五十一歲開筆寫説馬家輝，第一人稱方式描述父祖輩江湖傳説，故事廣州哨牙炳1936年時來到香港説起，描寫出戰亂頻時代到香港覓活路人們，承襲了香港活力敍事傳統。
深情，一部有華人不容錯過香港篇説！文／鄭進耀,|,陳佩芸2016年07月12日
【香港新文學】《龍頭鳳尾》：男男戀愛想像身體地理，性交臣服關係東西逆轉
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王德威此書序言〈歷史賓周——論馬家輝《龍頭鳳尾》〉説：「熱衷後殖民理論讀者看出陸張投射了百年香港華人和英國人之間愛恨交織關係。
追溯《龍頭鳳尾》陸張二人愛情關係，陸南才作為、角色，張迪臣陸南才行為陽剛，具有支配性主導地位。
不過，這種關係隨後來日本攻陷香港時轉變，可説角色互換。
陸張「龍頭鳳尾」關係比喻男男愛，是作為「政治隱喻」支配與控制形容詞。
馬家輝2016年出版首本説《龍頭鳳尾》，説背景英國殖民香港，日軍侵華佔港1934年1945年，主角陸北才事由大陸南下香港，其後更名陸南，故事即以陸南，講述他香港亂世中發跡史。
説核心情節，成為幫堂口龍頭陸南才和港英殖民政府情報人員張迪臣（Morris Davidson）同志禁忌愛，由此一主線引出各種支線，江湖情仇、政局角力、諜謀交鋒江湖故事。
王德威此書序言〈歷史賓周——論馬家輝《龍頭鳳尾》〉説：「熱衷後殖民理論讀者看出陸張投射了百年香港華人和英國人之間愛恨交織關係。
」然而陸張二人投射象徵意義，不可看兩人表面的情愛關係，於空間敍事方能呈現。
1841年英國人佔領香港島，1842年中國、英國簽訂《南京條約》使香港正式1843年成為英國殖民地。
陳芳明言：「再現，是一種政治，它包含了詮釋定位，而這牽涉到創作者政治立場偏見。
」馬家輝處於香港後殖民「前途擾擾此刻」，透過《龍頭鳳尾》企圖「再現」英國殖民香港歷史，即有拒絕過去一元、威權支配式歷史解釋詮釋進路，透過文本空間敍事歷史「再現」，建構香港華人遊走黑白兩道，謀求生存空間文化主體。
英國殖民香港，香港界定為臣服於英國，這種關係往往西方東方想像地理，呈現殖民地空間。
Mike Crang《文化地理學》言：「恐懼、排斥，以及慾望『想像地理』，這幅東方地圖添加了。
西方男性透過邊疆，造就男人氣概，「尋找男性典範，要有領導帝國能力，並且能夠帝國競爭日熾情形下捍衞帝國。
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」《龍頭鳳尾》充斥了東方想像地理空間實踐，是西方男性支配作為控制東方幻想。
像Edward W. Said言，這種想像東方地理，香港地域設定成一個能夠帶來旅行、財富和服相關場所，作為英國一個參考點、界定點。
富有男性探險地理模式，正如張迪臣陸北講解自己身世：陸北喜歡聽他説做事，説盡故事，印度，南洋，廣州，發生他去過地方。
張迪臣有個哥哥，，牛津大學錄取，可惜開學前染了肺病，一病不起，父親從此酗酒，喝醉了打妻子打孩子，他決定找機會離開老家，有多走多，進了倫敦大學，畢業後回老家娶妻生子，教了兩年書，轉到政府工作，派往斯里蘭卡、印度和馬來西亞，後來是廣州和香港。
印度、南洋、廣州、斯里蘭卡、馬來西亞以及香港，全部是於西方東方地域。
西方男性透過邊疆，造就男人氣概，「尋找男性典範，要有領導帝國能力，並且能夠帝國競爭日熾情形下捍衞帝國。
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」換言之，張迪臣象徵了英國男性形象，來到東方明珠探險，管理、維繫英國殖民地香港。
追溯《龍頭鳳尾》陸張二人愛情關係，陸南才作為、角色，張迪臣陸南才行為陽剛，具有支配性主導地位。
不過，這種關係隨後來日本攻陷香港時轉變，可説角色互換。
陸張「龍頭鳳尾」關係比喻男男愛，是作為「政治隱喻」支配與控制形容詞。
張迪臣選了藍色，説像他家鄉蘇格蘭湖水。
……陸南才要求青綠色，説像他家鄉河石鎮草地。
……這端是青，那端是，見字如見人，銘印方身上。
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