魯班（前507年—?），姬姓，公輸氏，名班，稱公輸盤、公輸般，尊稱公輸子，是春秋末葉工匠家，後世尊中國工匠師祖。
説魯班出生於魯國一個世代大家族——公輸族，於他是魯國人，稱為魯班或者，後來，魯班此姓名流傳得，成為通稱。
魯班生於公元前507年（周敬王十三年），40年後隱居於歷山（今濟南市東南，又名千佛山）。
於中國流傳着許多他建築及木工行業貢獻傳説，認為是他設計工具及建造法則，沿用至今，是魯班後世奉為工匠祖師，中國上架行、中架行及下架行（合稱三行[1]）工匠敬奉先師，戲班奉魯班師。
因此魯班有魯班仙師、公輸先師、巧聖先師、魯班爺、魯班公、魯班聖祖、魯班先師及魯班祖師稱呼。
中國各地建有魯班殿[2]或者是魯班廟。
《古樂府》：「誰能鏤，公輸魯班」。
顏師古注《漢書》：「魯班公輸氏藝。
故樂府雲：公輸魯班。
」《呂氏春秋》作註稱：「公輸，號，楚楚王設攻宋之具。
」鄭樵《通誌・氏族》：「公輸氏，魯公輸後」史料記載公輸魯班兩人，即使一人，公輸應是魯班號而非姓氏[3]，而後人以其號為姓。
、班、盤為通假字。
清末孫詒讓認為公輸魯班同一人，清初焦循認為春秋戰國兩個時期兩個人。
後世受孫詒讓影響，如1980年代錢宗範編《春秋戰國史話》認為：「魯班，姓公輸，，當時人稱他公輸子。
他是魯國人，『』與『班』同音，古時通用，所以後人稱他魯班。
魯班出生前數百年周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字出現。
[4]）魯班其流傳廣泛的稱呼，誤解姓名；其姓名確認，而且眾説紛紜，而言魯班姓公輸，、班或者盤，因為他是魯國人，稱為魯班或者。
説，於中國古代，「、盤及班」三字通用。
另外，魯班亦墨子等子尊稱。
《墨子・公輸》及《孟子・離婁》中稱其公輸子。
明朝午榮人編《鐫京板工師雕鏤正式魯班經匠家鏡》，通稱《魯班經匠家鏡》一書中，卷一「魯班仙師源流」記載：「師諱班，姓公輸，字依智」。
關於魯班生於，見有書籍明確記載。
《山東通志・方技志》曰：「公輸子，魯公族，名班，或作般。
」魯國公族生活山東曲阜。
《太平廣記》中説他是「敦煌人」。
任繼愈考證，魯班故里當在山東滕州[5]。
季羨林提出，「墨子魯班，善國雙聖」，河南省社會科學院研究員蕭魯陽考證，魯班故里河南魯山[6]。
魯班很多發明事跡是傳説，並無正式史書記載。
《墨子・公輸》記載他當年楚國楚惠王發明雲梯準備攻打宋國，但派戰場採用，而墨子於模擬戰打敗。
傳説他發滑翔機，使人可以空中掠過城牆。
説中國鋸子、墨斗、鈎、曲尺、古代大門扇上用來裝飾及敲門鋪首是魯班發明。
《呂氏春秋·愛類》記載「公輸高雲梯，攻宋。
墨子聞之，自魯，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢，見荊王曰：『臣北方鄙人，聞大王攻宋，信有之乎？』」説魯班時造是「高雲梯」。
《韓非子》記載中木鳶發明者不是魯班而是墨翟（墨子）。
《韓非子·外儲説》記載墨翟「費時三年，木製木鳶，飛升天空」。
後人歌頌魯班，許多建築物都説成是魯班修造。
例如河北省洨河上趙州橋本是隋代大匠李春設計修建，但是民間流傳是魯班修造，民間流行歌謠：「趙州橋來，甚麼人修？趙州橋呀，是魯班修！甚麼人橋上過呀，是財神爺推車壓出一道溝！」
另外明清時一些文人著書，書名冠以「魯班」兩個字。
例如《營造正式》，現存寧波天一閣，為唯一，書名中「」，有《匠家鏡魯班經》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經匠家鏡》、《魯班經》。
後三書名是一本書，現存版本為明末萬曆版《魯班經匠家鏡》，北京故宮博物院。
明代版本有其後崇禎版，保存北京圖書館和南京圖書館，不過南京圖書館藏本2002年丟失。
其它清代和民國傳本了。
「鈎」稱「鈎拒」、「鈎巨」。
是古代水戰用爭戰工具，可鈎住或阻礙敵方戰船。
傳説是魯班發。
以下是各種相關記載。
傳説鋸子是魯班發，依考古學家發現，居住中國地區人類早在新石器時代會加工和使用帶齒石鐮 和蚌鐮，這些是鋸子雛形。
魯班出生前數百年周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字出現。
以下是魯班發明鋸子流傳甚傳説之一，作者，近代有人這傳説認魯班是運「仿生學」先驅:
相傳魯班接受建築一座宮殿任務。
需要多木料，魯班讓徒弟們上山砍伐樹木。
徒弟們斧頭砍伐，效率低下。
工匠們天天貪拚命去幹，砍伐不了多少樹木，使工程一拖再拖，眼看着工程期限，魯班。
此，他決定上山察看砍伐樹木情況。
上山時，他無意中抓了一把山上一種野草[7]，手劃傷了。
魯班覺得奇怪，一根小草為何能割破手？於是摘下一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊着許多細齒，手輕輕一摸，這細齒，魯班瞭解到這細齒劃破他手。
後來，魯班看到一條蝗蟲一株草上啃吃葉子，兩顆板牙，一開一合，吃下一大片，這引起了魯班好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲口部結構，發現蝗蟲兩顆板牙上排列着許多細齒，蝗蟲靠這細齒來咬斷草葉。
於這兩件事，魯班受到啟發，陷入了深深思考。
他想，若做成一鋸齒狀砍伐工具，是否？於是他用毛竹做成一條帶有許多鋸齒竹片，然後試鋸小樹，成果，幾下子樹皮拉破了，用力拉幾下，樹杆劃出一道溝，魯班高興。
但是於竹片，強度，不能使用，拉了一會兒，鋸齒有者折斷，有者變，需要換竹片。
這樣影響了砍伐樹木速度，使用竹片太多是一個浪費。
看來竹片作製做鋸齒材料，應該尋找一種強度、硬度材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。
於是他們下山，讓鐵匠們製作帶有鋸齒鐵片，然後到山上試鋸樹木。
魯班和徒弟各拉一端，一棵樹上拉了起來，見他倆，一會兒樹鋸斷了，省力，鋸這樣發明瞭。
曲尺名稱是「矩」，又名魯班尺，傳説是魯班發。
《墨子・天志上》説：輪匠執其規矩，天下之方圓。
規矩，即圓規及曲尺。
曲尺尺柄及尺翼組成，垂直成直角，尺柄一尺，主要為量度之用；尺翼，尺柄一倍，主要量直角、線之用。
木工曲尺量度直角，平面，線。
墨斗是木工用以彈線工具，傳為魯班發明。
此工具一斗型盒子貯墨，線繩一端穿過墨穴染色，染色繩線末端一個木鈎，稱為「班母」，傳為魯班母親發明。
班母離地面約一吋。
後，染色線繩地面彈動，工地以此地線標準。
可以班母於處，墨斗懸垂，墨斗重量作墜力，染色線繩壁面彈動，以此為直線標準。
傳説中魯班能染色線繩夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。
後石匠師父鬥線定採集下來岩石形狀，其它工具不要部分敲掉，成所需方石，長石形狀石料。
傳説中魯班妻子是一位出色工匠，説傘是她發。
傳説魯班妻子雲氏因為憐惜魯班風雨烈日下工作，見亭子可避雨遮陰，於是想出一個”活動亭子”讓魯班帶身邊，乃造傘子。
紙是漢代才出現，傘面可能是紙。
《呂氏春秋·愛類》記載「公輸高雲梯，攻宋。
延伸閱讀…
説魯班出生於魯國一個世代大家族——公輸族，於他是魯國人，稱為魯班或者，後來，魯班此姓名流傳得，成為通稱。
魯班生於公元前507年（周敬王十三年），40年後隱居於歷山（今濟南市東南，又名千佛山）。
於中國流傳着許多他建築及木工行業貢獻傳説，認為是他設計工具及建造法則，沿用至今，是魯班後世奉為工匠祖師，中國上架行、中架行及下架行（合稱三行[1]）工匠敬奉先師，戲班奉魯班師。
因此魯班有魯班仙師、公輸先師、巧聖先師、魯班爺、魯班公、魯班聖祖、魯班先師及魯班祖師稱呼。
中國各地建有魯班殿[2]或者是魯班廟。
《古樂府》：“誰能鏤，公輸魯班”。
顏師古注《漢書》：“魯班公輸氏藝。
故樂府雲：公輸魯班。
”《呂氏春秋》作註稱：“公輸，號，楚楚王設攻宋之具。
”鄭樵《通誌・氏族》：“公輸氏，魯公輸後”史料記載公輸魯班兩人，即使一人，公輸應是魯班號而非姓氏[3]，而後人以其號為姓。
、班、盤為通假字。
清末孫詒讓認為公輸魯班同一人，清初焦循認為春秋戰國兩個時期兩個人。
後世受孫詒讓影響，如1980年代錢宗範編《春秋戰國史話》認為：“魯班，姓公輸，，當時人稱他公輸子。
他是魯國人，‘’與‘班’同音，古時通用，所以後人稱他魯班。
”
（姓名古籍記載有公輸班、公輸盤及公輸，有尊稱公輸子。
[4]）魯班其流傳廣泛的稱呼，誤解姓名；其姓名確認，而且眾説紛紜，而言魯班姓公輸，、班或者盤，因為他是魯國人，稱為魯班或者。
説，於中國古代，“、盤及班”三字通用。
另外，魯班亦墨子等子尊稱。
《墨子・公輸》及《孟子・離婁》中稱其公輸子。
明朝午榮人編《鐫京板工師雕鏤正式魯班經匠家鏡》，通稱《魯班經匠家鏡》一書中，卷一“魯班仙師源流”記載：“師諱班，姓公輸，字依智”。
關於魯班生於，見有書籍明確記載。
《山東通志・方技志》曰：“公輸子，魯公族，名班，或作般。
”魯國公族生活山東曲阜。
《太平廣記》中説他是“敦煌人”。
任繼愈考證，魯班故里當在山東滕州[5]。
季羨林提出，“墨子魯班，善國雙聖”，河南省社會科學院研究員蕭魯陽考證，魯班故里河南魯山[6]。
魯班很多發明事蹟是傳説，並無正式史書記載。
《墨子・公輸》記載他當年楚國楚惠王發明雲梯準備攻打宋國，但派戰場採用，而墨子於模擬戰打敗。
傳説他發滑翔機，使人可以空中掠過城牆。
説中國鋸子、墨斗、鈎、曲尺、古代大門扇上用來裝飾及敲門鋪首是魯班發明。
《呂氏春秋·愛類》記載「公輸高雲梯，攻宋。
延伸閱讀…
墨子聞之，自魯，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢，見荊王曰：『臣北方鄙人，聞大王攻宋，信有之乎？』」説魯班時造是「高雲梯」。
《韓非子》記載中木鳶發明者不是魯班而是墨翟（墨子）。
《韓非子·外儲説》記載墨翟「費時三年，木製木鳶，飛升天空」。
後人歌頌魯班，許多建築物都説成是魯班修造。
例如河北省洨河上趙州橋本是隋代大匠李春設計修建，但是民間流傳是魯班修造，民間流行歌謠：「趙州橋來，甚麼人修？趙州橋呀，是魯班修！甚麼人橋上過呀，是財神爺推車壓出一道溝！”
另外明清時一些文人著書，書名冠以“魯班”兩個字。
例如《營造正式》，現存寧波天一閣，為唯一，書名中“”，有《匠家鏡魯班經》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經匠家鏡》、《魯班經》。
後三書名是一本書，現存版本為明末萬曆版《魯班經匠家鏡》，北京故宮博物院。
明代版本有其後崇禎版，保存北京圖書館和南京圖書館，不過南京圖書館藏本2002年丟失。
其它清代和民國傳本了。
“鈎”稱“鈎拒”、“鈎巨”。
是古代水戰用爭戰工具，可鈎住或阻礙敵方戰船。
傳説是魯班發。
以下是各種相關記載。
傳説鋸子是魯班發，依考古學家發現，居住中國地區人類早在新石器時代會加工和使用帶齒石鐮 和蚌鐮，這些是鋸子雛形。
魯班出生前數百年周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字出現。
以下是魯班發明鋸子流傳甚傳説之一，作者，近代有人這傳説認魯班是運“仿生學”先驅:
相傳魯班接受建築一座宮殿任務。
需要多木料，魯班讓徒弟們上山砍伐樹木。
徒弟們斧頭砍伐，效率低下。
工匠們天天貪拚命去幹，砍伐不了多少樹木，使工程一拖再拖，眼看着工程期限，魯班。
此，他決定上山察看砍伐樹木情況。
上山時，他無意中抓了一把山上一種野草[7]，手劃傷了。
魯班覺得奇怪，一根小草為何能割破手？於是摘下一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊着許多細齒，手輕輕一摸，這細齒，魯班瞭解到這細齒劃破他手。
後來，魯班看到一條蝗蟲一株草上啃吃葉子，兩顆板牙，一開一合，吃下一大片，這引起了魯班好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲口部結構，發現蝗蟲兩顆板牙上排列着許多細齒，蝗蟲靠這細齒來咬斷草葉。
於這兩件事，魯班受到啓發，陷入了深深思考。
他想，若做成一鋸齒狀砍伐工具，是否？於是他用毛竹做成一條帶有許多鋸齒竹片，然後試鋸小樹，成果，幾下子樹皮拉破了，用力拉幾下，樹杆劃出一道溝，魯班高興。
但是於竹片，強度，不能使用，拉了一會兒，鋸齒有者折斷，有者變，需要換竹片。
這樣影響了砍伐樹木速度，使用竹片太多是一個浪費。
看來竹片作製做鋸齒材料，應該尋找一種強度、硬度材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。
於是他們下山，讓鐵匠們製作帶有鋸齒鐵片，然後到山上試鋸樹木。
魯班和徒弟各拉一端，一棵樹上拉了起來，見他倆，一會兒樹鋸斷了，省力，鋸這樣發明瞭。
曲尺名稱是“矩”，又名魯班尺，傳説是魯班發。
《墨子・天志上》説：輪匠執其規矩，天下之方圓。
規矩，即圓規及曲尺。
曲尺尺柄及尺翼組成，垂直成直角，尺柄一尺，主要為量度之用；尺翼，尺柄一倍，主要量直角、線之用。
木工曲尺量度直角，平面，線。
墨斗是木工用以彈線工具，傳為魯班發明。
此工具一斗型盒子貯墨，線繩一端穿過墨穴染色，染色繩線末端一個木鈎，稱為“班母”，傳為魯班母親發明。
班母離地面約一吋。
後，染色線繩地面彈動，工地以此地線標準。
可以班母於處，墨斗懸垂，墨斗重量作墜力，染色線繩壁面彈動，以此為直線標準。
傳説中魯班能染色線繩夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。
後石匠師父鬥線定採集下來岩石形狀，其它工具不要部分敲掉，成所需方石，長石形狀石料。
傳説中魯班妻子是一位出色工匠，説傘是她發。
傳説魯班妻子雲氏因為憐惜魯班風雨烈日下工作，見亭子可避雨遮陰，於是想出一個”活動亭子”讓魯班帶身邊，乃造傘子。
紙是漢代才出現，傘面可能是紙。