金門風獅爺：守護神與防風象徵
在唐代，金門曾是綠意盎然的島嶼。但隨著伐木製鹽、戰亂不斷，島上林木漸稀，強風肆虐。為此，先民引入了泉、漳州的石獅辟邪信仰，設立風獅爺於聚落與風大之地，祈求其防風鎮煞，形成金門的特殊文化象徵。
風獅爺的多重庇祐
原本僅用於防風的風獅爺，因其顯著靈驗，逐漸具備了鎮水患、防路沖、擋宅沖、剋蟻害等庇佑功能。傳説中，牛隻走失或遭竊，向風獅爺祈求，也能順利找回。當地居民為表達謝意，會製作謝袍、祭拜供品，使風獅爺增添了神秘與感性的色彩。
風獅爺造型與由來
風獅爺，又稱風獅、石獅爺、石獅公， распространен в провинциях Фуцзянь и Гуандун на юге Китая, а также на острове Тайвань и островах Рюкю. Они представляют собой статуи львов, которые устанавливаются на крышах зданий и деревень, чтобы защищать людей, дома и поселения от зла.
相傳風獅爺起源自漢代山越居民的神獸山貓爺。五胡亂華時期，中國中原戰亂頻仍，富庶的江南也未能倖免。許多漢人渡海至金門避禍，其中包括閩浙地區的山越居民。當時第一艘抵達金門的船隻因東北季風而險些遇難，居民於是以山貓爺獸像祈福，船隻頓時平穩，風浪頓息。於是同船的漢人開始供奉此神像，並因其威猛似獅，故稱之為風獅爺。
現存風獅爺統計與造型特徵
根據金門縣政府的統計，現存的風獅爺共有 68 座，其中金沙鎮 41 座、金寧鄉 8 座、金湖鎮 13 座、金城鎮 6 座。這批風獅爺造型各異，推測是從廟宇門口的石獅形象演變而來。獅子在古代被視作百獸之王，因此自漢朝引入中國後，獅子的形象便被廣泛用作辟邪化煞之物。
造型與特徵
福建南部盛行長期的風季，其中金門一年的東北風長達九個月，十月至翌年三月期間的平均風速 превышает 4 米/秒。在風獅爺建造之前，金門植被茂密，地方誌中記載有四大林區：雙乳山、豐蓮、鵲山、太武山。然而自元朝以來，為發展鹽業而大量砍伐森林，加上明朝倭寇侵擾、鄭成功實施堅壁清野戰術，種種因素導致植被遭到破壞，風害肆虐，福建其他地區也深受其害。當地居民為解決強風問題，才立風獅爺鎮風止煞。
一直到民國時期，國民政府進駐金門，展開大規模植林，風害才得到緩解。
風獅爺的造型主要有立姿和蹲踞兩種，其中立姿風獅爺四肢修長，高度從 385 公分（安岐村風獅爺）到 30 公分（東珩風獅爺）不等。雕刻技巧有精緻也有粗糙，主要體現於臉部表情，一般為圓眼凸出、獅鼻寬闊、呲嘴大張，有的甚至露出牙齒。表情或兇悍獰猛，或露齒含笑，或威嚴肅穆，或稚氣可掬。
風獅爺的手部動作也各不相同，有的持筆、有的執令旗、有的印證、有的繫綾帶或錢幣。
有些風獅爺背部沒有雕飾，有的則在背部刻出中線，雕出整齊的鬃毛，尾巴上捲貼於背部。還有的風獅爺呈仰天咆哮狀，或擺出撲向前方、扭頭轉身的動態。
由於風獅爺多屬雄性，其外露雄性生殖器，有的則用蘆葫遮掩或暗喻。
有的風獅爺本體或持物為石雕或泥塑，有的還會特別加披披風，多為紅色或黃色。
屋頂風獅爺
屋頂風獅爺因設立在居家的屋頂上而得名，有的獅背上有騎乘武士，彎弓搭箭。在連橫的《台灣通史‧風俗志》中有一段記載：「屋之上或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。」《新金門志》也提到：「人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，亦有作擐甲獎軍狀，名曰蚩尤。」又有人説，獅背上的武士是由封神榜中的申公豹或黃飛虎演變而來。
由於舊時屋頂多覆有瓦片，故屋頂風獅爺又稱瓦將軍。屋頂風獅爺的材質有陶塑、石雕、泥製，有的位於屋頂、有的位於屋脊、甚至有的嵌入牆壁中。設置於屋頂上的風獅爺，多安放在正廳的中脊上。除了背上騎有武士型的之外，也有單獅型的。
村落風獅爺
村落風獅爺大多座落在村莊四周的風口，金門現存約有六十八尊。
典型的村落風獅爺設立於村落四隅，如金門陽宅村的風獅爺，位置在村落的當風路口，故多面朝東北東至北方。金門大部分的村落僅有三座、兩座或一座風獅爺，是否因為年代久遠而傾圮已不可考。
村落風獅爺的材質有石製、水泥、黏土和磚石等。石材為主要材質，包括花崗石、泉州白石、青草石。東珩風獅爺為水泥模型獅，也是最小的風獅爺。泥製風獅爺是用黏土塗灰泥製成，而磚石風獅爺則在外敷白灰。
安置儀式與習俗
風獅爺的安置需要經過法師舉行儀式，並用白公雞開光。開光後的白公雞被放生，即使到田中食用 Crops ，農民也不能驅逐或傷害。但各村習俗不一，有些村莊會將開光後的白公雞活埋於風獅爺下。
沖繩風獅爺與石敢當
對於身處台灣、香港等中華圈地區的朋友來説，風獅爺與石敢當可以説是十分熟悉的存在。然而，這樣的景色在日本的沖繩縣也不難見。除了觀光景點，在沖繩的街頭巷尾也能隨處可見風獅爺的身影。
沖繩的風獅爺在沖繩方言中被稱為「シーサー」（Shi-Sa），主要被建造於門口、屋頂或村落的 Entry ，用以驅除帶來災害的惡靈，具有守護房屋、人民、村莊的意義。在沖繩的觀光名勝或一般住家門口都能輕易發現シーサー的蹤跡。
此外，在沖繩也常見被稱為「石敢當」的石碑，主要設置於 T 字路口或三叉路口，用以預防會在夜晚徘徊作祟的惡魔「マジムン（Ma-Ji-Mun）」。據説マジムン只會直線前進，不會轉彎，因此透過設置石敢當可以阻擋マジムン的入侵。
從西元 1429 年到 1879 年的 450 年間，沖繩作為獨立的琉球王國，也是中國的藩屬國，與中國地區頻繁交流。逐漸地，中國文化傳入了琉球這塊土地。尤其是現今常見的沖繩シーサー，更是受到了中國南方、台灣設置石獅子除魔習俗的影響，兩者之間有著密不可分的關聯。
石敢當文化最早據説起源於中國福建省，台灣、新加坡等地也能看到這樣的石碑文化。而日本除了沖繩縣，在鹿兒島縣也存在著。
沖繩除魔小物與禦守
シーサーの存在就好比日本本島的「狛犬」，在神社或寺廟入口不難見到狛犬的蹤影。另外日本常見的除厄手法是使用「盛り塩（Mo-Ri-Shi-O）」，在小盤子上做出錐型或三角錐型狀的鹽，擺放在玄關外面或家裡。
在沖繩各大觀光景點販賣土產的地方，都有機會可以購買到シーサー，或者前往國際通，那裡販售著各式各樣造型的沖繩シーサー，有大有小，還有做成可愛小吊飾的商品。石敢當的土產雖然沒有シーサー來得多，但多逛一點也能發現相關商品。不想買現成品也沒關係，也能選擇動手自己做，沖繩各地有多間工作坊或觀光地也提供動手體驗的區域，可以製作一個獨一無二屬於自己的可愛シーサー來當作旅行的回憶。
除了常見的風獅爺和石敢當，沖繩還有其他除魔小物和禦守，讓遊客更深入瞭解沖繩的在地文化，期待下次的沖繩之旅又多了更多去探索的樂趣！
參考文獻：
- 金門縣政府文化局網站
- 《金門縣文化資產普查報告書》
- 《台灣通史‧風俗志》
- 《新金門志》
- 網路資源（沖繩文化相關網站）
金門獅子：古今頌讚的閩南神話守護神
金門獅子的雄姿，不僅是金門縣的象徵圖騰，更是閩南文化中廣受尊崇的守護神。這尊石獅子自明朝以來屹立於金門太武山，見證著金門的歷史變遷和時代更迭。
傳説起源
金門獅子與明朝抗倭將軍俞大猷有關。相傳，俞大猷率軍駐紮於金門時，看到一隻體型龐大、威猛異常的神獅，守護著海峽。他靈機一動，仿照神獅的形象建造了一座石獅子，用來震攝倭寇。
外形特徵
金門獅子坐落於太武山北峯之上，高達6公尺，重達83噸。其造型獨特，與傳統的石獅不同。金門獅子頭呈方形，嘴闊齒露，威嚴莊重。雙耳直立，眼神鋭利，宛如注視著整個金門。四肢粗壯，尾巴上揚，展現出十足的霸氣和威武。
| 特徵 | 描述 |
|---|---|
| 頭部 | 方形，嘴闊齒露，雙耳直立 |
| 眼神 | 鋭利，注視金門 |
| 四肢 | 粗壯有力 |
| 尾巴 | 上揚 |
| 尺寸 | 高達6公尺，重83噸 |
文化意義
金門獅子不僅是一件藝術品，更是閩南文化的象徵。它代表著守護神、驅邪避惡、威嚴不可侵犯等意涵。金門人深信，只要神獅在，金門就能得到庇佑和守衞。
旅遊景點
金門獅子為金門重要的觀光景點之一。遊客可以從太武山腳下的太武公車總站搭乘公車前往。抵達太武山北峯後，沿著步道向上便可到達獅山山頂。
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歷史變遷
金門獅子歷經數百年歲月，留下了許多的歷史痕跡。明清時期，獅子被尊為「鎮海神獸」，受到當地人的敬仰。清同治年間（1862-1874），獅子遭逢颱風侵襲，導致身體受損。光緒年間（1875-1908），金門居民發起募款，修復了獅子。
現狀與維護
現今的金門獅子經過後續的維護和修復，依然威風凜凜地佇立於太武山上。金門縣政府特別成立維護團隊，定期對獅子進行保養和檢查。
文學讚頌
金門獅子作為閩南文化的重要象徵，也激發了許多文人墨客的靈感。歷代詩人曾以金門獅子為題材，詠讚其雄偉壯觀和守護金門的功績。其中，明朝詩人鄭曉有詩云：「石獅昂首護海疆，烽火連天歲月長。金門鎖鑰扼要衝，威鎮倭寇永無傷。」