「鍾馗是著名的驅邪神祇，其形象大多為虎背熊腰，豹頭彪面，鷹鼻鯨口、龍額魚眼，臉上大把虯髯，威武果敢，不過穿著打扮與動作，各藝師則自有表現，朱袍抱印、黑袍握劍、褐衣持傘，白衣讀書，甚至金甲提鞭，乘馬飛躍，種種不一[1]。在古代，他最經典的形象通常是穿著藍袍，戴著破帽。文獻描寫為：「頂破帽，衣藍袍、束角帶」。[2][3]而今日最常見的形象是：身著朱紅色官服，頭戴烏紗帽，或仗劍，或持扇，腳踏惡鬼。或有小鬼在旁為其提燈、持印、撐傘、牽馬、背葫蘆等，俗稱「五鬼搬運」，有「運財」的意味，也有人説五個鬼卒，可降伏五瘟神。身邊常隨一蝙蝠，代表為其偵查邪魔惡鬼，「蝠」也象徵「福」，有「賜福」的意味。[4]鍾 馗鍾馗」
鍾馗，神通廣大的驅邪之神，其形態各異，但總是威武不凡。藝師們表現他的形象時，不拘一格，有時著朱袍抱印，有時則黑袍握劍，或是身穿褐衣持傘，甚至有時衣白如書生，手持金甲提鞭，宛如騰空飛沙的英勇將軍。鍾馗的形象多變，但每一個都是力量與正義的象徵。
鍾馗的種種形象
在古代，鍾馗的形象常常是身穿藍袍，頭戴破帽，一幅英武不羈的模樣。文獻中對此形象有著清晰的描述：「鍾馗頂破帽，衣藍袍、束角帶。」這也是他最經典的造型之一。
而到了現代，人們更常見的是鍾馗身著鮮豔的朱紅色官服，頭戴烏紗帽，一手持劍，一手持扇，腳下踏著妖魔鬼怪。他的周圍還有小鬼隨行，有的提燈，有的持印，有的撐傘，有的牽馬，有的背著葫蘆，這種形象被稱為「五鬼搬運」，寓意著「運財」，同時也被認為能降伏五瘟神。而鍾馗身旁常伴隨著一隻蝙蝠，不僅是為了偵察邪魔，也象徵著「賜福」之意。
鍾馗的祭典與信仰
鍾馗的祭祀活動主要在除夕和端午節兩個節日進行。人們在這兩個節日會在家中懸掛鍾馗畫像，這項習俗源於一個傳説，即鍾馗可以在除夕夜驅逐惡鬼，在端午節時則能消滅瘟疫。宋神宗時期，甚至在除夕夜賜予官員們鍾馗畫像。根據《阮元廣陵詩事》的記載，馬曰琯和馬曰璐兄弟在端午節時，他們的住處懸掛著各種不同版本的鍾馗畫像，這些畫像都是明代以前的作品，沒有當代的作品，可謂盛事。
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鍾馗的古代形象
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鍾馗的現代形象
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鍾馗信仰的應用
在閩南和台灣的民間信仰中，有「跳鍾馗」的習俗。這個儀式通常在節慶、法會或是遭遇意外事件的地點進行，由道士或藝師裝扮成鍾馗的樣子，手持寶劍，做出驅逐邪魔的動作。有時，也會用懸絲傀儡來表演，以達到同樣的驅邪效果。
關於鍾馗的來源，有多種説法。其中，李時珍提出了「蕈類説」，認為鍾馗的稱呼源於一種蕈類的名稱，後來由於傳説而成為了神明。他解釋説：「《爾雅》中提到：’鍾馗’是一種菌類的名稱。《考工記》中的註解則稱’終葵’是一種錐子的名稱。菌類的形狀像錐子，而錐子的形狀像菌類，因此它們有著相同的名字。喜歡探求故事的人因此編造了鍾馗的傳説，説他是沒有考中進士的人，能夠吃掉鬼怪，這就成了一個故事，實際上這是誤傳。」
鍾馗這個名字最早出現在《唐逸史》中。據説，唐玄宗在夢中見到一個小鬼偷走了他的玉笛和楊貴妃的繡番囊，正在生氣時，一個滿臉虯髯的大鬼出現，挖出小鬼的眼珠吞食。這個大鬼自稱是南山鍾馗，唐代高祖年間參加武舉考試，但由於外貌醜陋而被淘汰，於是羞憤地撞上殿前的石階而死。高祖感其忠義，賜予袍服厚葬。鍾馗死後化為神靈，發誓要為大唐除滅妖魔。唐玄宗醒來後，病就好了，他根據夢中的描述讓畫家吳道子畫出了鍾馗的樣子，並將這幅畫廣布天下。從此，民間便開始掛鍾馗的畫像以驅邪避災。
鍾馗：驅魔除邪的守護者
中國傳説中的神祇
鍾馗是道教信仰中的重要角色，被敬奉為驅除邪惡的守護神。他的形象威武猛烈，具有驅魔除邪的神力，成為人們祈福和求助的對象。
根據傳説，鍾馗生前是一位名叫鍾輝的普通人，但他具備著非凡的智慧和勇氣。在他死後因為秉持善念與正義而成了神明。他憑著對抗邪惡的決心和能力，成為了人們心目中的英雄。
鍾馗的形象非常特殊而獨特。他通常被描繪為一個面目猙獰的戰士，身著官服，頭戴軍帽，手持方天畫戟。他面容嚴肅，展現出他對於除邪務正的堅定決心。
在中國的民間傳説中，鍾馗還有一個重要的任務，那就是捉拿各式各樣的妖魔鬼怪。他以自身的力量和觀察力，能夠迅速辨別出那些魔物的形態和詭計，並將他們驅逐出人間，維護世界的和平。
鍾馗的傳説故事數不勝數。其中一個較為著名的故事是關於他捉拿白無常和黑無常的故事。這兩個鬼魂具有極大的威脅性，造成人間的混亂和不安。然而，鍾馗出手對抗，以他非凡的智慧和勇氣，成功捕捉並將他們送回陰間，使人間恢復寧靜和平衡。
總結來説，鍾馗是中國道教文化中不可或缺的一部分。他以處理邪惡和妖魔為己任，保護人們的安全和福祉。他的形象在中國的傳統藝術和文學中出現頻繁，成為了一種象徵和標誌。無論是在宗教儀式還是民間故事中，鍾馗都是一個信仰和仰慕的對象。
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鍾馗
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