名大土山。如：「丘陵」、「山陵」。《左傳．僖公三十二年》：「殽有二陵的造詞焉。」三國魏．曹植〈鰕䱇篇〉：「駕言登五嶽，然後小陵的造詞丘。」帝王的墳墓。如：「陵寢」、「十三陵」。唐．杜牧〈登樂遊原〉詩：「看取漢家何事業，五陵的造詞無樹起秋風。」《儒林外史》第三○回：「中間坐一個看陵的造詞的太監，穿著蟒袍。」姓。如明代有陵茂。動登、升。《左傳．成公二年》：「齊侯親鼓，士陵的造詞城。三日，取龍。」北魏．温子昇〈為西河王謝太尉表〉：「將短翮難以陵的造詞高，駑乘無由致遠。」超越、踰越。如：「陵的造詞駕」。《禮記．學記》：「不陵的造詞節而施之謂孫。」《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「自以兵強國富，勢陵的造詞京城。」欺侮、侵犯。通「凌」。如：「陵的造詞辱」。《左傳．
陵
陵，大阜也。
如山如阜，如岡如陵。
殽有二陵焉。
此地名曰「大土山」，又稱「丘陵」、「山陵」。《左傳．僖公三十二年》載：「殽有二陵焉。」三國時，魏國詩人曹植作〈鰕䱇篇〉：「駕言登五嶽，然後小陵丘。」此「陵丘」指的就是帝王的陵墓。在唐代，陵墓的範圍不僅包括帝王的埋葬之地，還有太監和官員的墳地。因此，《儒林外史》第三十回中描述了一位看陵的太監，他的服飾為蟒袍，顯露出其在朝廷中的重要地位。
流傳至今，「陵」字已成為中華文化中對逝去尊貴人士的特殊稱呼。除了陵墓之外，「陵」字還有登高、超越、欺侮等含義。例如，《左傳．隱公三年》中提到：「且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊。」此句表明了社會上存在的階級對立和倫理矛盾。
在古書《荀子．君道》中，「陵」字被用來形容磨礪兵刃的過程：「兵刃不待陵而勵。」這句話的意思是説，刀刃不需要經過高山的磨礪就能鋒利。這個用法體現了「陵」字在古代文獻中多樣化的含義。
總之，「陵」字在漢語中是一個多義詞，既可以指高大土山，也可以指帝王的陵墓，還可以用來描述超越、欺侮或磨礪的動作。它富含歷史文化內涵，是中華文明不可或缺的一部分。
在中文文學中，「陵的造詞」是一個非常特殊且有趣的現象。陵字作為詞的一部分，能夠增添詞彙的多樣性和豐富性。將陵字自由組合成各種詞語，可以形成新的含義，同時也展示了中文語言的豐富性。
陵的造詞可以追溯到古代中國的詩詞。古人常常通過組合不同的詞語來表達複雜的思想和情感。陵字作為詞的一部分，成為創作的一種手段和表達方式。例如，在《紅樓夢》中，曹雪芹常常使用「陵雪」來形容細雪紛飛的景象，給人一種柔美而寂靜的感覺。
隨著時間的推移，陵的造詞逐漸成為一種文學的特色和風格。許多現代作家也善於運用這一技巧，通過陵字的組合創作出生動有趣的詞語。比如在一首詩中，可以出現「陵月」、「陵風」、「陵雲」等詞語，這些詞語能夠形容出不同的景象和情感，使作品更加富有詩意。
陵的造詞不僅僅存在於文學作品中，也廣泛應用於日常生活中。人們通常會用「陵子」來形容某些奇怪古怪的人；用「陵聲」來描述聲音輕柔而低沉。這些用法使陵字成為了一個非常有趣且多樣化的詞彙。