【陰宅送報生】恐怖大師 |招魂修女 |12部電影 |

當淨蓮師將明慧與善果配對，試圖解決孤兒善果的照顧問題並減輕自己的工作壓力，卻引發了一連串失控的事件。

蓮華寺，2022年。《心魔》，一部美國恐怖電影，由劉子仁執導，陳思宇編劇，黃仁德、吳淑珍主演。

故事描述在一個靜謐的修道院中，538號房間突然遭逢一連串神秘事件，修女與神父相繼遭受一股邪惡力量的襲擊。這股力量似乎不是第一次出現，修道院院長用麻醉槍將房間中的怪物制伏，但代價卻是數名修女的性命。院長驚恐地呼喊出怪物的名字，加百列。

• 前言

  

  電影中，華倫夫妻檔在一次調查中發現了驚人秘密，他們必須面對惡魔的威脅，同時解決一起以惡魔附身為辯護理由的謀殺案。這起案件讓即便是經驗豐富的超自然現象調查者也會感到恐懼。

  蓮華寺，2022年。《死亡漩

  《安娜貝爾回家囉》與《陰兒房第4章：鎖命亡靈》的風水考量

  陰宅風水三要素：背有靠山、前有河流、山水相依

  在陰宅風水學中，地形條件對墓地的選擇有著至關重要的影響。墓地的背後應有一座山作為靠山，這樣可以象徵性地保護家族的人丁繁榮。而墓地的前方則宜有水流經過，這樣不僅有利於環境的美觀，也被認為能夠為子孫後代帶來財運。這種“背山面水”的格局是風水學中非常理想的佈局。然而，並不僅僅是在墓地的位置上有所講究，墓地的朝向也是風水學中的一大要點。

  

  陰宅風水中的坐向選擇

  在選擇陰宅的朝向時，需要考慮山脈和水流的走向，以及墓穴的五行屬性。通過結合這些因素，可以確定一個符合風水要求的朝向，從而為逝者和後代帶來庇佑。根據風水學的原則，墓地的朝向有“坐南朝北”和“坐東朝西”兩種基本取向。在山水地形中，理想的朝向是“坐山面水”，即背靠山脈，面對水流。

  確定陰陽二宅坐向：龍、水、砂、風水的基礎技術 前言 郭璞在《葬經》中提到：“氣行於地中。其行也，地勢；其聚也，因勢止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂風水。”這裏所指的正是風水術中的“聚氣”手法，即通過合理的坐向選擇，使龍、穴、砂、水達到最佳的配合。 坐向的定義 坐向，簡而言之，就是建築物背對的方向稱為坐，而面對的方向則稱為向。在風水學中，山被比喻為龍，水局則被稱為水。因此，坐山是指建築物背靠的山脈，而向則是指面向的水口。二十四山的分佈形成兩兩相對的關係，例如坐子山，向午山；坐卯山，向酉山。 坐向的確定 確定坐向是風水術操作中的一個關鍵步驟。這需要根據龍穴砂水的實際情況，並考慮陰陽二宅的合理性。一個穴位通常只有一個最佳的坐向選擇，這被稱為“分金一線”。如果坐向與龍、水不同卦，即所謂的“出卦”，則可能會造成納不到生旺砂水的情況。因此，坐向必須在同一個卦內，保證龍、水、坐度的配合和協。 內外坐向 內坐向 筋骨之坐向，名為內坐向，亦稱內分金。此為龍脈氣脈之所在，為風水格局之核心。 改寫後的文章 山龍入首與立線取向 山龍入首處，龍勢可能出現右旋或左旋結穴現象。以子方入首之天元龍為例，若突右旋結穴，當立乾山巽向(乾巽亦天元龍)，而不可立子山午向。此乃經四位起父母卦之故。若子山入首，而水出午方，則需取坤向，方得午方城門，此謂龍立陽。 延伸閲讀… 《厲陰宅》第4集片名公開!暗示賣座鬼片系列完結篇 慎看!恐怖大師「温子仁」12部電影 招魂修女、豎鋸老頭雙雙回歸 龍穴砂水 真龍結穴之處，砂水環抱，天造地設，唯有一坐向可用，不得造成一墓兩分。 小龍小穴 在小龍小穴的地形中，龍脈與水脈走向一致，但砂山可能不合局，此時可考慮一墓兩分。 陽宅坐向 由於地基形限、政府規劃等因素，陽宅主房坐向難以完全自主選擇，理想情況下可通過門樓設計來消砂納水。 水證龍 在某些地形複雜地區，可通過觀察江河交匯處的夾角中心線來判斷山勢走向。 元一氣 坐山與來龍之氣必須保持一致，稱為“元一氣”，以保持風水格局的協調。 取水法 取水時應遵循“元一氣”的原則，即坐山為何種元龍，應取同元龍之水。 改寫後的文章 山龍入首與立線取向 山龍入首處，龍勢可能出現右旋或左旋結穴現象。以子方入首之天元龍為例，若突右旋結穴，當立乾山巽向(乾巽亦天元龍)，而不可立子山午向。此乃經四位起父母卦之故。若子山入首，而水出午方，則需取坤向，方得午方城門，此謂龍立陽。 延伸閲讀… 【陰宅風水的方位】陰宅風水 陰宅供應回升 過世者有覺好瞓 香港慢慢轉好啦! 中心點的尋找與立線 地形類型 立線方法 普通地形 依據平面幾何學方法，於平面圖形上尋找中心點。 奇怪圖形 中心點可能位於圖形之內或之外，需靈活判斷。 中心點找到後，依循元一氣原則立線取向。若堂局龍脈走向為天元龍，則立天元龍之線向；地元龍則立地元龍之線向；人元龍則立人元龍之線向。如此，便可在羅盤上找出坐立山向之線位。若遇大空亡或小空亡，此地形當棄之。 起卦與吉凶判斷 起卦分為起下卦與起替卦。起下卦即依據堂局龍脈走向起卦，看看起卦結果屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，並依據圖説作吉凶判斷。起替卦則適用於兼向，其判斷方法相同。 在起卦過程中，可能出現三種結果： 到山到向：元旺星飛到坐方山飛星位置，以及飛到方之向飛星位置。 上山下水：元旺星飛到坐方飛星位置上，而飛到方之山飛星位置上 高雄市湖內區福 alot地方俗稱「褒忠」，是台灣南部著名的墳場。這裡有著豐富的歷史和文化價值，是許多人的尋根之地。然而，隨著都市發展，這片土地的面貌正在悄然改變。在一片綠油油的稻田之中，一座座新穎的房屋正在崛起，而原本的墳場則逐漸被高樓大廈所包圍。為了保護這片具有歷史意義的土地，政府規劃了一個新的文化園區，將墳場和周邊的歷史建築整合起來，使其成為一個兼具旅遊和教育的場所。這個園區不僅將保留原有的自然景觀和生態系統，還將融入現代化的設施，提供一個舒適的環境，讓人們能夠在這裡感受到歷史的厚重和文化的多元。透過這個文化園區的建設，希望能在保護傳統文化的同時，為當地帶來新的經濟活力，創造出一個全新的旅遊景點，讓更多人能夠瞭解和欣賞這片土地的美麗與價值。 改寫後的文章 地盤與人盤、天盤的分金比例不同，地盤三七分金，人盤和天盤二八分金。因此，三七和二八分金實際上是在同一個線度上，並不存在地盤不合縫針分金的問題，也不存在任何需要加減的道理。二百四十分金反映了天地二氣的分佈規律，是楊公風水術注重地支氣觀點的另一種表達方式。八幹四維的正針一度內並沒有地支氣，當往地支方向兼得較多時，地支氣會顯現。在兩山之間的交界處，天地氣各半，這是一個上不著天、下不著地的線位，因此稱為“空亡”線度。楊公風水術重視龍、水、坐度三者要保持在父母的卦象內，這樣可以保證龍、水、坐度的分金是吉度。 一百二十分金 一百二十分金是楊公的後代增加的，在有些羅盤上沒有二百四十分金，只要瞭解了分金的原理，哪種分金是可用於精確安葬的，就行了。一百二十分金大多數羅盤上放在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金是地盤的附屬盤，是用來配合七十二龍使用的，本應放在地盤的外面。但是，不管一百二十分金在羅盤上的位置是什麼，只要知道了使用的原理就可以。 安葬先人時（即所謂的血葬，即棺材安葬），需要根據仙命（即先人的出生年份）的納音五行和分金的納音五行進行生剋分析。當仙命的納音五行和分金的五行相生或者仙命的五行克分金的五行時為吉，反之則不吉。但是，不能過於拘泥於分金與仙命的關係，而忽略了風水術的基本原則。楊公風水術的理氣重點是父母三卦，即龍、水、坐度的配合，分金只是一個小節。 配合七十二龍使用，目的是在墓地內乘生旺之氣，外接生旺之堂 羅盤應用與家居風水 羅盤，又稱羅經，是風水師的重要工具，用於尋龍點穴、定向測位、勘察地理環境的吉凶宜忌。正因為其重要性，風水師對於羅盤的製作要求極為嚴格，追求精準與穩定。而普通人在選擇羅盤時，則可以考慮化煞羅盤，這類羅盤雖然在精準度上有所簡化，但卻適用於一般家庭與辦公環境的化煞、擋煞需求。 首先，介紹羅盤的幾個使用方法： 提升財運法：手持羅盤，以膻中穴（位於前胸，兩乳頭連線中點）為中心，將羅盤輕輕放在胸前。然後以腰部為軸，慢慢地將羅盤由胸前水平移至頭部高度，再將其放回原位。重複此動作，會感到一股暖流在胸腹間流動，這有助於增加財運。切記，羅盤的十字天心線需調整至子午卯酉四正位，這樣才能達到最佳效果。 風水羅盤使用技巧 步驟一： 將羅盤平放，使磁針尖端與底座線兩端貼合。 步驟二： 將羅盤靠近爐邊，但若是鐵製爐，應退後一段距離，以免影響磁針穩定。 步驟三： 滑動轉盤，使磁針釵形頭的線兩端再次貼合。 步驟四： 讀出指南針所指方向。 風水羅盤的製作材料多樣，包括電木、塑料、中纖板、紅檀木等，但實用的材料是金剛板，且價格遠低於紅檀木。風水羅盤分為多個派系，如三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關等，各派風水術的內容都會列入羅盤上，使得中國羅盤成為中國術數的大百科全書。 羅盤主要由內盤和外盤組成。內盤頂端有一個釵形的磁針，底端則有一個凹孔，磁針放置在頂針上。指南針的箭頭指向南方，另一端指向北方。內盤面上有許多同心圓圈，稱為“層”，每層劃分為份，有的層格子多，有的層格子少，最多可達三百八十四格，每格上印有字符。外盤是正方形的，用來支撐內盤，四邊邊緣的中點有小孔，穿入紅線成為 改寫後的文章如下： 人盤中，三合盤是透過將二十四山逆旋半宮來檢視穴場周圍星體所在的宮位。透過對宮位五行與坐山五行的推斷，可以確定吉山的位置。陰宅風水有其特殊性，因為我們的文化強調尊重長輩，因此相信先人安葬於風水寶地，可以為後代帶來福祉。在風水學中，有七種陰宅坐向被認為是吉利的，可供大家參考。選擇墓地時，需要考慮主山、少祖山和祖山背山，以及青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山等要素。這些因素都需符合特定的風水條件。此外，陰宅必須明堂，明堂的大小、方位和水勢，都會對風水產生影響。在山龍中，明堂分為平地支龍中明堂兩類。例如，坐向乾亥、巽巳的墓地，右側水流向左，從乙方流出，對面有峨眉山作為案山。這種佈局使得墓地坐向乾宮，位置得當，有助於子孫昌盛、富裕，甚至位列高官。同樣，坐向坤艮的墓地，右側水流向左，從癸方流出，艮方有砂作為案山。這樣的佈局使得墓地坐向坤申，位置得當，能夠帶來人丁興旺和財富。坐向卯酉的墓地，左側水流向右，從辛方流出，前方有形如蝙蝠的山脈作為案山。這種佈局使得墓地坐向甲、卯，位置得當，子孫將永遠享有榮譽和財富。坐向巽巳乾亥的墓地，右側水流向左，從辛方流出，正對天馬山作為案山。這樣的佈局使得墓地坐向巽巳本宮，有利於子孫的財富和地位。坐向坎離的墓地，左側水流向右，從丁方流出，前方 金局龍水口癸丑、艮寅、甲卯六個字上交會 如何判斷生龍、龍、死龍、絕龍 首先，必須瞭解每個方向所代表的意義。在風水中，方向通常指的是東、西、南、北以及這四個方位的對角線，即東北、西北、西南和東南。 接著，根據龍水的實際流向，觀察其在上述六個方向上的交會情況。 如果龍水在這六個位置上都有交會，並且水勢平緩，流向有情，則為生龍。 如果龍水在部分位置上交會，水勢較急，但整體上仍呈現環抱之勢，則為龍。 如果龍水在大部分位置上失去交會，水勢急湍，形勢兇險，則為死龍。 最後，如果龍水在任何位置上均無交會，且水勢洶湧，方向不定，則為絕龍。 判斷生龍、龍、死龍、絕龍對於風水佈局至關重要，因為不同的龍勢會直接影響到氣場的強弱和流動，從而關乎宅運的興衰和居住者的吉凶。因此，在選擇風水寶地時，必須仔細勘察龍水的態勢，確保其能為居住者帶來吉祥的能量。