水形人：肉厚不見骨，人感覺，這個是「」，而是頭面、耳目口鼻圓而飽滿，腰和腹及手足會使人有感覺。
水型人是屬於判斷一型了，和火型人，是屬於五型端的類型。
身上肉肉不見骨，特徵了。
身上肉肉不見骨，特徵了。
水型人周身皮表肉，可以一個詞來精準形容，「」不見骨。
體型：身材個子中等，很少有人馬水型人。
屁股是扁平： 水型人加分，土型人減分；如果屁股多肉或翹臀 ： 水型人減分，土型人加分；因為水是向下，所以掉出個雙下巴，一個人有雙下巴時，水型人成份，判斷如果不是水型人是帶水。
水型人是眉毛：因為眉毛我們身上來説是屬木，因為水生木關係，所以眉毛會。
頭髮：頭髮我們身上是屬於木，腎水生肝木關係，所以頭髮是，有頭水型人，像台灣行政院蘇貞昌先生。
耳朵：五官中耳朵是應腎，而水型人腎臟，耳朵會人大。
反之土型人因為腎水受到脾土的剋制，所以耳朵會。
判斷一個人五型時，看到一個胖胖有肉人，知道是土型或是水型時，耳朵大小是一個判斷。
有因為水是往下掉落，所以大部份水型人耳朵，會有耳垂。
水型人雙眼皮比例，而且眼睛看起來有感覺！下方圖表，區分了水型人陰陽屬性，所代表個性差異。
不管陰性或陽性水型人，有，富有想像力，創新能力強，感情特質。
然後分陰陽下去後，會有一些差異出來了，如附圖的説。
水型人和其他型，所有陽性型，處著眼或粗枝大葉表現，陰性型，會細心，有處著手特性，如:吃水餃或有餡巧克力時，陽性型會一口一個吃，陰性型，則大部份會吃口，看水餃或巧克力裡頭是包什麼餡，然後吃。
面多肥、漫團、下。
色，眉粗目大，行動，語言，説話滯，氣度和藹，水性分陰水陽水，形同而氣質心性變化。
陰水多愚魯、，喜，性退縮，習慣，行多迂腐，自卑自棄。
抱屈，多生回頭氣。
行拙湮人，優柔寡斷，是非不明，多思多慮，缺獨立性，進退失據，處事失機後時，抑鬱終身無所短。
陰水多煩，煩表現：一、窩囊，自卑退縮心境。
澤水。
兩澤，兩水交流，上下相和，，朋友相助，歡欣。
兑為悦，是陽水，取名有澤字人，做事順利。
“澤”字五行屬陰水是陽水，什麼？ 澤水。
兩澤，兩水交流，上下相和，，朋友相助，歡欣。
兑為悦，是陽水，取名有澤字人，做事順利。
關於 字 五行，比如“水”字，五行應該是屬於水吧。
但是水分 陽水、陰水，我想請問下，如何區分啊？ 水、冰、霧、露，屬五行中“水行”。
這五種功能其實代表了五種能量，中國人説五種氣。
向外揮者，即謂“陽”；向內收斂者，即謂“陰”。
譬如同是一池子水，夏天時向外揮發行為性，即謂“陽水”；冬天結冰時則向內收斂行為性，即謂“陰水”。
其他形態“水類”推之，知其是是陽了。
陽者升，陰者降。
陽者張，陰者縮。
一諾千金諾字五行中屬金木水火土哪個？起名館説屬金，但不管哪查屬火！是不是起名管瞎起？ 甲棟樑木，東方。
乙為花果之木，東方。
丙專太陽火，南方屬。
丁燈燭火，南方。
戊城牆土，中方。
己田園土，中方。
庚斧鉞金，西方。
辛為首飾金，西方。
壬為江河水，北方。
癸雨露水，北方。
子為陽水，亥水，寅陽木，卯為陰木，巳陰火，午陽火，申為陽金，西陰金，辰戌陽土，土。
地子壬了，命中八字四柱中有壬子。
我只懂這些，希望你能一解疑惑。
du五行關係上，認為zhi：“天降陽，地dao出陰，內陰陽合而生五行” “陰變陽合而生水、火、木、金、土。
五氣順布，四時行焉”， 即五行本原於陰陽氣，陰陽二氣相互作用而產生五行。
不僅如此，五行可分陰陽，來説，木火屬陽，金水土屬陰，而五行又各具陰陽。
人體而言，心肝屬陽，而肺腎脾屬陰，同時心肝肺腎脾五臟各分陰陽，如，心陽、心陰，腎有腎陽、腎陰。
五行相生和相剋關係中，陰陽屬性區分。
，相生關係上，於先者陰，後者陽，所以母陰，子為陽。
如：土生金，土母，金為子，故土陰，金為陽，其他五行關係此同理。
陽，則：金為土陽，土為火之陽，火木之陽，木為水陽，水金之陽。
陰，則：土金之陰，火土陰，木為火陰，水為木陰，金為水陰。
人體中，五臟分屬五行，故肺脾陽，脾心之陽，心肝陽，肝腎陽，腎為肺陽。
脾肺陰，心脾陰，肝為心之陰，腎肝陰，肺腎陰。
傳統醫學中於陰陽五行關係上，認為：“天降陽，地出陰，陰陽合而生五回行”“陰變陽合答而生水、火、木、金、土。
五氣順布，四時行焉”，即五行本原於陰陽氣，陰陽二氣相互作用而產生五行。
不僅如此，五行可分陰陽，來説，木火屬陽，金水土屬陰，而五行又各具陰陽。
人體而言，心肝屬陽，而肺腎脾屬陰，同時心肝肺腎脾五臟各分陰陽，如，心陽、心陰，腎有腎陽、腎陰。
五行相生和相剋關係中，陰陽屬性區分。
，相生關係上，於先者陰，後者陽，所以母陰，子為陽然而，五行不只是於命理，它中國古代一切學問，無論是天文地理，是人命理、倫理、醫理，離不開五行。
我們生活息息相關“五行”，有哪些秘密呢？商朝末年，商紂王暴虐無道，引起了全國人民。
公元前1046年，姬發帶領下，終於打敗了商軍，建立了周朝。
周武王姬發能打下並治理周朝，要感謝一個人——箕子。
箕子是一個胸懷偉略人，於治理國家有一套方法。
姬發治理國家時，求教於箕子。
箕子治國安邦洪範九疇告訴了武王，洪範九疇第一大法五行。
五行是什麼呢？一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水火木金土。
“水曰潤下”，低處流，滋潤萬物；“火曰炎上”，火是燃燒、冒；“木曰曲直”，木頭可以彎曲伸直；“金曰革”，金屬可以變革；“土爰稼穡”，土可以種莊稼、收莊稼。
據《尚書·洪範篇》記載，五行中水是鹹，下流動水是鹹，所以叫潤下作鹹；火是，叫炎上作苦；曲直作酸，可以彎曲、伸直木頭能產生酸味；革作辛，變革金能產味道；稼穡作甘，可以種植莊稼的塗能產生甜味。
五行來治理國家叫彝倫攸敍，“彝”和“倫”有法度、意思，“”是一個文言助詞，沒有實際意義，“序”序排列，説五行來治國，常理、常規能次序排列。
《尚書》另一篇《甘誓》裏提到“有扈氏威侮五行，怠棄三，天用剿絕其命。
”大禹兒子啓接任了禹權位建立了夏朝，鈞台大宴各地部落首領，有一個部落叫有扈氏啓十分，拒絕出席鈞台會。
“威侮五行，怠棄三” 欺侮慢待了五行、拋棄了三，所以啓“恭行天之罰”名義討伐不服他有扈氏。
結果是夏後啓滅掉了有扈氏，有扈氏打敗，它族眾淪為牧奴。
1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。
《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》，其中提到“五行”一詞有3次，提到“水火金土木”1次，説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道，並開始出現“五行”解《經》傾向。
這種風氣漢代及其後學家產生了影響，學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。
正如司馬遷《太史公自序》説：“《》著天地陰陽四時五行，故長於變。
” 明確指出《》藴含陽五行理。
戰國末期齊國人鄒衍著有《鄒子》一書。
他創立 “五德始説”，五行剋説歷史變遷，他五行剋法則可以推測出朝代和帝王更替；他創立“九州説”， 陰陽五行原理來解釋方輿、地理。
他五行相生轉化形式，説事物之間有着對立關係。
鄒衍陰陽五行思想後代哲學、醫學、曆法、建築領域影響，是漢代董仲舒儒學吸收，成為支持“君權神授”學説理論框架。
陰陽五行中國文化有影響，滲透到中國人日常生活各個方面，某種意義上説，中國文化陰陽五行文化。
我們瞭解到五行源於治理國家，五行是五種事物嗎？但事物怎麼能治理國家呢？五行是什麼？眾所周知五行是木火土金水，木火土金水原本指五種事物：木是樹木，是植物；火是一種熱能；土是土地；金是金屬；水是液體。
但《尚書》這五種事物引申五種功能了：水代表了潤下功能，水低處流，滋潤大地；火代表炎上，是，上冒；金代表了收斂，金曰革，變革、收斂；木代表了生長，木曰曲直；土居中央，代表中和。
這五種功能其實代表了五種能量，中國人説五種氣。
我們知道陰陽兩種氣，陰陽程度，分為四象，四種氣。
其中陽氣多一點叫太陽，陽氣一點叫少陽。
陰氣多一點叫太陰，陰氣一點叫少陰。
四象四種能量、四種氣，五行是四象（四種能量）基礎之上，分出了一種能量。
這多出來一行哪裏呢？中央，陰陽兩種能量中間這一種能量。
這多出來一行區分中國文化、西方文化和印度文化特徵。
古希臘和古印度是講四行。
古希臘哲學家恩培多克勒提出了火水土氣是宇宙間不變四大元素學説。
古希臘醫學父希波克拉底四大元素，指出人身上有四種體液，血液、粘液、黃膽汁、膽汁。
四種體液和四大元素一一應：血液火，粘液水，黃膽汁土，膽汁氣。
十九世紀，蘇聯生理學家巴普洛夫提出了四種高級神經活動類型（型、型、興奮型、弱型）這四種體液分類。
型對應是多血質，型對應是粘液質，興奮型對應是膽汁質，弱型對應是質。
古印度有四大説法，即説“四大皆空”。
四大是指地水火風這四種物質因素。
而我們是提出了五行，開始是指五才，五種物質、實體。
但後來演化成五種功能，是物質和功能合一體。
甲骨文中，“行”是四通八達道路。
既然是道路，具有流動、流行運動意義，它代表了五種循環運動力量。
五行地方成為了中國人一種世界觀、思維方式。
它成為一種世界觀、思維方式時候，是地表示靜態物質、五種遊行運動方式，不是教科書上講物質和功能雙重意義。
而是成為中國人認識宇宙、生命思維模型，物質實體過渡到了關係、功能實在。
古希臘哲學家亞裏士多德邏輯是排斥中間，而我們五行重視“中”，“土”。
土四方，而能統領四方，“土”將四行聯繫起來了。
所以，中國人重視“中”，即中道思維。
説文解字中，“五”有交叉意。
上下交叉，中間有個交叉點，這個點“土”。
論語中説“四海之內兄弟”，“四海之內”就是指中國。
河南安陽殷墟有一個商朝末年帝王埋葬陵墓，這個陵墓是下面，上面，到底下時候像甲骨文“亞”字。
這個形狀説商朝有四方加中央觀唸了，五方觀念。
鐘鼎文起源於商朝，盛行於周朝，裏面有大量“亞”字，這是中國人崇尚中央觀唸開始，五行開始。
五行、陰陽、四象是古人看待世界思維模型，他們之間是有機關聯。
陰陽細分四象，四象細分是八卦，可以是五行，五行八卦。
先天八卦中，離卦是火，其五行屬性火；坎卦是水，其五行屬性水；艮卦代表山，其五行是土，坤卦是大地，其五行還是土；震卦指打雷，巽卦指颳風，打雷颳風多發生春天，春天樹木開始生長，所以其五行屬木。
乾卦是極陽卦，是，其五行金；兑卦是金。
乾卦和兑卦的金嗎？！乾金是陽金，兑金是陰金。
震卦是陽木，巽卦是陰木。
坤土是陰土，艮土是陽土。
為何八卦中只有火和水只有一個呢？是兩個。
離卦外面是陽爻，裏面是爻，陽火包着陰火，是陰陽合體。
而坎卦是外面陰水包着裏面陽水。
離卦是外陽火內陰火，坎卦是外陰水內陽水，是陰陽合體。
所以五行和八卦同一回事兒！人五行屬性受出生年月、出生方位因素影響，但主要還是受人性格和體質影響。
現在流行一句話叫“性格決定命運”，這句話雖然説得有點過分，但性格人生命運影響確是。
所以搞清楚自己性格是，但往往瞭解自己。
這裏我介紹一種我們聖賢發方法，五行來區分人五種性格。
優點：、直率；有擔當力，上進心，建功立業；有主意、能忍辱；温；仁德，惻隱之心，慈祥，濟物利民，憐孤念寡，悲天憫人。
屬於外向型。
缺點：，看不起別人；抗上、不服人、頂撞；事情理想時易，善變。
優點：熱情，上進奮發，無畏；有創見，思維，擅髮，表達力強；積極，，忘記了事情，記仇，別人融合；鼓動性、煽動性強，説話時候有一種感染力。
屬高度外向型。
缺點：、爭理、喜誇張、、愛面子、鬥，鶩。
優點：，厚實，和諧，厚道，勤懇實幹，，老實；心地，待人，宏大量，；具有責任感，信實、言，行必果，喜歡趨炎附勢，喜歡弄權玩勢，合作互助；耐力強，持久性強。
於內向型。
缺點：創造力不夠，呆板，反應，，頭腦僵化；疑心，埋怨他人，一生多累。
優點：剛毅，、強勢，雷厲風行，韌性強，敢於冒險，下定了決心改變；目標性；強勢領導者，掌控能力強，驅動、支配型。
講話並切中核心。
這種人，因為我們八卦裏可知道乾卦和兑卦屬金，特聰明。
缺點：太剛毅，變通，像秋天一樣肅殺之氣，人一種，一看不怒而威。
鑽牛角尖，不夠，過於剛愎自用。
優點：善於變化，協調能力強，順時而動，隨機而變；性，，，肯下，，張揚，炫耀。
城府，於內；智多謀，心靈手巧，擅精藝術。
” 明確指出《》藴含陽五行理。
延伸閱讀…
缺點：消沉，，自卑，多憂多慮，多愁善感；愛哭，生悶氣；意志不夠，動搖，缺乏主見；上進心不夠，得過且過。
這裏我再向大家介紹一種美國人發明PDP測試法，它是用來衡量個人行為特質，人羣分五種類型，包括：支配型、外向型、型、型、整合型。
這五種類型個性特質形象化，這五類人羣分稱“老虎”、“孔雀”、“考拉”、“貓頭鷹”、“變色龍”。
美國南加州大學科羅拉多大學開發系統，現在眾多知名跨國公司採用。
實際上這五種動物我們五行，是一一對應。
這種類型人是強勢領導者，追求大局在握，掌控主動權，是驅動者，強勢溝通者，這種人五行性格金。
他們雄懷大志、目標、勇於開創和冒險、敢於挑戰未知、競爭性強、協、積極自信、有敏鋭分析力、看問題直指核心。
説話簡潔並切中核心，具有、冒險、好勝性格。
像老虎一樣，是支配力人。
這種類型人善於表達自己，具有煽動性，社交能力、積極，熱情、口才好、説服力、和善、具同理心、善於察言觀色、會打扮、懂得自我宣傳，善於溝通。
這種人五行性格火。
這類型人、，可靠，這種人五行性格土。
他們行事風格是：即使面困境能泰然自若，不只短期成績，重視長期發展規劃。
除非外有壓力，他們會自己組織中成為領導者。
國外領導人中有兩個人屬於這種類型人，一個是印度聖雄甘地，有一個是南非曼德拉，他監獄裏關了27年，典型高耐力型。
這類人講求計劃，且計劃、，於制度，注重科學管理者，講求細節。
這種人五行性格接近於木和金。
這種人注重細節、重視條理，計劃，喜歡過多口頭表達、性格內斂，這一點像金；但公平、黑白分明，是非分明，有嚴格個人標準，有主義傾向，這一點像木。
一個管理者來説，這類人是一個主義者，小心，是可以信賴，注重觀察，傳統，重隱私。
他們行事風格：於是非黑白和公平，有嚴格個人標準；冒險事情，十分小心；寧肯做，不要做錯。
而作為下屬時，他們會領導者權威。
這類人支配型、表達型、型和型之間做轉換，是適應力。
這種人五行性格典型水行性格。
他們擅長整合內外資源、兼容幷蓄，合理化及中庸之道待人處世；會所處環境調整自己，面臨環境或變化時能迅速充分地融入環境和適應變化。
如：周恩來、西哈努克、基辛格、諸葛亮。
由此可見中國古代五行分類是多麼了不起。
有一次，一個專門講PDP專家聽了我講五行，興奮地對我説：PDP五種分類五行嗎？我説：是，但我們五行五種分類之外，五行之間各種關係。
通過這一講我們瞭解了人五行性格，那麼，人五行體質應該怎樣區分呢？請聽【張其成講《經》】下一講《從五行看人五種體質》。
這一講，張其成教會您如何判斷人五行體質。
中醫學第一經典《黃帝內經》中有一篇專門講體質，叫《陰陽二十五人篇》，人體形、臉形、膚色、情緒反應、性格動靜方面將人體質分為木、火、土、金、水五大類型，每一類分為五類，所以是五五二十五人。
木行人修長，像樹木，挺拔、。
火行人是“鋭隆”，這個鋭，隆，這種人體型長成下大上小。
土行人像大地一樣，，這個人得，肉多一些，飽滿一些，看上去穩。
金行人骨感、有稜角，體型方正。
水行人胖一些，一些，因為水一流動四方散開。
木行、火行人屬於小頭，金行是小頭，因為金屬是，是收斂。
土行、水行人是大頭。
木行人肯定是修長。
火行是鋭面，鋭面有點，形狀像火。
土行人是圓，肉多一些。
金行人帶稜角，方方正正，肉一些。
水行人臉面有起伏，不平，像水，波浪一樣。
然而，五行不只是於命理，它中國古代一切學問，無論是天文地理，是人命理、倫理、醫理，離不開五行。
我們生活息息相關“五行”，有哪些秘密呢？商朝末年，商紂王暴虐無道，引起了全國人民。
公元前1046年，姬發帶領下，終於打敗了商軍，建立了周朝。
周武王姬發能打下並治理周朝，要感謝一個人——箕子。
箕子是一個胸懷偉略人，於治理國家有一套方法。
姬發治理國家時，求教於箕子。
箕子治國安邦洪範九疇告訴了武王，洪範九疇第一大法五行。
五行是什麼呢？一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水火木金土。
“水曰潤下”，低處流，滋潤萬物；“火曰炎上”，火是燃燒、冒；“木曰曲直”，木頭可以彎曲伸直；“金曰革”，金屬可以變革；“土爰稼穡”，土可以種莊稼、收莊稼。
據《尚書·洪範篇》記載，五行中水是鹹，下流動水是鹹，所以叫潤下作鹹；火是，叫炎上作苦；曲直作酸，可以彎曲、伸直木頭能產生酸味；革作辛，變革金能產味道；稼穡作甘，可以種植莊稼的塗能產生甜味。
五行來治理國家叫彝倫攸敍，“彝”和“倫”有法度、意思，“”是一個文言助詞，沒有實際意義，“序”序排列，説五行來治國，常理、常規能次序排列。
《尚書》另一篇《甘誓》裏提到“有扈氏威侮五行，怠棄三，天用剿絕其命。
”大禹兒子啓接任了禹權位建立了夏朝，鈞台大宴各地部落首領，有一個部落叫有扈氏啓十分，拒絕出席鈞台會。
“威侮五行，怠棄三” 欺侮慢待了五行、拋棄了三，所以啓“恭行天之罰”名義討伐不服他有扈氏。
結果是夏後啓滅掉了有扈氏，有扈氏打敗，它族眾淪為牧奴。
1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。
《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》，其中提到“五行”一詞有3次，提到“水火金土木”1次，説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道，並開始出現“五行”解《經》傾向。
這種風氣漢代及其後學家產生了影響，學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。
正如司馬遷《太史公自序》説：“《》著天地陰陽四時五行，故長於變。
” 明確指出《》藴含陽五行理。
延伸閱讀…
戰國末期齊國人鄒衍著有《鄒子》一書。
他創立 “五德始説”，五行剋説歷史變遷，他五行剋法則可以推測出朝代和帝王更替；他創立“九州説”， 陰陽五行原理來解釋方輿、地理。
他五行相生轉化形式，説事物之間有着對立關係。
鄒衍陰陽五行思想後代哲學、醫學、曆法、建築領域影響，是漢代董仲舒儒學吸收，成為支持“君權神授”學説理論框架。
陰陽五行中國文化有影響，滲透到中國人日常生活各個方面，某種意義上説，中國文化陰陽五行文化。
我們瞭解到五行源於治理國家，五行是五種事物嗎？但事物怎麼能治理國家呢？五行是什麼？眾所周知五行是木火土金水，木火土金水原本指五種事物：木是樹木，是植物；火是一種熱能；土是土地；金是金屬；水是液體。
但《尚書》這五種事物引申五種功能了：水代表了潤下功能，水低處流，滋潤大地；火代表炎上，是，上冒；金代表了收斂，金曰革，變革、收斂；木代表了生長，木曰曲直；土居中央，代表中和。
這五種功能其實代表了五種能量，中國人説五種氣。
我們知道陰陽兩種氣，陰陽程度，分為四象，四種氣。
其中陽氣多一點叫太陽，陽氣一點叫少陽。
陰氣多一點叫太陰，陰氣一點叫少陰。
四象四種能量、四種氣，五行是四象（四種能量）基礎之上，分出了一種能量。
這多出來一行哪裏呢？中央，陰陽兩種能量中間這一種能量。
這多出來一行區分中國文化、西方文化和印度文化特徵。
古希臘和古印度是講四行。
古希臘哲學家恩培多克勒提出了火水土氣是宇宙間不變四大元素學説。
古希臘醫學父希波克拉底四大元素，指出人身上有四種體液，血液、粘液、黃膽汁、膽汁。
四種體液和四大元素一一應：血液火，粘液水，黃膽汁土，膽汁氣。
十九世紀，蘇聯生理學家巴普洛夫提出了四種高級神經活動類型（型、型、興奮型、弱型）這四種體液分類。
型對應是多血質，型對應是粘液質，興奮型對應是膽汁質，弱型對應是質。
古印度有四大説法，即説“四大皆空”。
四大是指地水火風這四種物質因素。
而我們是提出了五行，開始是指五才，五種物質、實體。
但後來演化成五種功能，是物質和功能合一體。
甲骨文中，“行”是四通八達道路。
既然是道路，具有流動、流行運動意義，它代表了五種循環運動力量。
五行地方成為了中國人一種世界觀、思維方式。
它成為一種世界觀、思維方式時候，是地表示靜態物質、五種遊行運動方式，不是教科書上講物質和功能雙重意義。
而是成為中國人認識宇宙、生命思維模型，物質實體過渡到了關係、功能實在。
古希臘哲學家亞裏士多德邏輯是排斥中間，而我們五行重視“中”，“土”。
土四方，而能統領四方，“土”將四行聯繫起來了。
所以，中國人重視“中”，即中道思維。
説文解字中，“五”有交叉意。
上下交叉，中間有個交叉點，這個點“土”。
論語中説“四海之內兄弟”，“四海之內”就是指中國。
河南安陽殷墟有一個商朝末年帝王埋葬陵墓，這個陵墓是下面，上面，到底下時候像甲骨文“亞”字。
這個形狀説商朝有四方加中央觀唸了，五方觀念。
鐘鼎文起源於商朝，盛行於周朝，裏面有大量“亞”字，這是中國人崇尚中央觀唸開始，五行開始。
五行、陰陽、四象是古人看待世界思維模型，他們之間是有機關聯。
陰陽細分四象，四象細分是八卦，可以是五行，五行八卦。
先天八卦中，離卦是火，其五行屬性火；坎卦是水，其五行屬性水；艮卦代表山，其五行是土，坤卦是大地，其五行還是土；震卦指打雷，巽卦指颳風，打雷颳風多發生春天，春天樹木開始生長，所以其五行屬木。
乾卦是極陽卦，是，其五行金；兑卦是金。
乾卦和兑卦的金嗎？！乾金是陽金，兑金是陰金。
震卦是陽木，巽卦是陰木。
坤土是陰土，艮土是陽土。
為何八卦中只有火和水只有一個呢？是兩個。
離卦外面是陽爻，裏面是爻，陽火包着陰火，是陰陽合體。
而坎卦是外面陰水包着裏面陽水。
離卦是外陽火內陰火，坎卦是外陰水內陽水，是陰陽合體。
所以五行和八卦同一回事兒！人五行屬性受出生年月、出生方位因素影響，但主要還是受人性格和體質影響。
現在流行一句話叫“性格決定命運”，這句話雖然説得有點過分，但性格人生命運影響確是。
所以搞清楚自己性格是，但往往瞭解自己。
這裏我介紹一種我們聖賢發方法，五行來區分人五種性格。
優點：、直率；有擔當力，上進心，建功立業；有主意、能忍辱；温；仁德，惻隱之心，慈祥，濟物利民，憐孤念寡，悲天憫人。
屬於外向型。
缺點：，看不起別人；抗上、不服人、頂撞；事情理想時易，善變。
優點：熱情，上進奮發，無畏；有創見，思維，擅髮，表達力強；積極，，忘記了事情，記仇，別人融合；鼓動性、煽動性強，説話時候有一種感染力。
屬高度外向型。
缺點：、爭理、喜誇張、、愛面子、鬥，鶩。
優點：，厚實，和諧，厚道，勤懇實幹，，老實；心地，待人，宏大量，；具有責任感，信實、言，行必果，喜歡趨炎附勢，喜歡弄權玩勢，合作互助；耐力強，持久性強。
於內向型。
人性，是生俱來秉性，所謂性情，指喜怒哀樂惡欲之情和仁義禮智信性，離不開金木水火土關係；雖然人性隨後天之家庭、環境、教育潛移默化影響會有所改變，但人四柱命局所顯示陰陽五行生克之中，能大體上看出人更改天性本質一面，很多人出生後，他五行總有或缺部分，所以會名字中五行缺加以補充，以下謝詠老師關於金木水火土屬性人性格特點分析。
謝詠老師是中國專業起名大師,採取正統八字“喜用神”結合《經》八卦數理起名,自成體系獨具一格,給姓名學增添了能量和色彩,同時帶給了很多寶寶強有力幫助作用；五行所代表性、情、色、味、人體、四時、方位，是基本特性。
四柱中五行有一方面，有另一方面。
一方面指個性突出一面；一面是個性埋沒、一面。
命中所缺而相應地補，不失為明智知命，可以亡羊補牢，趨吉避兇。
如木旺人，通過四柱綜合可以體現出木性。
若木，缺木，或木受克，不僅身高、個性、、身體可以看出其，還可以推知該人平時嗜好。
喜酸，一種生理上本能補。
那麼，四柱綜合理性地補，於事業、前途、婚姻、財富、官祿、福壽、六親、、行業選擇補，是有益無害。
木主仁，其性，其情和。
木盛人得，骨骼修長，手足，日發美，面色。
人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌意，，。
木衰人則個子瘦長，頭髮，性格，嫉妒仁。
木氣死絕之人眉眼，項長喉結，肌肉乾燥，人鄙下。
火主禮，其，其情恭。
人頭腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，人謙和，。
火衰人尖楞，語言妄誕，妒毒，做事有始。
土主信，，其情厚。
土盛人圓腰鼻，眉清目秀，口才聲重。
人，肚量，言必信，行必果。
土氣過頭腦僵化，不明，內向。
不及人面色，面鼻，人狠毒，講信用，講情理。
金主義，其性，其。
金盛人骨肉相稱，面方白淨，眉高眼深，體健神。
人，疏財仗義，深知。
過有勇無謀，貪慾仁。
不及則身材瘦小，人，喜淫殺，。
水主智，，其情善。
水旺人面黑有彩，語言和，人深思熟慮，智多謀，學識過人。
過説是非、飄蕩貪淫。
不及則人物短小，性情，膽小無略，行事反覆。