道教作為中國本土宗教，是道家基礎上發展起來，其發展歷史，可以追溯到人文初祖黃帝，以下十位可以説是標誌性人物：黃帝是人文始祖，炎黃子孫無人不知，可是如果説帝和道教關係，可能有很多人知道。
但是，如果説到另一個概念「黃老之術」，大家可能聽説過，這裡黃黃帝，老指老子。
「黃老」並稱，一部分原因於二者知識背景，我們現談論「黃老」思想，是數術方技「黃」中內容，與《老子》中相關內容聯繫起來。
老子是道家鼻祖，道教中，老子稱為「太上老君」。
陳摶經象數理論方面有建樹，《先天圖》是其象學代表，所謂「數」，《易龍圖》是其數學代表。
莊子老子合稱老莊，是繼老子後，是道家學派主要代表人物之一，如果説老子是道家鼻祖，莊子道家集大成者和傳播佈道者，他用，發人深省寓言故事世人宣揚道思想。
4、張陵：道教教祖，一祖天師張道陵，原名陵，沛郡豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。
張陵是天師道創始人，太上老君「授三天正法，命天師」，「為三天法師正一真人」，後世尊稱為「老祖天師」。
張陵之前稱道家，張陵開始，出現道教。
葛洪繼承並改造了早期道教神仙理論，他著作《抱朴子內篇》中，他不僅全面總結了晉以前神仙理論，並系統地總結了晉以前神仙方術，包括守一、行氣、導引和房中術；同時神仙方術儒家綱名教結合，強調「欲求仙者，要以和順仁信為本。
同時，葛洪是一個煉丹家，化學家，藥學家。
傳説中陳摶老祖，北宋道家學者、養生家。
陳摶喜好讀《經》，《周易》中卦象和爻象，以及卦象和爻象表現世界生成發育萬有現象，中尋求萬物變化規律。
陳摶經象數理論方面有建樹，《先天圖》是其象學代表，所謂「數」，《易龍圖》是其數學代表。
是一個中國道教史上具傳奇色彩人物，中國人知道他，因為一句「狗咬呂洞賓不識人心」。
呂洞賓確實是一個好人，關於他有很多神話傳説，他道號陽子，他一生好施，扶危濟困，得百姓敬仰。
民間稱他「孚佑帝君」、「呂純陽」、「純陽夫子」、「恩主公」、「仙公」、「呂祖」，道家稱他「道天尊」，民間傳説八仙之一。
王重陽是全真教創始人，他貢獻提出「三教從來一祖風」學説，主張儒釋道三教。
全真教《道德經》主、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》輔，認為修道即修心，情去，存思靜定、心地便是修行徑。
所以，全真道崇尚符籙，不事黃白煉丹之術。
丘處機是王重陽弟子，他讓全真教走向了。
丘處機倡導內丹心性説理論和三教合一思想，於傳統道教多「飛升煉丹之術，祭醮禁科」。
上古三皇之一伏羲建立八卦體系，人們從此宏觀角度去審視天地。
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張三豐，名君寶（又名全一），字符元，道號三豐。
武林至尊、內拳始祖、原式創始人、龍行書法創始人、武學造詣臻入化境，元末明初真人。
張三豐武當派開山祖師，其貢武術世間。
關於張三豐，正史中描述多，是一個金庸、古龍武俠説神話人物。
道教作為中國本土宗教，是道家基礎上發展起來，其發展歷史，可以追溯到人文初祖黃帝，以下十位可以説是標誌性人物：1、黃帝：人文始祖黃帝是人文始祖，炎黃子孫無人不知，可是如果説帝和道教關係，可能有很多人知道。
文化傳統上，道教承傳了華夏古代傳統禮樂文明；一理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期老子，莊子道家思想；實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙修煉經驗和成果。
今天，我們來講講中國本土宗教道教發展史中具代表性人物，注意:後，因此引戰。
上古三皇之一伏羲建立八卦體系，人們從此宏觀角度去審視天地。
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一、黃帝神仙説源自道教，道教源自道家，道家第一個代表人物是黃帝，黃帝老子並稱黃老。
公認説法是他是周朝圖書館館長，建議周天子採納，於是棄官西出，函谷關前遇上了關令尹喜。
01—先秦時期老君像宋代石刻福建泉州道教創立時候，奉老子為教主，老子《道德經》為主要經典。
道教信仰老子「道」，認為道教徒如能修持其「道」可長生久視，萬古常存而成為神仙。
道教承傳了華夏古代傳統禮樂文明；道教直接吸收了春秋戰國時期老子，莊子道家思想；實踐上，道教繼承了先秦時期士。
百家爭鳴時代，屬於傳統文化思想主流，但是隨著時代發展，儒家走向主流，而道家思想衰退或消失嗎。
道教是中國本土宗教，道家思想理論，承襲神仙方術衍化形成。
道教「無為而治」思想，重視輕徭薄賦、垂拱而治，使得「天下」，經濟發達，出現太平盛世。
北宋滅亡後，北方成為金朝統治區，出現了蕭抱珍創立太一道、劉德仁創立真大道、王重陽創立全真教道教派。
到了東漢時期張道陵創立五斗米道因為入門人需繳納五斗米而得名道徒們稱張道陵天師所以五斗米道稱為天師道這便是中國歷史上道教時間來到了東漢末年東漢末年分三國，烽火連天不休哦羣雄並起，綱敗鉅鹿人張角創立太平道通過宗教力量聚集民眾。
中國歷史上，道家思想治國安邦中取得了成果，湧現出一批卓越歷史人物，他們改開國，引領文化風騷，推動醫學，開創科技突破，歷史不能這樣忘記他們。
無論你信仰什麼，要尊敬他們，不能數典忘祖。