【陰陽魚圖】太極陰陽魚圖 |風水八宮六十四卦 |64卦含義解析 |

陰坤卦

地雷復卦

山火賁卦

天水訟卦

從1到32的卦象及其含義 01地勢坤卦 在地勢坤卦中，純陰之中生出了一個陽爻，這意味著即使在最黑暗的時期，仍然有一線生機。這個卦象通常被解釋為一種潛伏的發展力量，代表著事物的初始階段。 02地雷復卦 地雷復卦是在地勢坤卦的基礎上發展而來的，它增加了一個陽爻，使得陽氣得以上升。這個卦象意味著事物的復甦和重新開始，常常被用來比喻失敗後的東山再起。 16雷天大壯 雷天大壯卦中，陽爻的數量增加到了五個，陽氣上升到了九五之位。這個卦象通常被解釋為力量的增長和事物的旺盛階段。 27澤天夬卦 澤天夬卦中，陽爻的數量進一步增加，上六爻仍然是陰爻，但其他爻都已成為陽爻。這個卦象意味著事物的極度繁榮和頂峯時期。 母居本位（媽媽住西南方坤宮） 這個局要求已婚女性居住在房子的西南方，這個位置代表了坤地卦。這種佈局被認為可以為女性帶來婚姻幸福、事業成功和家庭責任。 已婚女性居住在坤宮，被認為可以得到丈夫的支持和事業上的成功。然而，如果婚姻破裂，女性可能會選擇再婚或者孤軍奮戰，肩負起家庭的重任。 這種佈局對於女性來説被認為是大富大貴的象徵，一生中不容易遭遇災難，且能夠心想事成。 在《先天奇門遁甲》中，後天八卦的五行屬性被認為是有問題的，因為它違背了邏輯和易理。作者建議忽略這些屬性，而應該關注卦象本身是否有用以及是否符合邏輯。 火與水的關係，恍如隔世，用匪夷所思來形容也不為過。一個熾熱，一個寒冷，怎樣才能相安無事？這是一個永恆的謎題。 五行生剋之謎 在五行學説中，火、水、木、金、土似乎應該是相生相剋，循環不息。但是，當我們仔細推敲後天八卦的五行佈局時，卻發現了一系列的疑問。首先，三個土如何生金？二個木又怎能克三個土？一個水怎能生二個木？這一切都顯得混亂不堪。難道是古人的智慧出了錯？ 先天之數，神妙莫測，乾坤坎離，震巽艮兑，八象紛呈，炁行不息。乾坤相對，陰陽平衡，坎離相對，水火既濟。震巽為木，相生之始，艮兑為金，相剋之終。離火生坤土，乾金生坎水，炁流不息，循環往復。 延伸閲讀… 九九消寒圖 【風水八宮六十四卦】64卦含義解析

後天八卦

對於先天八卦與後天八卦的説法眾多，多數文章都解釋得相當詳細。基於這些前人的研究成果，筆者將不再重複論述，而是選擇利用這些資料來構建自己的理論。

“先天而天弗違，後天而奉天時。”

宋朝之前，沒有先天八卦與後天八卦的結構組合。直到宋朝，道士陳摶對易學進行了深入研究，開創了以圖書解易的先河。據傳，陳

後天八卦強調坎離為中，即以中和（坎卦陰中用陽，離卦陽中陰），故坎離居上下（南北）正位。震卦一陽下爻，衝破二陰壓抑，代表着生髮機（象徵春日生），故位於東方（木）。巽卦二陽於一陰之上，有流動風行象。震為生髮動（位於東方），巽為流行，流行結果萬物競相媲美而至，離為火（位於南方），故巽卦位於震卦離卦之間（東南）。離卦二陽佈於一之外，代表着光明與（象徵夏日之長），萬物綻放。坎卦一陽藏於二陰之中，代表着納藏（象徵冬日之藏），萬物內斂收藏，故位於北方（水）。艮卦一陽止於二陰之上，有安止靜極意。乾坤偏陽卦，故處於偏位：坤卦居西南，乾卦居西北。萬物可能成長，大地茲養（坤之養）後歸於收穫斂藏，故坤居西南；萬物收穫後要天陽歷煉（乾戰）才能納固歸藏，故乾居西北。這就是乾卦位居西北、坤卦位居西南的原因。後天八卦卦象（爻象變化）將天道四時八節流轉人們勞作起居結合在一起，揭示出陰陽生殺流轉機；四時五行後天八卦結合，體現了中國文化中“天人合一”思想內涵。《經·繫辭傳下》雲：“古者包犧氏王天下，仰者觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸文地宜，取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德，類萬物情。”這是説八卦產生於古代先民們“觀天俯地”實踐活動。

陰陽消長，炁行其中。炙，宇宙之源，五行相生，八卦構造，天地定位，陰陽互生，萬物由此而化。

先天之數，神妙莫測，乾坤坎離，震巽艮兑，八象紛呈，炁行不息。乾坤相對，陰陽平衡，坎離相對，水火既濟。震巽為木，相生之始，艮兑為金，相剋之終。離火生坤土，乾金生坎水，炁流不息，循環往復。

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淺談中華第一圖「太極陰陽魚圖」

陰陽八卦圖

後天八卦，文王之功，取象於生，五行順生，綠木丹火，金白水清，黃土居中，八象環繞。東木西金，南火北水，中土育化，五行相生，猶如自然界之萬物流轉，生生不息。

乾為老父，坤為老母，震巽為子，坎離為中，艮兑為少，父母子孫，陰陽合德，萬物化育，皆在其中。

八卦如鏡，映照萬象，炁行八方，周流不息。帝出乎震，齊於巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。八卦相疊，錯綜複雜，變易不居，萬象更新。

陰陽合德，而剛柔有體。八卦錯綜，而天地定位。五行相生，而萬物化育。炁行八方，而循環不息。此乃易之妙，八卦之玅

後天八卦

先天八卦與後天八卦的最大差異在於，前者注重事物對立的定位關係，而後者則強調事物之間的相互作用和流動關係。先天八卦通過三陰三陽爻的排列來表達宇宙萬物的生成演化過程，而後天八卦則通過五行生剋制化的原理來反映萬事萬物的發展演變規律。

1. 根據文獻記載，周文王在洛水邊得到洛書，靈感啟發下創製了後天八卦。後天八卦的創製，解決了先天八卦中的陰陽對立卻不能交感生萬物的問題。
2. 後天八卦的方位是：“帝出乎震，齊於巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”這裡的“帝”指的是太陽，太陽的能量賦予了萬物生命力。太陽初升於東方，故為“震”；上午陽氣蘇醒，風起於巽；中午陽光熾熱，故為“離”；下午陽光雖被大地吸收，但地表温度升高，故為“坤”；傍晚太陽落山，陰氣漸盛，故為“兑”；夜間太陽的能量經過乾位返回大地，故為“乾”；當太陽能量完全被大地吸收，天氣轉涼，故為“坎”；最後，地面散發出的熱量逐漸減少，直至消退，故為“艮”。
3. 後天八卦與五行的關係密切，它們共同遵循五行生剋制化的原理，反映了萬事萬物的動態平衡和變化發展。五行生剋制化是中國傳統哲學的重要概念，用來解釋自然界中事物之間的相互關係和轉化規律。

後天八卦與方位應用

後天八卦是在“先天八卦”的基礎上進行了改寫，因此在實際應用中，後天八卦被更廣泛地應用於方位推算。風水學中使用的“八卦方位”是後天八卦的方位，而不是先天八卦的方位。

在研究易經時，會更多地使用先天八卦的方位，而在其他術數門類中，如風水學，則主要使用後天八卦的方位。例如，後天八卦中乾卦的位置在西北方，在九宮飛星中稱為“六白”，屬“金”。後天八卦具有明顯的方向性，這是後天的特性之一。然而，數字“六”在先天五行中本屬於“水”（因為“天一生水，地六成之”），在河圖上，“一六共宗”，表示“水”，位於北方。這反映了先天八卦的數理五行，是先天的“體”。

在風水學中，主要使用後天八卦來確定地理方位，這形成了風水學的基本理論框架。羅盤是風水學中不可或缺的工具，不同的羅盤版本層數可能不同，但都會包含一些基本層面，包括先天八卦和後天八卦的象徵。在羅盤上，乾坤艮

八卦與方位、時序的對應關係及其象徵意義

先天八卦，又稱伏羲八卦，據傳是七千年前伏羲氏所創。《周易·繫辭傳》記載了這一過程，指出八卦的形成是由太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的宇宙演化步驟。在數字排列上，陽數從乾到坤依次減少，乾為七，排名第一；兑為六，排名第二，以此類推。這裡的數