我們今天專訪台灣國際級易經風水命理大師，中華堪輿道派、中華周易道派第十七代掌門宗師謝沅瑾老師。
我們知道謝老師傳統民俗方面有研究，謝老師出過「謝沅瑾民俗風水教科書系列」套書，內容深入出，讓許多人傳統民俗有了進一步瞭解，因此創下了銷售量，讓謝老師「傳達正確傳統民俗知識」心願得以進一步實現。
台灣、澳門、新加坡火紅風水命理民俗節目《台灣妙妙妙》、《風水！有關係》、《順風順水》……邀請謝老師上節目，並有收視率，而各電子平面新聞媒體採訪謝沅瑾老師，請教各新聞事件中相關民俗知識。
而於千祐師身謝沅瑾師夫人，有數十年民俗風水經歷，加上身中華堪星道派第十七代掌門宗師，有許多民俗觀點故事可以分享。
請問兩位老師：神桌擺設有哪些要注意原則？有什麼禁忌是不能犯？講，神桌上各項主要物件擺放位置。
位置象徵了各物件之間地位，擺放位置失當，產生問題。
好像一間公司裡面闆坐在公司門口，負責接待訪客總機坐在裡面，久而久之公司營運會出狀況。
民俗上認為神像擺放要貼神明聯，象徵背後有靠。
祖先牌位擺放要往前靠一點，離公媽聯二指到二指半距離。
是因為神明地位祖先，二來祖先牌位不能貼靠牆，避免後代子孫發展，只想靠祖先長輩庇吃飯，整天賴家中當伸手牌，獨立出外討生活。
神像祖先牌位擺放要注意一個重點，要避開會神明彩、公媽聯、神明聯框切到位置，因為如果後方框切到，則暗示神明或祖先坐。
擺放神像數量有規範，於民俗上「單數屬陽，雙數屬陰」，因此神像選擇擺放應以單數主，像是一、三、五尊，切忌擺放偶數像是二、四這種數字。
而家中若是擺放複數神明時，要注意各神明之間位階大小，例如若是小心讓位階神明放在位階位置，或是位階神明擺放後高度過其他位階神明，暗示家中可能會、大小失序，於家運產生負面影響。
香爐擺放順序是神明優先，神明爐前，祖先爐後方一點位置，這是象徵神明地位於祖先。
有一點要注意是神明香爐高度，來説民俗上建議香爐高度相當於神明1/3高度最佳。
避諱有兩種狀況，一種是香爐頂面神明坐著或站著腳或腿部位置，看起來像神明坐在或站香爐上，民俗上俗稱「踏爐」，神明無法安坐，家運。
另一種是爐過神像甚多，神明臉部完全遮擋情形。
這兩種使神明感到，家運產生影響。
如果神像香爐高度，民俗上會使用金紙或木盒加以「墊」來做調整，例如像是香爐遮住神明臉部時，可以墊神明高度，但此時是要同時注意各神明之間高度。
經常有讀者問到，家中神桌可以擺神像嗎？這個部分因為牽涉到「開光」問題，因此這點此特別説，神桌神像要開光，千萬不能擺放開光神像。
因為如果擺放了開光神像，這樣神像祭拜，則可能會有不乾淨東西進入神像接受祭拜，這個東西累積了力量後，家中可能會出怪事。
而當有擺放神像，而且是開光過狀態時，後方神明彩可以不用開光，而會產生問題。
但是當家中神桌擺放神明，而擺放神明彩時，則神明彩注意要開光才能進行祭拜，如果開光神明彩進行祭拜，不乾淨東西可能會跑進去。
注意神桌上不要擺放雜物，是具有人物形象玩偶、雕刻、圖像，因為擺放在神桌上，那麼家中祭拜神明與祖先時，那些人物形象物品會同時受到祭拜，吃到香火，出現會有東西跑進去狀況。
如果有這樣東西，應該處理、移除。
家中神桌擺放神明種類，如果沒有要求或，民俗上會選神明，道教來説像是觀世音菩薩、媽祖、關聖帝君、財神爺、土地公……。
風水，風水，能人生存、生活條件是關健。
這邊舉出兩個例子，像是觀世音菩薩是拿著玉瓶造型，是楊柳灑水代表「普渡眾生」，暗示主人可能是個熱心公益人。
但若是玉瓶是整個傾倒造型，是代表「保留普渡眾生」。
暗示主人有可能因為過熱心幫助他人，導致家中毫無財富留下，反而一貧如洗。
後者造型適合擺放在宮廟、寺廟，因為宮廟、寺廟本來奉獻主。
另外如果是供奉關公，盡可能手持書卷閲讀形象，避免在家擺放手持關刀關公，除非是行業人士。
民俗上認為，手持關刀關公像，如果關刀持法錯放，可能會造成影響，因此適合放在廟中供奉，或是擺放在生意場所。
如果家中有擺放，建議紅紙刀包起來，或是刀柄銜接處綁上紅線打蝴蝶結，或是銜接處包紅紙，可以減少影響。
神明搭配，像是神像與神明彩搭配，以及若是複數神像（三尊、五尊）時彼此之間搭配，民俗上建議同樣宗教主，像是屬於道教、佛教或是密宗……。
如果像是家人有信仰，有同時供奉宗教神明需求，建議使用桌子分開擺放，避開宗教神明出現同一個桌上，產生不必要問題。
祖先牌位來説是中間一行書寫祖先諱名，而左右兩行書寫祖先生卒日期及類似「後世子孫奉祀」語，這三行字字數有義，「生、、病、死、」，例如尾數6, 11, 16……者，則代表「生」，7, 12, 17……者「」，其餘依此類推。
而傳統民俗上，認為祖先牌位上三行字字數應該「生、、生」為最佳，這樣字數安排代表「生多，少」，暗示家族中「每一代人數上一代多」，代表家族興旺，數量規模。
稱「兩生夾一老」。
神桌桌面擺設正確以外，本身所在位置以及與周遭格局關係，如果格局上有狀況，可能會導致住家有家運衰退，影響財運、事業，可能導致生病、血光、狀況，需要化解或調整位置。
請問兩位老師，神桌環境風水有哪些要注意原則？有什麼禁忌是不能犯？神桌擺放神明與祖先設備，來説是代代相傳物品，求能擺放使用，民間會選擇使用材質木頭製成，並選擇地方擺放。
於神桌多木頭製成關係，因此多半要注意掉漆、斷裂、、蟲蛀問題，神桌本身受損，則暗示神明坐，於家運有影響。
若遇到此情形，應修補或是換新品。
修補同時應尋找讓神桌受損原因，例如家中濕氣，或有蟲蟻聚集，徹底原因消除後，能減復發可能，避免神桌受損情形複出現。
然而如果是公媽龕、神明彩、公媽聯、神明聯物品建議使用二手物件，一來因為這些物品有祭拜，所以民俗上建議使用。
二來這些物品新品價錢並會過高昂，需因為了要省下一點錢，造成後不必要狀況出現。
神桌所在區域要避免當作擺放物品地方，因為神桌是供奉神明與祖先之處，擺設應以、主，如果擺放過多物品，使得整體看起來不堪，影響整體運勢。
而基本維護，避免有髒、狀況發生。
另外要注意神桌所在家中區域是否遭受強烈日曬，或漏水狀況，一來這樣環境於神明祖先來説感到，二來這些狀況暗示居住條件，於家人會有程度影響。
民俗上認為神桌狀況暗示家庭與家族狀況，因此遇到一些狀況時，要改善、復原，同時是找出原因。
像是神桌上會擺放成神桌燈，有黯淡熄滅狀況時，要，並注意是否燈具、線路問題。
如果燈具、線路問題，神桌燈常性熄滅，民俗上認為這樣是暗示家中可能會有一些狀況發生，要小心注意。
有些家庭會神桌上供奉鮮花，鮮花維護需要注意，千萬要避免任由鮮花枯萎，導致家運有狀況，另外可能暗示住家感情運勢，可能會有發展。
另外要避免擺放空花瓶，所以如果沒有要擺放鮮花，應花瓶撤下。
空花瓶暗示感情有結果之外，影響整體財運。
民俗上建議神桌應擺放在前方視野地方，代表「明堂」，家運會步步高昇。
神桌屋前最佳，若因家中格局原因無法朝向屋前，則可以朝房屋左右，但可以朝屋後，否則導致「家運衰退」，若有此情形應改善。
家中神龕擺設是祭祀神佛，而這個放置整體位置是你神台或者説是神龕對象位置放置；然後擺設供奉對象旁邊正前方。
2、擺放香爐上香，所以供桌下怎麼有；是下天然；所以，這建議同時無相銅爐定好些天然香供奉。
實用、、、安全、衞生、美觀風水，這種標準到評判，，於瞭解。
和左右立場吻合，風水正面闡述；和左右立場背，風水詮釋。
現代樓房房户是這些原則構思設計建造而成，只能這些設想理念評估。
什麼是風水？——風水心態，無貪、無慾、無希望、無企求風水。
風水正確選定居住地形。
本人下百處遺址中論斷認為：那裏大多數有玄學理氣、羅盤事跡象特點，應有羅盤文化意義，但是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種羣。
本人現實中找到例子是，地形不合法，風水理氣、羅盤事只是兒戲，毫無意義。
所以本人才有：實用、、、安全、衞生、美觀風水，”什麼叫風水？多科學視角審視有益”論斷。
過去這些地段拆遷，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了廉價地形侷限。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水砍柴、茅草、松木火光和鐵絲、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水寓意，代表時代，科學讓人們產生前所未有新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水砍柴、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。
窪、有一缺陷，通風條件差、而乾燥性能和空氣質量差，變質，病變。
鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有讓房子建築高處走，建築作為，、、通風乾燥性能。
比如台形高台地段，過去因為建材限制，不合適建房，現在有建材特點，不僅可以建房，而且這些方面如、空氣流通和防水患性能維度考量，窪地，有利於人類身心健康。
什麼叫風水？第一是要供人們生存理由。
第二是人們生存理由。
第三、營利、生意，選擇生意上條件。
多用科學頭腦認知。
比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：現代技術亮點，現代科學技術風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造這樣房子嗎？沒有自來水，那裏有水嗎？沒有水，那裏會住人嗎？沒有水，風水，水中月，鏡中花。
風水，風水，能人生存、生活條件是關健。
或者：有管道橫穿自家院上面影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理確，影響視線。
管道有影響日後空間利用（比如房屋再造加高存在障礙），有一個管道技術性問題（如管道技術特性，有安全隱患），這些是屬於危害到風水一種因素。
其它特點層面上風水影響存在。
多用當代科學探索太會證明跟説問題。
風水本質現代漢語表達：創造、選擇帶有出眾生存理由、生存優勢；合理運用公正條件規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衞生技巧；合乎物理、科學方法；合乎常識、邏輯，風水。
存在令人費解奇特風水！古代風水，實質正確選定理由，適應人們生存。
宜人類生存地方，本人見到上百處遺址中論斷是：人類裏面陶汰，有再重現種羣到現。
風水強調、、實用，是地適合人們生存和人生。
古老風水原理，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，當代高科技術設計原理切入傳統風水行業應遊刃有餘。
風水要有合理認識：比如動物，可以潔淨空氣，美化環境，這些可提高人人體安全，植物有風水功用。
身體，精力充佩，能賺錢，需要耗費醫藥開銷，植物有旺財。
科學、正面認識想證明思路。
比如高層空氣，衞生，這是首要。
頂層，防開裂，防爆炸舉措能有力，存在其他留意事宜。
風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代技術。
傳統建築是中心稱理論主。
現代建築，實用、功能主。
二者基礎。
打個比方，舊式傳統建築基礎下建設起來傳統風水原理，象老式馬車駕駛技術，能用來指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代都市人風水主，二者基礎完全，怎麼會囿於教條呢？如：服裝店收銀台吧台上要接個管道放個水於洗杯子、風水裏不知有沒有什麼學問？——回答是：、、衞生、安全風水。
反之風水。
如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋性變化和結構性損害，會阻礙去房子風水。
房屋風水，房屋實用性、耐用性和安全性，房屋使用壽命。
陽台前放消防水箱能影響風水嗎？——人們社會有益想法，不會影響風水；只有人們社會想法，壞事，會危害風水。
陽台前放消防箱，不妨礙某些活動，是房屋安全起保駕作用，不其實能影響風水，是有益於風水。
規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衞生標到分檢測考量諸多事物。
符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衞生，風水。
相反，會事，風水。
風水佈局，談不下規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衞生理由，那只有認為是怪論。
風水，核心需要是想地適合人們居住生活生產活動。
如：主卧門開背景底下風水裏有多説法？——回答是：主卧門開背景底下寓意、像徵性表述，到了現場可以臨機發揮。
道理為：合理、美觀、實用、、安全是大道理。
反之邪門歪道。
如：風水學，門關應該安門左右什麼位置？——以便於、實用準。
如果前面實用、安左邊，右邊實用、安中間。
如果門關安上不便於、實用，不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。
不便於、實用、礙手礙腳、自找麻煩事物，是風水禁忌。
規整：規整意義是：合理推進佈局，繁複中見精神。
要有統齊完善標準，劃一，不能七零八亂。
現代都市鄉間中，那些建築，抵消，沖，風水角度論，無序，事實上看，哪裏存在和貧窮。
如：我家原本是東大門，現在改為南院牆，但是北面山勢，一到下雨天湛江裝修公司，雨水門前過流，而且沖刷西南牆角，這是怎麼風水，求解——回答是：地形、完善。
要地形進行整理，使下雨流水規範有序。
現在情況是流水像無頭飛蟲，竄。
為水流無序，或為流水竄。
風水如此前十強裝修公司，人事會相因似形。
稱：對稱核心本質內容是想有中心重點；房屋有中心重點，誘道人文、行事、人能有中心重點，人性能有主心骨，不能是蒼蠅。
傳統風雖然稱原理，是受身體美的啓發而建構出來一種風水美學觀。
圓、方、各種視角探索，人體本身是規則凹凸形體，但身體有一首要美學特點左右稱，作為天人合一風水觀，古老建築中表現核心：左右稱，前後稱，對稱中求取。
：一、是指那些結構設定才能應，不是多餘，是不可缺少構造設定。
不是可能可不要；有，實質作用；沒有，對人生沒有影響事物。
這些構造設定，是人們需要，服務於人類。
二、這種構造設定換位置不合適，説，是這種。
比如，鋪雙席，什麼能鋪雙席？需要、、實用、、喜愛、欣賞，風水。
因此，有晉升士，升學需求人，可以此爐放置在案幾、書桌或辦公桌上。
延伸閱讀…
家中磨砂玻璃是屋內房屋和服裝配置構件，不是有毒、有害物質，安裝、安全，不妨礙風水。
只有磨砂玻璃不是家中房屋服裝配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝、，會危害風水。
損害失敗、受災的事人自尊心，不往錯誤、受災的事人傷口裏灑鹽，不往錯誤、受災的事人心身上扎針，給予這些人合理心理慰藉，風水學能稱為“退步台階學”。
很多顯著是主觀失誤導致，很多本來是主觀“無可奈何”，如果主觀下找理由，事人心理是一種攻擊，而災難事人往往慘劇出現總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術會導引他們理性外界找理由，客觀外界中找不到原因，可以從“無形風水術語”定義中找到理解，誘導事人找一找合理“下台階”原因，排解事人心頭痛傷。
將主觀責任歸罪於客觀，風水術可以稱為“潑皮術”。
如明明是腐敗貪污而獲罪，風水術可以定義“財星犯刑衝而帶天羅”；明明是財而生災，風水術能定義“財殺並見而遇鬼”。
總之，事人“無過”，而是風水“出錯”。
這種讓主觀責任導演歸罪於客觀，其方面可以從理性下起解決思想包袱、滿足某些虛榮心意義；但另一方面思考，它促使他們個人主觀方向找理由，個人主觀方向努力，而讓責任其他方向承擔，這風水術缺點、錯誤和弱點。
由此聯想此外別的情景。
一個天高氣爽春天，一位可愛父親帶着自己寶貝户外玩耍，寶貝，跌了一跤，大聲叫喊，這位父親將孩子扶出來，地親吻着用力拍了拍寶貝身上灰塵，然後，這位父親着地頭，雙手帶踏了數次，邊蹬邊説：“這該死地頭，害得我孩子摔倒，回家拿斧頭來這塊地頭挖掉，免得寶寶摔跤”。
這時，那位寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，答話了，邊哭邊説：“快回來拿鋤頭來，要挖掉”。
於是這位父親帶着寶貝回家找鋤頭到了。
這風水這些作法寫照和例證。
我家祠堂坐北朝南， 西北方10米內有口井旁邊有條街 ， 這口井影響祖墳嗎？——於想出“天子帝王”堪輿寶地，墓地東南十米有井肯定風水有影響。
原因是作為天子帝皇來説，天天處危、眾矢鏑位置，任何地方少有錯，會萬箭穿心，掉入萬世不竭淵，像目不忍睹。
於平民百姓來説，墓地那怕隔二、三米有井或無井無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭淵，耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本來身處淵底，不怕往處掉，因此會發生粉身碎骨事。
所以他們風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要能懂得怎麼是“風水”這二字意思，去歐洲西北沙漠和沙漠到感受一段生活，親身領悟，才能體會到什麼叫風？什麼叫水？西北沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣温下降，人類一切物理能夠生存；比之上，中國東南方、温暖乾旱條件上，一顆小苗放在木頭裏會生根，生長出可愛幼芽，你會明白，什麼是人生所謂動力——那只是水；現在這些大沙漠，只要水源蓄藏超過和層度，時間內，沙漠然後變綠洲，生機勃勃。
到了高緯度地區，高原反應，呼吸困難，會看到，緯度地區空氣是宜人，常看到空氣——即風存在是。
中國傳統建築十分講究風水，對器物擺設有説法。
古人認為萬物有陰陽分，注重協調性。
人是一部分，是人一部分。
風水核心思想，人，達到“天人合一”。
香爐便是吉祥象徵，具有消災辟邪説，還是積累福德、祈願生活寶物之一。
形狀香爐，放置位置意味。
今天帶大家瞭解一下家用香爐居家風水中禁忌。
建議轉發收藏本文備用，購買或禮贈香爐時可以拿出來參考。
壹香爐有什麼風水講究 1.供奉、上香用 如果是上香用，應放在所供奉神像或牌位前，忌諱擺歪，且要擺放在供奉對象腳下前方，忌諱擺放香爐位置髒。
室內香爐放位置有幾點需要注意：1、不能梁壓著。
2、香爐背靠牆體不要是衞生間、卧室。
2.家用薰香、凝神 如果是薰香，那無所謂放在家裡哪個位置，茶桌、案幾、廳堂可以。
貳 香爐形狀選擇風水學中所謂正形即為天圓地方，兩種形態，所以香爐要麼是方形，要麼是圓形，這裡所謂形狀主要是指香爐爐口，而非整體形狀。
只要確保香爐口呈現這兩種形狀，確保其風水氣場端正。
叁 哪些香爐可以招財？ 貔貅燻爐 貔貅嘴蟾蜍，形如麒麟。
相傳貔貅討主人開心，會咬過路人錢，叼回給主人，故有言此乃招財物。
貔貅主食是金銀珠寶，渾身寶氣 ，它招財作用不言而喻了。
貔貅造型很多，樣式是頭上有一角，全身有鬃捲起，尾毛卷鬚。
家宅或辦公室放貔貅燻爐，有招財效。
另外，貔貅擺放位置是有講究。
風水中，門財口，窗財眼，貔貅燻爐可以對著大門，可以對著窗户招財。
缸式爐 民間風水學有曰：【潤萬物者莫潤乎水】水可以生財，而缸是聚財容器。
所謂風水，“藏風聚氣，得水為止”， 故宮例，走到哪能看到一些大水缸，它們稱為吉祥缸，太平缸！這些大缸有一個名字，叫“門海”。
意思沒有依山傍水環境下，缸代海，福海，因此，缸式爐作用是不言而喻。
象耳爐 像鼻子吸水，故有吸財、招財寓意。
需要注意是大象鼻子上寓意是招財，能夠吸收外部錢財。
大象鼻子下寓意守財，能防止財運外洩，同時寓意驅邪避煞，抵抗小人。
像是瑞獸，，故有“太平有像”説。
大象和貔貅一樣，擺放時建議像鼻朝向門方向或是窗户方向，這樣能吸收屋外財氣.。
注意不要對著屋外煞氣，例如窗外樹丫、涼亭尖角。
像耳燻爐置於家中或案台，不僅寓意祥瑞，其藝術性、觀賞性和收藏價值並存。
肆 哪些香爐幫助升職？ 朝冠耳爐 官帽耳形似官帽，雙耳朝天形制緻可愛，寓意加官進爵，升官發財。
因此，有晉升士，升學需求人，可以此爐放置在案幾、書桌或辦公桌上。
延伸閱讀…
橋耳爐橋含義媒介，可妙境。
寓意授業解惑，通達如橋。
橋耳爐備受官商人士青睞，要想升官，將橋耳爐置於書桌，廳堂可。
伍 哪些銅藝作品可以鎮宅？獅耳爐“獅百獸王”，取其威儀，率六軍統。
獅子古時稱為瑞獸，稱勇獸。
鼓聲一震，具威，獅作佛教文殊菩薩坐騎；古時兵部常用獅耳爐，現代可以置於廳堂鎮宅之用。
獬豸（xiè zhì）宅院，直擊人心便是門宇。
一對神獸，守護家園。
獬豸，是中國古代傳説中上古神獸，類似麒麟，額上長一角，懂人言且能辨曲直。
獬豸擅長識善惡忠奸，特性、公正，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”象徵。
氣勢靠胸懷，美學靠積累。
這獬豸洋溢著盛唐自信美。
林祥獅 獅子民間有辟邪作用，用來守門。
擺放在大門左側雄獅，雕塑造型是足下踏一繡球，象徵權力無限；右側雌獅是足下依偎著獅，象徵子孫綿延。
古人歷來石獅子視為吉祥象徵，用來鎮宅辟邪，中國傳統建築中是使用一種藝術裝飾品。
買爐子，要先考慮佈置地方功能以及自己需求，如招財、升官、是鎮宅。
古人言：養德宜操琴，遣情宜賦詩，得意宜臨書，醒睡宜嚼茗，靜坐宜焚香。
作為修身養性方式，要保持內心天地敬畏。
按識別，加我好友，瞭解多香爐知識！古人認為萬物有陰陽分，注重協調性。
人是一部分，是人一部分。
風水核心思想，人，達到“天人合一”。
香爐便是吉祥象徵，具有消災辟邪説，還是積累福德、祈願生活寶物之一。
建議轉發收藏本文備用，購買或禮贈香爐時可以拿出來參考。
如果是上香用，應放在所供奉神像或牌位前，忌諱擺歪，且要擺放在供奉對象腳下前方，忌諱擺放香爐位置髒。
如果是薰香，那無所謂放在家裡哪個位置，茶桌、案幾、廳堂可以。
獅子古時稱為瑞獸，稱勇獸。
鼓聲一震，具威，獅作佛教文殊菩薩坐騎；古時兵部常用獅耳爐，現代可以置於廳堂鎮宅之用。
獬豸（xiè zhì）馬上輸入你電郵地址，即免費預測自己八字大運！相傳貔貅討主人開心，會咬過路人錢，叼回給主人，故有言此乃招財物。
貔貅主食是金銀珠寶，渾身寶氣 ，它招財作用不言而喻了。
貔貅造型很多，樣式是頭上有一角，全身有鬃捲起，尾毛卷鬚。
另外，貔貅擺放位置是有講究。
風水中，門財口，窗財眼，貔貅燻爐可以對著大門，可以對著窗户招財。
民間風水學有曰：【潤萬物者莫潤乎水】水可以生財，而缸是聚財容器。
所謂風水，“藏風聚氣，得水為止”， 故宮例，走到哪能看到一些大水缸，它們稱為吉祥缸，太平缸！這些大缸有一個名字，叫“門海”。
意思沒有依山傍水環境下，缸代海，福海，因此，缸式爐作用是不言而喻。
需要注意是大象鼻子上寓意是招財，能夠吸收外部錢財。
大象鼻子下寓意守財，能防止財運外洩，同時寓意驅邪避煞，抵抗小人。
大象和貔貅一樣，擺放時建議像鼻朝向門方向或是窗户方向，這樣能吸收屋外財氣.。
注意不要對著屋外煞氣，例如窗外樹丫、涼亭尖角。
像耳燻爐置於家中或案台，不僅寓意祥瑞，其藝術性、觀賞性和收藏價值並存。
官帽耳形似官帽，雙耳朝天形制緻可愛，寓意加官進爵，升官發財。
因此，有晉升士，升學需求人，可以此爐放置在案幾、書桌或辦公桌上。
橋耳爐備受官商人士青睞，要想升官，將橋耳爐置於書桌，廳堂可。
1、是選擇農曆初一日、十五日，或臘月廿四進行香灰。
獬豸，是中國古代傳説中上古神獸，類似麒麟，額上長一角，懂人言且能辨曲直。
獬豸擅長識善惡忠奸，特性、公正，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”象徵。
獅子民間有辟邪作用，用來守門。
銅香爐我們大家知道是於供奉祖先以及神靈，但是這之間知道大家有沒有瞭解過，銅香爐風水位置應該如何擺放呢。
我們大家介紹銅香爐作用以及一些禁忌，大家使用，正確擺放銅香爐風水位置，才能起到作用。
供奉土地以外，所有佛菩薩法像和各位天尊或財神，要銅香爐，如果是銅胎鎏金香爐是。
神靈世界視它 金飯碗，你要是求現世福報金飯碗。
供奉土地以外，所有佛菩薩法像和各位天尊或財神，要銅香爐，如果是銅胎鎏金香爐是。
神靈世界視它 金飯碗，你要是求現世福報金飯碗。
給任何神像上香使用香爐不能出現缺口，即使是有裂紋不行，因為風水學中認為香爐主要作用上香之外能起到鎮宅風水功效，而其鎮並不是人住宅。
而是神像住宅即為神龕風水氣場，所以出現缺口或者裂紋，其鎮宅效果會減弱，這樣讓神像煞侵。
銅香爐形狀上見方形或圓形，方形香爐有四足；圓形香爐，有三，前，兩後放置。
供奉神明銅爐要圓形，祖先銅香爐要用方形，合乎天圓地方道。
只要確保香爐口呈現這兩種形狀，確保其風水氣場端正。
供奉祖先銅香爐擺放是擺放在牌位正前方，但是擋住祖先牌位宜。
銅香爐擺放需要，這個香根香灰多了是要去。
神佛上香用，應放在所供奉神像或牌位前。
然而，神颱是坐西東，坐北向南，如你供財神今年可坐東北向西南位.。
香爐是供奉神明工具，並且風水中有財意義，香爐中擺放一些物件，能起到招財風水效果。
那麼香爐裡放什麼能招財呢?香爐擺放風水禁忌是什麼?香爐裡放石頭能夠讓大家毅力變強，賺錢時候大家能夠堅持去做，不要小看了毅力賺錢上重要性。
有了這樣做法，那麼大家能夠堅持去做，賺錢過程大家會面，得到結果是大家一種獎勵，錢財收入是大家應得。
香爐裡放銅錢能夠讓大家財運得到提高，賺錢時候會有可以撿，這種時候大家確實是得到了一些運，能夠感受到運給自己帶來處。
有了這樣做法，大家賺錢上需要費力氣或者是時間，鬆鬆賺到錢，花錢沒有壓力和負擔。
香爐裡放紅繩會讓大家賺錢主意變多起來，有了想法和主意，那麼大家付出行動了很多了。
這種時候大家知道賺錢方向哪裡，有了目標，大家行動起來是了很多。
這樣做法下，大家時間把握是，賺到自己想要錢財。
香爐裡放佛珠能夠讓大家變得冷靜一些，而且會控制住自己慾望，大家賺錢時候會貪心，能夠控制住慾望人是有很多希望。
擁有財運大家還需要，這種時候大家會欲求，得到了一些收穫會，努力。
香爐裡可以放東西有很多，能夠做法是有，大家可以自己需要去選擇看看。
那麼香爐擺放有哪些風水禁忌呢?1、忌諱擺歪了，是擺放在供奉對象腳下前方。
風水學中所謂正形即為天圓地方，兩種形態，所以香爐要麼是方形，要麼是圓形，而這裡所謂形狀主要是爐爐口，而非整體形狀。
只要確保香爐口呈現這兩種形狀，確保其風水氣場端正。
給任何神像上香使用香爐不能出現缺口，即使是有裂紋不行，因為風水學中認為香爐主要作用上香之外能起到鎮宅風水功效，而其鎮並不是人住宅，而是神像住宅即為神龕風水氣場，所以出現缺口或者裂紋，其鎮宅效果會減弱，這樣讓神像煞侵。