北方有狐黃白柳灰五大仙家説法，狐狸、黃鼠狼、蛇、刺蝟、老鼠五大家仙。
除此之外，有外五行仙以及野仙家，而南方有這種東西呢，首領叫做李老太太。
傳，法師戰時李老太太出力良多。
有句話叫做萬物有，出馬仙家修煉有成各種出山渡人，芸芸人羣中找找到一個適合人做自己人間代言人，而這個弟子，稱第馬。
五大仙家各有所長、胡仙狐狸保佑年年豐收、柳仙蛇負責戰鬥，降妖伏魔、黃仙黃鼠狼幻術成名，善變化、灰仙雖然沒有個體能力，但是擅長偵查事，是打探情報最佳人選。
“出馬仙”之外，有一種東西叫做“出道仙”，他們兩者之間有什麼區別呢？其實出道仙持上界正神令牌修行動物，屬於有後台有編制，雷劫會打它。
打不過人家時候能天庭請救兵，出馬仙和其相比可憐兮兮了，要是做事，上面還可以睜隻眼閉隻眼，如果你做壞事，那麼會有修道之人來滅你。
，想成出道仙是，所以現在是出馬仙活動。
那年我十八歲，高考前三天，是，高考前三天我做這件事——參觀馬阿姨出馬儀式。
但顓頊帝絕地天通，將地球揉成個球後，地表靈氣消失了，而出馬仙是人類供奉留了下來。
出馬仙，薩滿教延續，可以稱為「薩滿仙門」。
有一句話叫「南茅北馬」。
「南茅」南方茅山術；而「北馬」就是指北方出馬仙。
所謂「仙」，是指狐狸、黃鼠狼、蛇、蟒以及其他天上飛、地上跑、水裡遊、披鱗帶甲一切有靈性動物，了數百年數千年修煉後，可以脱胎換骨，動物身修成了人身仙家；這體現了薩滿教「萬物有」信仰理念。
所謂「出馬」，這些仙家出於濟世度人、積累功德、提升修為、位列仙班方面需要、會組建一個堂口（於我們一個公司），並人間挑選一位有緣弟子（稱弟馬、香童、頂香爐）與仙家一起行道，人查事辦事、治病救人。
而仙家選中弟子類似薩滿巫師角色。
因為地域原因，組建堂口過程有地方叫立堂口、搬杆子、有地方叫安壇、放桌、出殼。
胡三太爺和胡三太奶掌管天下出馬出道堂口。
出馬這個詞出現估計是故事屆常態，意思修煉到年限野仙來到凡塵歷練或度化世人，附在人身説話施法形式來達成目的，是薩滿一種傳承和變異。
出馬這種事情只在山海關外能夠得以出現和，説初野仙和皇家薩滿有定，不出山海關辦事。
其中東北野仙總護法是媽媽，黑媽媽稱老太太，説全真教郭守真道有淵源，道場遼寧省本溪市鐵剎山上。
有説是修煉成仙黑狐仙，有説是黑熊仙，總而言，是角色，郭真人親封東北總護法仙。
仙家來歷這裡不多説，感朋友可以百度查閲，有意思。
我要講是，身邊一位阿姨出馬事情。
那年我十八歲，高考前三天，是，高考前三天我做這件事——參觀馬阿姨出馬儀式。
馬阿姨是媽媽摯友，那年四十多歲，身體，請了很多人看，不能醫治，後經老人指點，説出馬前會經歷很多折騰，有的是身體，有的是萬事順，有精神失常。
馬阿姨聽勸，找了當時出馬仙，結是讓她出馬。
出馬要認師傅，要有一系列儀式，儀式上要有一些見證人，我媽媽邀請見證，而我純屬因為要跟著去看。
我記得當時定迎接仙人時間是中午十一點。
馬阿姨早早擺好了貢品，起了香，並定（她和仙家約定），穿好了一身紅衣她家陽台等著。
要説一下她家格局——入户門東側，兩個陽面卧室，中間是客廳，客廳北面是洗手間和廚房，廚房外陽台，是東北老式樓房格局。
高考前三天，七月份，夏天。
眼看臨近十一點時候，我們四個見證人躲在了東側卧室裏，門關著，悄悄的開了一個縫，以免仙家來臨時衝撞到。
當時是加，透過門縫盯著外面，好像能看見什麼，可是很失望，什麼沒有。
可十一點鐘聲想起想起後，我看到了一個黑影，是，一個黑影，瘦瘦的，頭到腳是，好像還戴了一頂帽子，個子，前傾著身子，十分迅速跑陽台。
當時我以為是自己了或者是誰影子映到了那裡。
同時，馬阿姨陽台出來，語氣聲調完全變了一個人，大聲説著：「我是老太太，鐵剎山上感知弟子所在，一個人來了，我今天穿了一身黑色衣服，還戴了一個帽子……」多年後想起這件事，還是覺得不可思議，想她家格局，當時是夏天正午，南面門關著，客廳裏有開燈，所有人躲卧室，怎麼可能有影子出現客廳裡面。
所以，我是個見證者，並見證了出馬迎神這個瞬間。
南茅北馬説歷來傳言甚，南方多修煉茅山之術，而北方多出馬弟子，所謂出馬弟子北方大仙一類，供奉一些野仙，其中狐黃白柳灰五仙出名。
胡三太爺和人修煉，不過和人，修煉過程中會遇到天劫，而想要度過天劫辦法便是積累功德。
以來，徐某人愛看殭屍片、鬼片。
保家仙，是滿洲地區民間信仰當中神靈，相傳是相應動物於深山之中修煉而成。
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記得有一次晚上，我一個人看《山村老屍》嚇得去尿尿，結果~~~~那畫面美，不忍直視。
後來《我和殭屍有個會》出來了，那時候覺得馬小玲美，況天佑得令人髮指。
東北跳大神，起源於薩滿教，而薩滿教是原始信仰基礎上發展起來一種民間信仰活動，根源，流傳於東北附近，其它地區有出現過。
我叫胡二勇，這個名字是我時候知道什麼叫馬仙時候，我媽媽找出馬仙仙我認胡家乾媽我起。
薩滿文化是一種起源於母系氏族社會晚期，形成於原始社會末期信仰文化。
它崇尚、相信萬物有並以原始宗教形式進行崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜。
「薩滿」一詞是通古斯語，即「智者」和「知曉」意思。
薩滿教是唯一一個原始宗教延續到今天宗教信仰。
但這些講故事人肯定告訴你什麼供奉胡黃仙家「出馬弟子」叫「出狐」或者「出黃」，而要叫「出馬」這種八竿子打不著名稱。
前些時間出差，到了長春，離不了聊最近春長生生物藥廠這件事情。
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黃皮子 説《鬼吹燈》中講述了一段黃皮子墳故事。
大興安嶺加格達奇，有一處稱為千古謎鮮卑山洞，又名大鮮卑山「嘎仙洞」，洞內有北魏時期摩崖石刻。
山洞、莫測，隱藏莽莽原始森林中。
嘎仙洞不光是北魏卑族聖地，是鄂倫春族古老福地。
保家仙，是滿洲地區民間信仰當中神靈，相傳是相應動物於深山之中修煉而成。
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[1]是東北亞薩滿教「萬物有」信仰遺存。
保家仙主要四個大仙組成，包括狐仙、黃仙、常仙（蛇）和蟒仙，後兩位大仙有時統稱柳仙。
除此之外有其他神仙，有白仙（刺蝟）、虎仙、狼仙、兔仙和龜仙。
供奉保家仙方法有兩種：一種是家中佛堂、祖先堂旁邊供奉；另一種供奉方法是院中角落蓋「仙家樓」，供奉保家仙牌位。
滿洲南部和東部村莊，各村有仙堂，以便村民祭祀，有人會田間地頭、河邊、山上地修建仙堂。
隨著清軍入關，保家仙信仰傳播到臨近山東省和河北省地，當地人稱為「五顯財神」或「財神」。
河北部分地區，每個新生兒分配了他自己本神（守護神）化身，是男孩配女仙，女孩配男仙。
他們成人並結婚後，會本神放在一起供奉。
[1]
狐仙/胡仙是保家仙當中一位，歷史記載和神話傳説眾多。
[1]日本漢學家永尾龍造（Nagao Ryuzō）觀察到狐仙「受歡迎，滿洲和華北所有每個家庭有供奉」[2]。
亨利·多雷（Henry Dore）記載了蘇皖北部民眾狐仙崇拜。
瀧澤俊良（Takizawa Shunryo）滿洲國神社和寺廟進行了走訪調查，發現其中有很多廟宇都供奉有狐仙。
[1]
狐仙與其他大仙一樣，有男有女，男女狐仙供奉時，會稱為胡三太爺和胡三太奶。
此外見是狐仙娘娘，其動物形態九尾狐。
她於日本神道教稻荷大神，既是狐狸神，是所有狐狸精頭領。
[1]相傳，狐仙娘娘是崑崙山守護神西王母親戚。
[1] [3]
黃仙，即民間相傳黃仙和精神疾病和癔症有關。
，民間相傳黃仙和精神疾病和癔症有關。
山東民間解讀是黃帝和道教中黃大仙化身。
[4]
蛇仙又名柳仙，遼寧省部分地區分為常仙和蟒仙，管武力。
白娘子即是蛇修煉而成。
認為蛇仙是龍王化身，代表傳宗接代，屬陽。
此外，蛇仙伏羲和女媧（人頭蛇身天皇和地皇）有關，他們代表了創造天地萬物兩種相反力量。