「顯妣牌位」是農村墓碑上的一種美稱，用來尊敬已故的父母，但使用這種稱呼需要遵守一定的規矩和條件。考妣一詞最初指的是父母，沒有分生前或亡故的區別，這在古籍《爾雅》中有所記載。然而，隨着社會的變遷，這兩個詞的涵義也有所變化，專指已故的父母。」
《爾雅》對父母稱謂的解釋
在古代，《爾雅》一書對父母稱謂有著這樣的註解：「父曰考，母曰妣。」這意味着父親被稱為「考」，母親被稱為「妣」。這裏提到的《爾雅》是一部古籍，也是我國最早的詞典之一。
《禮記》中對已故父母稱謂的解釋
到了後期，隨著社會的進步，語言的豐富，《禮記》中對父母稱謂有了新的解釋：「生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。」這裏的「考」「妣」專指已故的父母。因此，現在的墓碑上常見的「考」通常指的是已故的父親，而「妣」則指的是已故的母親。
顯考、顯妣的含義及其應用條件
顯考、顯妣是對已故父母的美稱，用來強調父母在世時的德行端正。不過，根據民俗學者的研究，這些稱謂的使用是有嚴格規定的，需要滿足三個條件：首先是亡故父母沒有在世的直系長輩，其次是父母雙方都已去世，最後是書寫牌位時要保持恭敬。
先考、先妣的應用
先考、先妣是指已故的父母，這是沒有褒貶之分的中性詞，任何已故的父母都可以使用。相比之下，顯考、顯妣則用來表達對父母的美德讚美。
現代人對古代文化理解和應用上的不足
由於現代人對中國傳統文化的丟失，很多人在書寫墓碑和牌位時格式不夠規範。因此，在幫人書寫牌位時，必須要有恭敬心，並確保名字的準確性。每一個字都要問清楚，不能使用同音字或異體字替代。
中國文化的複雜性使得牌位書寫需要極大的耐心和嚴謹態度。
總之，古代對父母的尊稱在墓碑和牌位上的應用有其深厚的文化內涵和規範，這些知識值得我們現代人重視並傳承下去。
顯妣牌位是在中國民間信仰中相當重要的一個祭祀習俗。它是用來祭拜祖先的一種儀式。在這個儀式中，人們會將祖先的牌位擺放在特定的地點，並進行供奉和祭拜活動。
顯妣牌位的擺放通常要根據一定的規範和禮儀來進行。首先，牌位擺放的位置應該是寧靜祥和的地方，可以是家中的神龕或者祭壇。其次，人們應該對牌位進行恭敬的供奉，包括燒香、點燈、獻上食物等。這些活動都是為了表達對祖先的尊敬和思念之情。
顯妣牌位的祭祀活動每年都會舉行一次，通常會在祖先的生日或者是忌日進行。在這一天，家人們會聚在一起，圍繞著牌位舉行紀念儀式。人們會訴説家族的故事，分享祖先的事跡，並祈求祖先保佑家庭團結、幸福安康。
顯妣牌位的意義不僅僅是祭祀祖先，更是一種家族的傳承。通過這種儀式，年輕一代能夠瞭解自己的根源，感受到家族的凝聚力和連結性。同時，這也是一個提醒人們珍惜親人、維護家庭關係的機會。