領導位置，鑑別吉凶上要分清主次，這樣判別風水吉凶才能無誤，百不失一。
（2）除去陽宅平面圖凸位部份，然後確立太極點。
（3）補足陽宅平面圖凹位部分，然後確立太極點。
天一生水，地六成；地二生火，天七成；天三生木，地八成；地四生金，天九成；天五生土，地十成。
天一生水，地六成説這個位置數字和是七地二生火，天七成説這個位置數字和是九天三生木，地八成説這個位置數字和是十一地四生金，天九成説這個位置數字和是十三。
位於南方數字九和北方數字七是對立，那麼要想使南北方達到，北方補砂，南方用水來調理。
位於東方十一和西方十三是對立那麼要想使東西方達到。
東方補砂，西方用水來調理。
戴九履一，左三右七，二四肩，六八。
戴九履一南方數字是九，北方數字是一。
南北是宮位，要想達到宮北方要補砂，南方要補水，來調節。
左三右七指是東方數字是三，西方數字是七。
要想達到宮東西宮位。
東方要補砂，西方要補水，來調節。
東南方數字是四，西北方數字是六。
東南和西北宮位，要想達到宮，東南要補砂西北要補水，來調節。
東北數字是八西南數字是二，東北和西南是宮位，要想達到宮，東北要補水，西南要補砂，來調節。
通過以上講解我們看數字五要砂來補，數字六大一水調節。
所以提到金鎖玉關有人説：“一；二；三；四砂，六；七；八；九水。
”還有用後天八卦配合可以説此理。
野鶴注： 盤古開天地，混飩氣化生萬物。
五方：指東、西、南、北、中五個方位。
乾為天陽，坤為地陰。
三綱者：天、地、人。
野鶴注：地球圍繞太陽一圈，人直觀中，天上萬星圍繞地球一圈為一周天，時間推移，星象變化有度。
混飩氣化生天地，天為，地濁氣，天為陽、地陰，天地定。
野鶴注：風雨雷電是化生，是變化。
山主人丁水主財，山高水闊，配置得宜為地理良方。
野鶴注：天地定位，陰陽始；天順地逆，地理逆水又名朝水，為有情水，要喜水卦位上。
野鶴注：六十年為一甲子循環復，週而復始。
先天八卦中男女。
過路陰陽重視龍、穴、砂、水、、擇日，這些風水學上公認元素應用方法過路陰陽經文有所披露。
野鶴注：四時者：春夏秋冬。
八節者：指二十四節氣中八個主要節氣：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
八卦加入中宮故九宮。
罡：北斗星斗柄，古時北斗星斗柄所指來確定四時八節。
野鶴注：五行∶指金、木、水、火、土，古人認為這五種物質構成世界萬物，中醫用五行説生理、病理上種種現象，易學預測中五行推算人命運。
過路陰陽風水學分為“大金鎖”與“小金鎖”兩個層次。
野鶴注：擇日擇時之法，流派眾多，可以列數神煞有三千多種，常用有幾百種，想要安排這麼多吉、星神是可能。
故金鎖擇日法以五行生剋制化、星神格局主。
“大金鎖”注重勘察調整國家、地區及到企業風水達到順天應命良好效果，理論，操作複雜，歷代傳一到二人。
野鶴注：乾山指乾，這裏指乾山水。
得乾水、艮水旺丁財。
巽卦是層層如階梯砂，主家大吉昌盛。
野鶴注：離上來龍指離卦有前來水，朝水。
陰宅得離卦水，主後人三代文人輩出。
野鶴注：離卦水發田莊，旺丁財主發家，離為文明，主文，出文貴人，有官有財。
延伸閱讀…
野鶴注：離水喜有情水，即彎彎曲曲、留念不忍離去水。
有情水發福大，主世代兒孫盡享榮華富貴。
野鶴注：此名是隱語。
小金鎖”是師門造福蒼生而流傳出的為普遍百姓，企業服務理論，目前世面上所流傳金鎖玉關風水及過路陰陽風水（有些更改部分內容稱為“走馬陰陽”）理論全部是屬於小“金鎖”範圍。
其典型特徵：注重“四沙”、“四水”和周圍環境形勢，即所謂1234（方）要砂、6789（方）要水。
易學、記、掌握、規律條理、應用、斷事準而，對普通人家調整效果。
野鶴注：村莊得巽砂，路口西北方，此村莊吉祥多福之村，村中人多，如果村中地勢，各家砂水周圍鄰居危害話，此村是人間天堂。
野鶴注：南高北此家即使富貴，北高南發家。
野鶴注：東低西砂水逆地，即違反了地理基本原則，水流東方是，即使看不出什麼處，時間了，主家道衰敗，不堪，人丁逃亡到遠方去謀生。
野鶴注：澤地：有天降恩惠地。
東高西砂水主家吉慶，有天降恩惠。
後代兒孫出賢良能幹之人。
東高西地形如果發生改變，後代兒孫多國家棟樑。
很多人知道：中國地形是西高東，在世傳過路陰陽理論中稱為“逆地”，即破敗地，但事實上，中國幾千年文明史證明瞭中國地理是一塊風水寶地。
過路陰陽風水學中“大金鎖”理論可以解釋這一切現象。
野鶴注：宅北方有池塘主家破敗，且無子。
何謂腹嗽腸？宅後（一坎方）坤：坤為腹，主腹中病，腸病。
下痢。
為“腹嗽腸”。
野鶴注：宅南方、丙、午、丁、五方有水箭衝來，定主家中有大災，生癆病不治之症。
野鶴注：如果巽、坤卦有大水衝宅，其家後人，無主見。
野鶴注：有水流巽離卦流去，對宅沒有什麼影響，坎卦池塘水，信息是迭加，居宅之家有影響。
野鶴注：巽卦淫卦，主名聲。
巽上有水家庭即使富貴。
野鶴注：宅北方有骯髒水塘，此為絕子絕孫地。
醜、癸交及壬、亥之交有水箭，，不測禍來，防範。
即使是當前，流年循環十五年後災害降臨於其家。
野鶴注：北高南，北方有砂，南方有流動真水，主有財，有福，兒孫能於，老人長壽。
上吉地。
野鶴注：四邊，中間，此為“饃頭地”，水流四邊散去殺人刀，即使現在發財、發福，二十四年後必主家道破敗，人丁逃。
野鶴注：宅南方不可堆石料、磚瓦，否則招強盜、賊上門，有財產損失。
主為小人暗算，常有是非、口舌、官司纏身。
野鶴注：周圍，中間，這樣地稱“地獄池”，主陰盛陽衰，男丁，家道衰敗而。
野鶴注：房屋前後吉型，主家道興隆，旺兒孫，財，有官做。
野鶴注：房屋前後大凶之型，主家道衰敗，人丁逃亡。
野鶴注：風巽，雷為震，天乾，澤兑。
巽砂震砂得乾、兑水相配，則生意，家業，出行有車有馬有，兒孫多出做官人。
野鶴注：房型東邊向前伸展，西邊收上吉宅型。
如得艮方吉水相配，會丁、財兩。
且為文明家，象雁行一樣井然有序，知書達理。
四十年後（二步大運後）家族興旺，美名遠揚。
野鶴注：子山午水主人心情開郎，衣食無憂，丁、財兩，結交權貴，地位，有財有壽有福。
野鶴注：玄武北，朱雀南，即北高南。
九龍池指彎彎曲曲河流、溝水。
青龍東，白虎西，東高西，這樣風水環境主人福壽雙全，有財有兒，不受窮困孤獨之苦。
“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”其“易學，斷事奇準”緣故，迅速風靡長城內外，大江南北，國內掀起了學習地理風水學熱潮。
十多年來，十多位民間高師苦心研學各門派風水學，對包括“過路陰陽風水學”內各門派風水學進行了理論分析研究和大量實踐驗證，發現了“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”雖然有“易學，斷事定性”特點，但同時存在著“斷事定量不準；斷語無使用條件説而踐中常出錯誤。
“金鎖玉關”又名“過路陰陽”。
金鎖玉關四字，顧名思義用金鎖玉匣收起來意思，表示此書、不可多得。
此派 風水師有“南方先生”、“識寶奎子”美譽，稱呼雖異，實質，指此派風水師只要你家房子或祖墳周圍遊一下，能一語道破你家六衰，吉凶禍福，能定準你一生。
其理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天體，後天為用，後天通氣、後天八卦配合來推算陰陽宅吉凶禍福，達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦法。
金鎖玉關以實用著稱於世，它斷事準確度超過任何風水門派。
金鎖玉關稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需陰陽宅四周轉上一圈可斷出該陰陽宅吉凶禍福，一目瞭然。
但市面上只有普通經文，很多高深東西撐握金鎖玉關獨傳弟子手中。
據説法，風水可以加強運勢，有一命二運三風水，但傳，金鎖玉關可以改命避禍。
事物與方位單項組合格局講多，而幾個事物和幾個方位多項組合格局講很少；事物本質特徵講多，而事物形態講少；斷事混合籠統多，分類講少”理論上缺陷。
這諸多缺陷，使“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”實踐中斷事性大打折扣。
但公正客觀講，“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”這此缺陷，像美玉上面幾個暇疵一樣，並影響其本質上“斷事定性”特徵。
一、二、三、四宮（北、西南、東、東南）要見砂吉，六、七、八、九宮（西北、西、東北、南）要見水才吉，反之。
室內門、窗、通道、通風口、陽台、低凹地，或缺角、內凹屋型，魚缸、洗手池、馬桶，作水看；反之，凸出、起地或擺設，作砂論。
北方見水：小孩多病或無子，學習成績差，喜歡遊玩，掙錢留不住。
易犯小人、過失，惹桃花，缺乏貴人相助。
患耳病、腎虛、腰痛、浮腫、胃病、生殖泌尿系統疾病。
北方水如西北方水相，則主父輩慈善；如北方水流東北方，主後輩，但易聰明反誤，且體質；如北方水東南宮水，主損子；如北方水形似椏杈樣，預示著不守財，難長。
北方見砂：後代，讀書揚名，得輩或領導支持，利固定收入者；如砂形呈稜形，同時東方砂，西方水環抱左右，見南方有水相應配合，人財兩；如砂形中間斷開，主破財損丁，福祿；若面南方無水相應，主，事業阻滯，但。
吉凶多發生中男、母親，或屬鼠人身上；應鼠、馬年月。
西南見水：多思、事業，夫妻不合，違法、風流，孤寡、是非疾病破財，出巫婆神漢、醫卜星相人。
易得胃腸病、腹疾、痔瘡、肝火、腫瘤、增生、骨刺、結石、婦科炎症腫塊、血癥；如西南方水南方水相，主兒父亡；西南方水西方水相，主陰氣、生邪靈、怪事或陰性病；如水形呈三角形模樣，主婦女易損傷。
西南見砂：，利行政武職人員；砂形，人財兩。
如艮方同時見水，主福壽雙全，女兒臉圓腿，出美女；砂形大者，主為官，得賢內助。
吉凶多發生母親、老母、女，或屬羊、猴人身上；應羊、猴、牛、虎年年月。
東方見水：爭強好勝、犯桃花、財進財出，難，不學好、名譽受損、是非官訟；易沾邪靈、手足損傷、肝膽病、關節炎、筋骨疼痛、眼病、心理、精神病。
貧窮有子，富貴無子。
如此方有池塘水溝，主其家會敗落。
東方水流入巽宮，犯桃花、離婚，女人當家，婦女如賢惠則壽；男子陽萎、體質。
如東方水流入艮宮，主兄弟反目。
東方見砂：上進努力，立業，出文人幹部。
若乾、兑兩宮有水相應，主富貴。
如砂形呈“貪狼星”樣，主後輩，文才出眾。
吉凶多發生男、中女，或屬兔人身上；應兔、雞年月。
東南見水：口舌是非，講理，出違法人，損小孩，吃喝嫖賭，生敗家子，陰盛陽衰，婚姻易變，鬧情緒、自殺，喜遊蕩，子女難成器。
易得肝膽病、四肢損傷、氣管炎、氣喘、肩周炎、神經痛、食物中毒、口腔疾患、。
如東南方水流入坎宮，奪人所愛；如流入坤宮，主刑克妻子；如流入乾宮，主小女風流；如流入震宮，主損丁斷後。
女子若多才能幹，其夫體多病。
東南見砂：出女強人，有福氣，學習，文章科甲，女子貌美，財運。
如砂形，主女強男弱；如乾、午兩宮有水相應，主父子得名譽，做官。
吉凶多發生長女、少女，或屬龍、蛇人身上；應龍、蛇、豬、狗年月 西北見水：書香門第，讀書有成，出文人學者，長壽，晚福多子孫，有威權，利行政武職人員。
如水形端正不斜流，主為官廉正，望。
西北見砂：老父內心無主、壽，做事、沒威信，爭執官訟、官位保，父子和，思維學習差。
患頭痛、頭、矮子、腎病、脊椎病、筋骨、肺病、心腦血管病、行動、血光損傷。
如砂體連到東南巽宮，主風流開放。
若西北砂形傾斜，主無後。
吉凶多發生老父、少男，或屬豬、狗人身上；應豬、狗、龍、蛇年月。
西方見水：口齒、和諧順利、男子有桃花，財。
如西方水流入離宮，主用錢手腳；如西方水流向乾宮，主父子多文化人士。