江柏樂表示，「頭七飛蛾」是古人的一項傳統説法。據説，往生親人的靈魂在七天內會變成蝴蝶、蛾、蜻蜓，或者以清爽的甲蟲回家。這種傳説有許多變形版本，但蟲子的趨光性讓人直接瞭解真相的方法就是點香詢問親人是否已歸來。
關於往生者靈魂回歸的傳聞中，還有一種説法是在門口或靈堂前灑麵粉，如果出現腳印則意味着親人已回歸。對此，江柏樂認為這種説法毫無根據，首先，靈魂本身不可能留下足印；其次，就算留下腳印，這樣的行為只會嚇到活著的家人，而往生者應該會通過夢境等方式與家人交流，而不是嚇唬他們。
至於出現蜈蚣、馬等蟲類，江柏樂認為這只是水果引來的，只需直接打死即可，並不需要去追求任何背後的意義。
逝者往生後的傳説與習俗
古時候，人們相信逝者在頭七之內會化作蝴蝶、飛沙或潔淨的甲殼蟲返家。然而，對於那些不那麼吉祥的生物，如老鼠、蟑螂、螞蟻或蚊子，則不認為是往生親人的化身。面對這些傳説，江柏樂建議可以通過點燃三炷香的方式，直接詢問已故親人是否已化為靈魂歸來。對於家中有飛沙、飛沙或是甲殼蟲等昆蟲出沒的情況，他認為這些可能是由於供奉的水果吸引了昆蟲前來，因此可以直接將它們打死。
然而，對於在門口或靈堂前撒麵粉以尋找逝者腳印的習俗，江柏樂提出了質疑。他認為這種做法並無根據，因為靈魂並沒有實體，不可能留下腳印。此外，如果真的出現腳印，恐怕會嚇到活著的人。他認為逝者如果有話要説，應該會選擇在夢中顯現，而不是以這樣的方式驚嚇親人。
在家中發現蜈蚣或馬陸等生物，可能是由於環境潮濕陰暗所致，這意味着家庭生活環境需要改善以提升舒適度。而烏鴉的出現則被視為不祥之兆，尤其是在家中有喪事的時候，可能預示着更多的悲劇即將發生。
昆蟲與家庭風水的聯繫
根據傳統風水學的觀點，昆蟲的出現可能與家庭環境的陰暗潮濕有關。例如，蜈蚣和馬陸等昆蟲通常生活在潮濕陰暗的地方，因此它們的出沒可能暗示着家庭環境中存在濕氣問題。為了提高居住舒適度並可能避免不祥之兆，人們應該尋找問題的根源，並採取措施除濕或改善家居環境。
頭七飛蛾是一種常見的昆蟲，身體褐色且有特殊的斑紋。它們被認為是對環境變化極為敏感的物種，被稱為「自然的指標」。
頭七飛蛾的名字源自於它們生命週期的特殊性。它們的生命週期總共為七天，其中頭三天是幼蟲期，接下來的三天是蛹期，最後一天是成蟲期。
頭七飛蛾的幼蟲主要以樹葉為食，特別喜歡松樹和榆樹。在頭七飛蛾大量出沒的時候，往往會對森林造成嚴重的破壞，導致樹木大量凋落。
頭七飛蛾的蛹期是它們進行變態的關鍵時期。在這個時期裡，它們會從幼蟲變成完全不同的形態，並且在蛹殼裏進行重組。最終，它們將變成美麗的成蛾。
頭七飛蛾成蛾以後，開始進行繁殖。它們會挑選適合的環境和伴侶，進行交配和產卵。產卵過後，這個新一代的頭七飛蛾將繼續重複著這個生命週期，繼續繁衍。
頭七飛蛾不僅僅是一種昆蟲，更是生態系統中的重要環節。它們的出現和數量變化，對於生態系統的穩定性、生物多樣性和森林健康都有著重要的影響。