翠亨附近孫中山先代及親屬墓，分佈三個地點。一處是犁頭尖山腳西面，即現在中山紀念中學背後附近，此處有孫中山之父孫達成墓，兄孫眉墓，及犁頭尖山腳南面侄孫昌墓。第二處為犁頭山腰，土名竹龍地方，該處有七穴山墳：始祖婆陳氏，五世祖禮讚公，六世祖樂南公，七世祖耕隱公，八世祖懷堂公，十四世祖殿朝公及祖妣墓地。山腰南面土名皇帝田地方，有十六世祖敬賢公墓。據《孫氏家譜》記載，此處部分祖墓係於一八八○年（光緒六年）涌口村附近遷來。第三處為翠亨村以北二公里多崖口鄉附近譚家山（土名豬肝吊膽）孫宅山莊。十一世祖瑞英公，十二世祖連昌公，十三世祖逈千公，葬第一排，孫中山長女孫娫葬第二排末穴。此處集中了孫氏大多數山墳，三十九穴。此外，地名黃草崗有孫中山祖母黃氏墳墓，未立碑碣。
參與孫氏祖墓遷葬及管理、祭掃孫氏祖墓者稱，譚家山孫宅山莊祖墓是三十年代始犁頭尖山腳看山田、上林邊地遷去。一九三二年左右，唐紹儀任中山縣長時，因要修建中山紀念中學，孫氏部分祖墳遷走，西南政務委員會撥款，唐紹儀親問，選擇，最后買下譚家山一片平坡地及附近一些田畝，作為孫家墓地。原擬全部祖墓集中遷葬此處。孫科遷葬事關心，派人請到一位楊姓風水先生來翠亨勘察孫氏各處祖墳風水，他寫下一張紙條，孫社正看過，為：“請楊先生勘測各處山墳，若風水，可保留下來不動，其餘可遷孫宅山莊”。經楊勘測結果，認為竹龍各穴山墳，風水，遷動。而風水最佳是孫中山祖父敬賢公葬皇帝田墓，以及孫中山祖母黃氏葬黃草崗墓。犁頭尖山腳（今中山紀念中學背後）孫達成、孫眉、孫昌墓未動。其餘犁頭尖山腳大多數墳墓遷葬孫宅山莊。十一世祖瑞英公因有過祠堂，翠亨孫氏是他後代，故孫社正瑞英公墓印象，記得原上林邊。與《孫氏家譜》所載瑞英公葬地。遷葬工作主要孫社正另一族人（實為孫姓養子）孫錦興負責。他們督工原墓各個金塔（骨殖塔）挖出，另裝入新塔。舊碑大小不一，，故廢棄，僱請石工打製統一形狀墓碑，碑碣原墓鐫刻。後來犁頭尖山竹龍地各墓碑此規格換過。唐紹儀有孫宅山莊擴充成陵園，並其中修建亭台計劃，但呈報撥款費時，審批，“七七”事變發生，修建陵園事無進行了，故孫宅山莊各墓是泥墳，三十年代時樣子維持。
孫社正老人說：“遷葬一事，自始，孫科、孫滿人，盧夫人孫妙茜姑太予以過。”解放後，孫氏祖墓基本保存，歷年孫社正父子祭掃維修，近年來中山故居紀念館撥款助祭。
孫中山本人是沒有什麼觀念，他生前沒有祖墳加以維修擴建，他親屬墳墓當地老百姓完全一樣，（孫眉、孫昌係公葬，故例外）從此可以反映他民主精神。
孫氏列祖各墓，從第五世祖禮讚公起十九世姑娫，多數名諱可《孫氏家譜》、孫氏《列祖生沒紀念部》應。其間尚缺第九、第十兩代。這些墓葬對研究孫中山家世是有價值實物證據。
據中山市政協文史委員會編：《中山文史》總第10輯，1986年10月出版。
中壩原名中鎮屬長樂（今五華）管轄，先秦時期有人類棲息繁衍，是宋末民族英雄文天祥駐兵，是孫中山先生入粵始祖開基地。這里山高地寬，山環水繞，巒峰疊翠，林木參天，邑人先祖留下許多蹟名勝。
公館：座落在紫金縣中壩鎮北面黃牛挨磨山麓，是孫氏入粵始祖開基地，是孫中山先生祖籍。相傳明代永樂（1403－1424）年間，孫氏始祖孫友松偕弟友義，從福建長汀南移嘉應州長樂，落居於上鎮發昌村。時值時局動盪，旦置縣，有農民起義，官府來“剿劫”，於姓氏之間，宗族之間矛盾衝突，有械鬥發生。孫氏保護本姓利益，發昌村孫屋排建一拳館，邀請族中年人，練槍習武。明末孫氏十一世祖孫鼎標，得知先祖遭兵中原遷至江西，後移閩陟粵族史，對封建王朝統治恨之入骨，精心習武，練一身高超武藝，隨著年齡增長，他成為一個身軀，氣力過人，且食量，故人稱為孫大食。保護族中利益，他主持武館，廣招門徒，後清兵入關，邑中解元鐘丁先募兵勤王，屯兵中鎮下山，即拜鼎標人千總，鼎標子連昌受命出兵福建，後聯合博羅丁先同科舉人韓如炎起兵及至惠州，故稱公館。
臥龍崗新石器遺址：公館隔河相望中山中學後枕是臥龍崗，近年來這裡出土有磨製石斧鉞，“田紋”、“米紋”、“雲紋”陶片，省考古學家考證，臥龍崗和相距10公里敬梓鵝山是新石器遺址。
中山中學：臥龍崗山麓是中山中學，1942年鄉人紀念孫中山先生，鄉紳張仿渠人倡導而建。孫中山長子孫科先生該校書寫校名和校聯，校名為“中山中學”，校聯爲“和平”、“奮鬥”。重修面目煥然，園丁們辛勤勞動，祖國四化建設精心培育英才。
石笏齋：中壩2公里處中鎮山，有一石，丈二，八尺，端正如笏。明代永樂年間舉人黃鏞建齋於此，隱士黃石公常憩此處。知縣侯啟禦閒游，見齋梅樹環繞，懸崖中有石，望之如亭，叫好不絕，即起名為“梅亭”。
碧雲古洞：是道家勝地，遠山，水潺潺，遊人到此，有如步入“仙境勝地”。南宋民族英雄文天祥，率兵入粵抗金，駐兵此洞，揮筆寫下“壯帝居”正楷大字於正殿。後人洞門樹一大石碑，刻下一首形如竹葉詩，詩曰：“大節千霄日，牙青壯古今，東君卿寫意，挺拔萬年。”現在廟碑無缺。
離中壩10公里處敬梓鄉，是清代廣東第一才子宋湘祖居地，並有湯泉，可供游泳。
翠亨鎮有4個管理區；翠亨、崖口、石門、下沙。石門全為客家，無，多數姓甘。翠亨管理區有4個村：竹頭園、平頂、長沙埔是客家，唯有翠亨村不是客家。下沙是水上人家，俗稱“水流柴”、“疍家”，說是番禺來。崖口全不是客家，講本地白話。
石門甘姓祖宗，我們知道是紫金遷來，1991年紫金還有人來過。 （問：甘姓和原籍紫金有、聯繫）。攸福隆村解放前紫金，聽一些老人講，去過紫金，現在紫金建有祖祠，香港攸福隆同鄉送了燒豬到紫金祖祠。 1991年12月，紫金修甘氏族譜，因為沒有中山一脈內容，有人下來了解。近年，紫金人甘湘華來石門耕田，因為他聽自己父親說有姓甘遷到中山，要他來找甘貢三，甘湘華父親同甘貢三有過來。
當地甘偉雄有一本族譜，“文革”失傳。他歷代什麼祖、什麼公都。我們解放初參加工作，所以族譜不大清楚。
（問：當地客家人風俗本地人，以往有無纏足者？）
我阿婆過身時，我十多歲，我阿婆是腳。
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我八九歲時，我阿太八十多歲，沒有小腳。現在石門有老人家，沒有小腳。
客家人、本地人通婚，以前很少，只有人才會。現在多一些。解放前蘭溪百多戶，只有三、四家和本地人通婚，可以數得出來。
翠亨鎮客家人70％姓甘：攸福隆、龍舟地（現逸仙水庫）、新村、蘭溪、書房坳、後門坑、甘竹山、田心、白石崗、劍首、龍田、大象埔、三家村，以上姓甘。
雜姓：練屋（姓練）、楊賀（姓楊或姓賀）、張琶歧（姓何）、張洛坑（姓謝）、木子埔（姓謝）、峨嵋（姓徐）。官坑（姓謝）是一條小村，後來住人搬走了。葵坑遺址，人搬走了，（姓什麼）。有兩個村：猄頭、張洛坑。張洛坑本應叫“獐鹿坑”。
甘水：翠亨以外，沒有姓孫。客家村沒有姓孫。
甘國雄：我們回家講客家話，外人講本地話，紫金同宗來我們講話，口音了。
甘水：我們回家講客家話，村里講客家話，三句不離客家話。
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甘國雄：解放前，石門九堡包括竹頭園、長沙埔、平頂，石門九堡是客家村，但包括翠亨。
甘國雄：本地人稱我們“挨子仔”、“挨子佬”。我們住山坑角落，為避免械鬥。我們說本地人：“Xisa佬，Xisa嬤，煮飯煮茶”。崖口人解放前欺負客家人。
解放前，石門客家人很少有書讀，初中畢業。於生活條件差，讀書人本地人，多數文盲、半文盲。
解放前，客家地主多，有是十畝八畝田。蘭溪有兩家是地主，肯定是華僑。
甘國雄：以前，石門有磚屋、泥磚屋、舂牆屋，99％是平房。現在變了樣，很多樓房。
甘國雄：外出謀生普遍，到秘魯、檀香山、南洋，每條村有。 18－19世紀，蘭溪村多數去秘魯。
甘桂明：外出人多過留在本地人。以前拜太公分豬肉，知道外面人多。
甘國雄：我一支，去了兩個叔公，一個堂叔公，兩個阿叔，多數去了秘魯。
甘桂明、甘國雄、甘水：我們長輩得知祖先從紫金遷來，但不知什麼時候，什麼村。可能有三四百年。
甘國雄：我是二十五世，葬村背太公第十七世。