以言語、計謀使人受害。在《後漢書．卷八三．逸民傳．陳留老父傳》中提到：「今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？」《三國演義．第一○五回》也提及：「今見儀總兵，心中不服，故燒棧道，斷其歸路，又誣奏而圖陷害。」陷害的意思是指出於惡意或私利，故意使他人陷入困境或受到冤屈的行為。
陷害的意思
陷害的意思，是指刻意將他人置於無辜的困境中，以達到自身目的的行為。這種行為常常是出於負面的動機，如嫉妒、報復或欺詐等。一旦被陷害，受害者往往難以自辯，甚至可能遭受責罰或損失，因此陷害行為被視為道德和法律上的錯誤。
在人類歷史的各個階段，我們都能找到許多關於陷害的故事。從古代的政治鬥爭，到現代的企業競爭，陷害的意思一直存在並且是不可忽視的力量。有時，實施陷害的人可能很巧妙地掩飾自己的意圖，以致於受害者陷入困惑，無法理解自己為何會成為陷害的目標。
陷害的意思可能在個人生活中出現，如兩位好友之間的爭執。一個人可能出於嫉妒，故意利用謊言和誹謗來破壞對方的名譽，從而使對方陷入困境。此時，受害者需要面對不僅是外界的壓力，還有對友誼的質疑和內心的痛苦。
此外，陷害的意思也可能在社會和組織層面上產生重大影響。政治上的陰謀與國家利益緊密相關，其中一個例子是將某個政治家洗腦成犯罪份子的情節。這樣的行為不僅影響個人的聲譽和前途，還可能對整個國家的政治穩定造成威脅。
為什麼人們會選擇陷害他人呢？有時，這是一種權力的慾望，一種通過摧毀他人來建立自身地位和地位的手段。也有時，這是出於報復的目的，為了償還自己所認為的冤屈。無論是出於什麼原因，陷害的行為無可辯駁地是一種道德上的錯誤，並且我們應該共同努力來反對和制止這種行為。
在我們的社會中，我們需要建立正確的價值觀，尊重他人的尊嚴和權利。我們應該努力保護那些受到陷害的人，並確保陷害行為的加害者受到法律的制裁。只有這樣，我們才能創造一個公正和諧的社會。
陷害的意思
陷害的藝術
在這紛繁複雜的塵世間，言語和計謀如同一門高深的藝術，能夠輕易地將人推入困境，乃至受到冤屈。《後漢書·卷八三·逸民傳·陳留老父傳》中便有記載：「今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？」這句話顯露出對於當時官場中陰謀詭計使忠臣遭受陷害的不滿，以及對於仁義之人遠離朝廷的擔憂。《三國演義·第一○五回》中亦有描述：「今見儀總兵，心中不服，故燒棧道，斷其歸路，又誣奏而圖陷害。」這段話揭示了人們如何在嫉妒和私心的驅使下，編造謊言，企圖將對方至於死地。陷害，這個詞語不僅在古代文獻中有蹤跡，現今社會也屢見不鮮。它是指出於惡意或私利，故意設局使人遭受傷害或是蒙受不白之冤。這種行為常見於商場、政界等競爭激烈的領域，人們為了自身利益，不惜使用誣陷、造謠等手段來達到目的。陷害不僅是不道德的行為，在法律上也是被嚴厲禁止的。正如《漢書·武帝紀》中所言：「朕閔眾庶陷害，欲刷恥改行，復奉正義，厥路亡繇。其赦雁門、代郡軍士不循法者。」這表明了皇帝對於百姓遭受陷害的同情，以及對於恢復正義的渴望。然而，陷害之風並未隨著時代的變遷而消失。《北齊書·厙狄乾傳》中提到：「法令嚴肅，吏人貼服，道不拾遺。凡有細過，士文必陷害之。」這反映了一些官員在執行法律時的嚴苛和偏私，他們會利用手中的權力，將任何細小的過錯放大，以達到陷害對方的目的。作為一個負責任的社會成員，我們應該修身養性，提高自身道德修養，遠離陷害他人的陰謀。同時，我們也應該保持警惕，防止自己成為陷害的受害者。在這個過程中，我們可以學習歷史上的智慧，如《三國演義》中的諸葛亮，他善用計謀，但從不陷害無辜。在法律面前，陷害者終將受到應有的懲罰。正如《刑法》所規定，對於那些故意捏造事實、誣告陷害他人者，將依法追究其法律責任。這不僅是對被害人的保護，也是對社會正義的維護。總之，陷害是一種陰險而有害的行為，它侵蝕著社會的道德基礎，破壞著人與人之間的信任關係。作為文明開化的當代人，我們應該努力摒棄這種陋習，共同建設一個公正、和諧的社會。