民眾通常在發現無名屍骸時建造陰廟奉祀，避免冤魂於地方作祟，若依照遺體的發現或處理方式，可分為水流公廟（發現於海邊或河岸）、金斗公廟（用金斗甕裝盛）、大墓公廟（建墓祭拜）等。
陰廟的格局多半較小，往往可見於江邊山畔，險阻之處。也常會建築在墳墓之上。另外焚獻的紙錢也常是「銀紙」，而非一般祭祀神祇使用的「金紙」，除了亡魂可用的刈金（或四方金、九金）、金白錢等。此類的廟宇可能會配祀土地公，有墓旁土地神之意味。
陰廟定義：
天陽地陰，陰陽二字如同天與地，概念相對，卻又相互依存，宇宙萬物由此化生。俗信認為神屬陽、鬼屬陰，用以祭祀神靈之廟祠，亦有陰陽之分。然而，陽廟、陰廟如何定義與畫分，學界迄今未有定論。一般而言，陰廟的格局多半較小，往往可見於江邊山畔，險阻之處。也常會建築在墳墓之上。另外焚獻的紙錢也常是「銀紙」，而非一般祭祀神祇使用的「金紙」。
陰陽兩界的神祇與祭祀
陰廟的類型與性質
民眾在發現無名屍骸時，常會建造陰廟奉祀，以避免冤魂在地方作祟。根據遺體的發現或處理方式，陰廟可分為水流公廟、金斗公廟和大墓公廟等類型。這些陰廟的格局多半較小，常見於江邊山畔等地。紙錢焚獻上也使用較為特殊的「銀紙」，而非一般祭祀神祇使用的「金紙」。此外，陰廟中常配祀土地公，有墓旁土地神之意味。
陰廟與陽廟的劃分
天陽地陰，陰陽二者的概念相對，卻又相互依存，是宇宙萬物化生的基礎。俗信中，神屬陽、鬼屬陰，因此祭祀神靈的廟祠也有陰陽之分。然而，學界對陰陽廟的定義與畫分並未有一致看法。本文將以宜蘭縣頭城鎮的寺廟文物普查計畫為基礎，實地走訪調查，發現「狹義型陰廟」與「類陰廟」共計32處。
狹義型陰廟與類陰廟的區別與調查
由於部分小祠在外觀上常被視為「類陰廟」，但在深入瞭解後，性質可能有所不同。因此，本文將這些不同性質的祠廟區分為「狹義型陰廟」及「類陰廟」兩大類。調查顯示，頭城鎮的「狹義型陰廟」與「類陰廟」數量繁多，分説如下。
代表性狹義型陰廟
根據《頭城鎮志》記載，某些祠廟可追溯至清朝道光年間，推測其為《噶瑪蘭廳志》所提及的大眾廟。這些陰廟由於數量眾多，無法逐一詳細論述，僅選擇具有代表性者予以分述。
陰廟祭祀的意義與影響
陰廟的祭祀活動不僅是對亡魂的安撫，也是地方居民表達對自然和社會秩序尊重的方式。這些祭祀活動在維繫社羣關係和傳承文化記憶方面發揮了重要作用。然而，由於民間對陰廟存在一定的禁忌和避諱，相關的學術研究相對較少。隨著社會的開放和學術研究的深入，對陰廟的研究有望更加全面和系統化。
陰陽二氣，化生萬物，神祇分陰陽，祭祀有差異。頭城鎮陰廟調查，狹義與類陰廟共計32處，分述如下。
表格：頭城鎮「狹義型陰廟」與「類陰廟」一覽表（請參考附件一）。
「陰廟定義」
陰廟定義是指位於古代中國的陵墓中，供奉充滿威望和權力的帝王和貴族祖先的祭祀場所。
在中國古代社會，陰廟定義著祖先崇拜和宗族制度的一個重要方面。這些陰廟建築雄偉壯觀，常常位於山丘上，擁有門殿、祭壇、廣場和墳塚等設施。其中最重要的部分是神龕，用來奉祀去世的帝王和貴族祖先的神位。
陰廟定義在中國的歷史上佔據了極其重要的地位。祖先崇拜是中國古代社會的核心價值觀之一，認為祖先的精神力量可以為後代子孫帶來保佑和幸運。因此，陰廟定義成為了祭奠祖先、表達對祖先敬意和感激之情的場所。
除了祭祀祖先，陰廟定義還具有政治和社會的象徵意義。帝王和貴族對陰廟的建設和管理非常講究，這不僅體現了他們對祖先的尊重，也象徵著他們的權力和地位。在這些陰廟中進行的祭祀儀式充滿著隆重和盛大，各種神聖的儀式和舞蹈都會在這裡舉行。