過去，我過，以為自己錯了，於是每講到五行時，會提醒自己説，説錯了哦，是“木火土金水”哦，不然會人取笑説是門外漢。
但當我學了中醫、黃帝內經、經、醫，氣功後，我明白了所有答案是“對”，看你什麼角度？如何去運用五行。
五行天，代表自然界“氣”流動變化，包括方位、四季、氣候五行地，表示五種有形或無形物質，包括民生用品。
無論你怎麼排，答案是，因為五行本在天地陰陽之中，生生不息，循環。
“行”：是動態，指此五種物質運動變化《尚書正義》曰：言五者，各有材幹。
謂行者，若天，五氣流注，若地，世所行用。
五行天，代表自然界“氣”流動變化，包括方位、四季、氣候五行地，表示五種有形或無形物質，包括民生用品。
水火代表飲食，金木代表物質。
此順序代表百姓生活必需品，習慣説法，金木一組，水火一組，像我們習慣講買“東西”而不是去講買“水火”，金木是有形物質，水火無形物質，民生必需品。
習慣口語是講水火不容，水火既濟，説火水不容，這是習慣語。
有很多易友這個問題迷惑，今天我們講下金木水火土排序問題，我們看，所謂木火土金水，中國古代時候沒有春夏秋冬四個字時候。
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這一概念早在戰國時期基本成型，古人自然界事物列入這五大範疇，並以此説世界萬物起源。
五行有著相生相剋順序和關係。
這古人生活經驗有關，例如木可生火（木生火）、火後有灰燼（火生土），礦石原料津自地下（土生金），金屬遇冷有水露（金生水），水能滋長植物(水生木）以及水滅火，火冶金，金伐木，木犁破土，築土禦水，體現社會生活中它們性質上和功能間關係。
有很多易友這個問題迷惑，今天我們講下金木水火土排序問題，我們看，所謂木火土金水，中國古代時候沒有春夏秋冬四個字時候。
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有的是木火土金水，後來後人翻譯了木火土金水，告訴我們木春天意思，火夏天而金秋天，水，冬天，而土，指是物質世界，氣態液態固態，四季排序是春夏秋冬，木火土金水，這個土，古代時候叫做長夏，一年分四季，因為土主物質世界，它主轉化，所以每個月後一季，土來命名，而火土同宮，因為土構成是三態，三態意義於轉化，因為三態有了轉化功能，才能化生出我們後天生命，所以古人説火土宮，因為物質世界轉化，需要是熱度，而火主熱，水，古代叫，木，代表一切動春天，金，代表一切，停止，秋天意思，而土，載體，地球，因為火土同宮，所以才有了火土金水，所以咱們説木火土金水，他只是四時排序，而不是五行順序。
那麼咱們看五行順序，古人什麼金放到了第一位，因為我們大家，平時看書時候會看到幾個詞叫方死方生，或者叫死生，或者説物始，而五行當中，古人講水是萬物源，裏説水，不是我們喝水啊，季節上，它是冬天，於人呢，他是智慧，所以古人説水是萬物源，如果大家它理解成，這個水是萬物源，是水能潤萬物於，養育我們生命。
那麼我要，換句話説，太陽是萬物源，大地是萬物源，所以古人説水是萬物源，如果你這麼解釋他，徹底，辯證，所以古人説水指是智慧，我們後天世界是智慧體現和流露，智慧才是後天世界源頭，這是咱們説水是萬物源，而春天木代表了萬物始於人來講，我生命起始和生命過程。
遠古時候叫木，而秋天金，代表萬物所，，生命節律和生命週期循環，而水，如果是智慧話，火文明，人類生命現象，而土，我們載體，往內看我身體，看我依持物質世界，古人管我這個身體叫做正報，我依持物質環境叫做依報，正報和依報是我們內心化線和體現而已，是因緣聚合假體，它不是我，我，是我們説水，那個無形智慧，我們人出生是哪來，是死那兒過來。
所以古人説死生，而説生死，説生死是近代詞，古代説死生，木是生，而金是死，所以我們説，方死方生，説金和木，那誰是死生，水才是死生，智慧，才是我們生命輪迴，而金，我們生命出生是源於死，所以古人説先説金再説木。