近年來，風水魯班尺風水界是流行。魯班尺左右四排，其是傳統寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標尺。這種風水尺使用時，許多設計師會備有這種風水魯班尺，但其代表意義和使用方法卻很少能夠掌握全。
魯班尺，即木工尺，稱“角尺”，主要用來校驗刨削後板、枋材以及結構之間是否垂直和邊棱成直角木工工具。 1魯班尺=0.8市尺，魯班尺產生即融合了丁蘭尺，後融入寸、厘米。是度量、矯正工具。
於其功能，風水文化、建築文化中表現。建造房屋和製作家具時，整體到每一部位、、，要此尺量一下，求得與吉利有關刻度吻合，避開災兇有關刻度，適應祈求吉祥心理。所標文詞內容看，顯然舊時星相學相聯繫。
天一閣藏，明代《營造正式》（作者自序為《魯班經》）記：“魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即：財、病、離、義、官、劫、害、吉”。
明朝，禦匠司司正午榮撰寫《魯班經》記載：“ 魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉。人造門，用以尺法”。
台灣《魯班經》，魯班公著，“真尺：魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉。同時尺上有土、木、水、火、金五字相合五行。有木星、土星、水星、火星、金星，五星相合星像學說理論”。
刻本《周書秘奧營造宅經，魯班尺法》記載：“其尺，官尺一尺二寸準，均分八寸，其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉，乃北斗中七星輔星主。”該書錄有《魯班尺詩》一首：“八位星辰世罕聞，古今排定合乾坤，陰陽山水，禍福來半在門。”
堪輿學著作《陽宅十書》稱：“海內相傳門尺數種，驗試，惟此尺（魯班尺）。協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖研，窮造化微，故創是尺，後人名‘魯班尺’。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。”以上文字見魯班尺古代地位、作用和影響力。
“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，魯班尺上八字，每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。其八個字及附帶標格代表吉凶含義如下：
魯班尺是營造建築，製作器物時，用來度量，下料及選擇吉凶壓字專用工具，為木工尺，後來指選擇吉凶壓字風水尺。
3. 離：代表兇，指六親離散分開。
4. 義：代表吉。指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行。
5. 官：代表吉，指有官運。
6. 劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
7. 害：代表兇，禍患之意。
8. 本：代表吉，事物本位或本體。
【財頭、本尾，抓內抓外】財本之間紅字，怎麼會錯。
【抓內抓外】意思是門框尺寸門坎內層主。需留意紅字裡有些字不能，要注意是住宅大門裝財門兩個字，義門是寺院、道觀、學校聚義地方。住宅大門義字反會有災禍臨門，比如家裡面人和氣，官門是政府部門用，住宅大門用話會有官司訴訟獄。神位和佛具是門公尺丈量，多取財或者本字。
做生意取財字，不能【義】字，講義氣，生意無利可圖。適用於道上兄弟或宗教廟宇。
陽宅取用如能陰陽兩利（公尺、丁蘭尺吉），但大體取【財】與【本】之間紅字準。 【財】指財庫，本指本源，意味源源，取用尺法有如下規矩：
魯班尺下面一層叫丁蘭尺，多用陰宅、祖龕丈量。丁蘭尺上面有幾個字，是丁、害、、、義、官、死、興、失、。代表意思如下：
看了上面字知道了，丈量尺寸用能遇上吉祥字。尺子長一尺一寸六分左右，39厘米。無論是門公尺是丁蘭尺一個循環不夠可以此循環。
魯班尺八寸（即八個長度單位），只要我們留意，發現其吉凶排列是，即兩端的一、八寸和中間四、五寸吉。說“門光尺”吉凶寸排列是對稱，尺寸無論“財”字或“吉”字起量，吉門恆吉，門恆。顯然，“門光尺”存在著一個整尺與半尺模數關係，這於建築設計是具有意義。
古代堪輿學重視魯班尺運用，風水、建築界廣為流行。魯班尺測量，能提前把握尺寸蘊含吉暗示，趨吉避凶。這海內外建築科學界有關人士實驗證明，且中國大陸、香港、台灣及東南亞、北美華人社會廣為採納。
現代科學角度論，美國建築科學家調查了許多鬧鬼宅子，得到一個結論：這類房子是次生波強度於其他建築，證明了建築尺寸於住宅風水有直接關聯。因此，風水吉凶形勢和理氣相關外，建築尺寸是一個原因。
次生波是頻率於和於20赫茲，人耳不能直接聽到聲音。達到強度時，人神經系統和心血管系統會有損害，可使人產生幻覺，誘發心髒病發作，是一種無形殺手。
魯班尺屬於中國傳統建築尺，於控製家具、宅居尺寸。魯班尺控制結果，避開了次生波共振頻段。我們中華民族古老先民洞察力和創造力而感到和自豪！
丁：福星，及第，財，登科。
《魯班經》，魯班公著，魯班真尺：魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉。同時尺上有土、木、水、火、金五字相合五行。有木星、土星、水星、火星、金星，五星相合星像學說理論。
魯班尺理論體系容納了中國傳統文化中：音律、陰陽五行、後天八卦、洛書九宮、堪輿七政、天文九星、紫白順飛，可以說其理論。可以讓我們理解傳統建築及傳統家具設計理念，側面可以了解社會文化風俗。
魯班尺有著稱謂，稱為：曲尺、角尺、門公尺、今尺、唐大尺、車工尺、營造尺、拐尺、門光尺、門官尺、八字尺、魯班真尺、魯班週尺。尺法，可分為兩大類。
職業風水先生，房屋選址，定向、佈局、設置、施工擇日問題上有著舉足地位。
古代魯班尺46.08厘米，現代兩種魯班尺42.9厘米和50.4厘米。
據古籍記載，魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分。 “曲尺”即古代木工匠師用木工尺，其歷代朝廷工部頒布營造尺。明清時期營造尺長32厘米，故魯班尺長度46.08厘米，魯班尺每寸5.76厘米。古代流傳下來魯班尺並多見，北京故宮博物院收藏有一把魯班尺，長46厘米，與古籍記載魯班尺接近。
目前國內流行魯班尺主要有兩種，一種是42.9厘米，另一種是50.4厘米，目前使用42.9厘米節制魯班尺。民間有29.76厘米、30厘米、30.86厘米魯班尺一尺。
“門光尺”什麼分八寸？ “八寸”來於《經》中數理概念“八卦”。魯班尺看似，但是其中融納了“五行、八卦、洛書、九星、紫白”等學說理念，古代木工匠師這些知識引用到建築學中。
魯班尺沿用至今，蘊含著符合中國傳統價值觀風水學之外，有其科學性。古人造物講究吉祥，建築和家具尺寸是魯班尺精確測量。所以宮殿大殿門口包括家具一些器物，是魯班尺尺寸做。後來風水界加入八個字，丈量房宅吉凶，並呼之為“門公尺”。
魯班尺上下兩層，上面叫做門公尺，下面叫做丁蘭尺。
魯班尺是古代住宅，家具尺度標準，延傳。魯班尺現代住宅，家具來說，。
財，病，離，義，官，劫，害，本，每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。其八個字及附帶標格代表著吉凶含義。
魯班尺財：代表吉，指錢財、才能。
第一財德：指財，德善，功德方面有表現。
第四迎福：迎接福。福為，利益。
第一退財：損財，破財意。
魯班尺離：代表兇，指六親離散分開。
魯班尺義：代表吉。指符合正義及道德規範，募捐行善等行。
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魯班尺官：代表吉，指有官運。
魯班尺劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
魯班尺中害：代表兇，禍患之意。
魯班尺中本：代表吉，事物本位或本體。
神位，祖先牌位：取“添丁”。
“財”字：財字臨門仔細，外門招得外財。若中門常自有，積財大門。中房若於上，銀帛千箱萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。
“病”字：病字臨門招疫疾，外門神鬼入中庭。若中門逢此字，災可免危聲。外門相照，一年兩度送屍靈。於中若要無凶禍，廁上是親。
“離”字：離字臨門事，仔細排來甚方。若在外門併中戶，子南父北張。房門主生離別，夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧，淒惶無地禍誰。
“義”字：義字臨門孝順生，中戶。若都門招三姑，廊門淫婦戀花聲。於中合字雖為吉，有興災害及人。若是十分無災害，只有廚門實可親。
“官”字：官字臨門，莫教安大門場。防公事親州府，富貴中庭房自昌。若要房門生貴子，其家出官郎。富貴人家有相壓，庶人屋實難量。
“劫”字：劫字臨門誇，家中日日事如麻。門相照看，兇來疊疊禍無差。兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。四惡四凶星不吉，偷人物件害其他。
“害”字：害字安門仔細尋，外人多外人臨。若內門多興禍，家財賊來侵。兒孫行門於害字，作事破其家。良匠若能明此理，管教宅主永興隆。
“吉”字：吉字臨門是，中門內外。子孫夫婦，年年月月旺蠶桑。如有財門相照者，家道興隆吉昌。使有凶神旁位，也無災害風光。
“本”字：本字開門大吉昌，尺頭尺尾。量來尺尾吉，此到頭來財上量。福祿乃門上致，子孫有兒郎。
魯班尺四排，是傳統寸、魯班尺(量家宅、家具之用)、丁蘭尺(量陰宅、祖先牌位之用)、厘米四種標尺。
製作或選購木家具時，魯班尺測量時，選擇尺寸吉利。其實，這“魯班尺”不是“尺”，而是一種照表。 1魯班尺=1.368市尺=45.6厘米;情況下，長度單位是有“進位制”;例如：1市尺=10寸，1寸=10分，即這是10進位制。而“魯班尺”無“進位制”，只有文字標註吉凶。第一排八個字“1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”。
魯班尺上有八個字，是上面講過財、病、離、義、官、劫、害、本，每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。八個字及附帶標格代表吉凶含義如下：
魯班尺下面一層叫丁蘭尺，多用陰宅、祖龕丈量。
丁：福星，及第，財，登科。
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害：口舌，病臨，死絕，災。
：天德，喜事，進寶，納福。
：失脫。官鬼。劫財，無嗣。
義：大吉，財，益利，天庫。
官：富貴，進寶，橫財，順科。
魯班尺，中國古代風水工具。稱尺、真尺、門公尺、門光尺、八字尺，相傳我國春秋時期魯班發明。 魯班，姓公輸，，稱公輸子、公輸盤、班輸、。 “”和“班”同音，古時通用，故人們稱他魯班。魯班大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）,生活春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠家庭，跟隨家里人參加過許多土木建築工程勞動，掌握了生產勞動技能，積累了實踐經驗。他是我國春秋時代發明家，是木工器械領域成就無人不知。兩千多年以來，他名字和有關他故事，人民群眾中流傳。我國土木工匠們尊稱他祖師，乃木工匠師開山鼻祖,魯班尺即是他發明之一。一、魯班尺——古今流行 魯班尺是我國古代民間廣為流行建築工具之一，於量度和確定住宅門戶和家具尺寸。《魯班經》和《魯班營造正式》中稱為“魯班真尺”和“魯班週尺”。古代，人們認為魯班尺吉利尺寸確定門戶，會光耀門庭，給家庭帶來吉祥運，可以光宗耀祖，所以魯班尺稱為“門光尺”。魯班尺一尺均分為八寸，寸上寫有表示各種含義用語，民間稱魯班尺“八字尺、門尺、門光尺、門公尺、周公尺、陽尺”(注：陽尺是於陰尺而言，陰尺叫丁蘭尺，是於測量陰宅、神位、祖先牌位)。魯班尺古代文獻資料中多有記載： 天一閣藏，明代《營造正式》（作者自序為《魯班經》）記：“魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即：財、病、離、義、官、劫、害、吉”。 明朝，禦匠司司正午榮撰寫《魯班經》記載：“ 魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉。人造門，用以尺法。” 台灣《魯班經》，魯班公著，“真尺：魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉。同時尺上有土、木、水、火、金五字相合五行。有木星、土星、水星、火星、金星，五星相合星像學說理論”。
刻本《周書秘奧營造宅經，魯班尺法》記載：“其尺，官尺一尺二寸準，均分八寸，其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉，乃北斗中七星輔星主。”該書錄有《魯班尺詩》一首：“八位星辰世罕聞，古今排定合乾坤，陰陽山水，禍福來半在門。”其造尺樣式：
堪輿學著作《陽宅十書》稱：“海內相傳門尺數種，驗試，惟此尺（魯班尺）。協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖研，窮造化微，故創是尺，後人名‘魯班尺’。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。”以上文字見魯班尺古代地位、作用和影響力。
魯班尺八寸（即八個長度單位），只要我們留意，發現其吉凶排列是，即兩端的一、八寸和中間四、五寸吉。說“門光尺”吉凶寸排列是對稱，尺寸無論“財”字或“吉”字起量，吉門恆吉，門恆。顯然，“門光尺”存在著一個整尺與半尺模數關係，這於建築設計是具有意義。 古代堪輿學重視魯班尺運用，風水、建築界廣為流行。魯班尺測量，能提前把握尺寸蘊含吉暗示，趨吉避凶。這海內外建築科學界有關人士實驗證明，且中國大陸、香港、台灣及東南亞、北美華人社會廣為採納。 現代科學角度論，美國建築科學家調查了許多鬧鬼宅子，得到一個結論：這類房子是次生波強度於其他建築，證明了建築尺寸於住宅風水有直接關聯。因此，風水吉凶形勢和理氣相關外，建築尺寸是一個原因。 次生波是頻率於和於20赫茲，人耳不能直接聽到聲音。達到強度時，人神經系統和心血管系統會有損害，可使人產生幻覺，誘發心髒病發作，是一種無形殺手。
魯班尺屬於中國傳統建築尺，於控製家具、宅居尺寸。魯班尺控制結果，避開了次生波共振頻段。我們中華民族古老先民洞察力和創造力而感到和自豪！ 二、魯班尺及其吉凶含義 魯班尺，風水界加入八個字，“財、病、離、義、官、劫、害、吉（有尺中“吉”字寫作“本”字）。其中“財、義、官、吉（本）”四字吉，“病、離、劫、害”四字。但實際應用中，古人認為魯班尺八個字各有所宜，如義字門可以安大門上，但安在廊門上；官字門適宜安官府衙門，卻安於百姓家大門；病字門安大門上，但安於廁門反而“逢凶化吉”。《魯班經》認為，百姓家安“財門”和“吉門”。 《鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》中載有《魯班尺詩八首》，揭示了魯班尺八個字吉凶意義，其內容如下： “財”字： 財字臨門仔細，外門招得外財。若中門常自有，積財大門。中房若於上，銀帛千箱萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。 “病”字： 病字臨門招疫疾，外門神鬼入中庭。若中門逢此字，災可免危聲。外門相照，一年兩度送屍靈。於中若要無凶禍，廁上是親。 “離”字： 離字臨門事，仔細排來甚方。若在外門併中戶，子南父北張。房門主生離別，夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧，淒惶無地禍誰。 “義”字： 義字臨門孝順生，中戶。若都門招三姑，廊門淫婦戀花聲。於中合字雖為吉，有興災害及人。若是十分無災害，只有廚門實可親。 “官”字： 官字臨門，莫教安大門場。防公事親州府，富貴中庭房自昌。若要房門生貴子，其家出官郎。富貴人家有相壓，庶人屋實難量。 “劫”字： 劫字臨門誇，家中日日事如麻。門相照看，兇來疊疊禍無差。兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。四惡四凶星不吉，偷人物件害其他。
“害”字： 害字安門仔細尋，外人多外人臨。若內門多興禍，家財賊來侵。兒孫行門於害字，作事破其家。良匠若能明此理，管教宅主永興隆。 “吉”字： 吉字臨門是，中門內外。子孫夫婦，年年月月旺蠶桑。如有財門相照者，家道興隆吉昌。使有凶神旁位，也無災害風光。 附“本”字門詩：本字開門大吉昌，尺頭尺尾。量來尺尾吉，此到頭來財上量。福祿乃門上致，子孫有兒郎。時師以此仙賢造，千倉萬廩有餘糧。
社會上流傳有小異版本表述魯班尺吉凶意義歌訣，如：
門造“財”星，大門招得外財糧。田蠶牛馬時時進，富貴榮華福壽。
門安“病”字，厄延綿臥病床。歲刑衝來破損，十人八九發瘟症。
若“離”星作大門，離鄉背井亂人倫。家業錢財多破損，機謀用盡粟無存。大門“義”字蔭義兄，公門衙舍相宜。庶人房屋如此，定招淫婦道尼。
“官”字作門留心，若作衙門大吉昌。庶人此遭官事，爭訟無休淚汪汪。
“劫”字有禍殃，遭盜擄掠甚。若遇流年來衝剋，訟獄官場。 “害”字安門不可憑，退盡田園苦。災疾厄年年有，小人日夜來臨。 “本”字造門進官田，大發財谷永綿綿。絲蠶牛馬人丁，加增吉慶產英賢。財（木）：主財。第一貪狼進橫財，營求生意來。他人寄物何曾取，分明得外人財。病（土）：主災病。第二巨門多孝服，放蕩遊戲走他鄉。疾病一身退田宅，招刑男女殃。離（土）：主人分張。第三祿存人，離別他鄉。夫妻相遇，致令男女失家鄉。義（水）：主生孝義。第四文曲星，世代君王。其家多，輩輩揚。官（金）：主生貴子。第五武曲星，其家有文榮。五音田財進，世代有名。劫（火）：主禍如麻。第六廉貞星，官事退園林。劫財身孤寡，橫禍不住
逢。害（金）：主被盜侵。第七破軍星，其家出橫人.退財多破敗，瘟病離門。本（土）：主家興隆。第八輔弼星，家富有金銀。五音田財進，世代。 魯班尺其八個字每一個字內，列出四個小字，進一步區分吉凶意義，八個字及附帶小字代表吉凶含義如下：
1、財：吉，指錢財、才能。 A、財德：指財、德善、功德方面有表現。 B、 寶庫：比喻可得或儲藏物品。 C、 六合：。六合為天地四方。 D、 迎福：迎接福。福為、利益。
2、病：代表兇。指傷災病患 及。 A、退財：損財、破財意。 B、公事：多指公家事如貪污受賄及案件官司。 C、執：指牢獄災。 D、孤寡：指有孤獨寡居行為。 3、離：代表兇，指六親離散分開。 A、長庫：古有監獄說。 B、劫財：破耗及耗損財。 C、官鬼：指有官煞引起事。 D、失脫：物品失落、人離散意。 4、義：代表吉。指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行。 A、添丁：古時生男孩叫添丁。 B、益利：增加了財資利祿。 C、貴子：日後能子嗣。 D、大吉：吉祥吉利。 5、官：代表吉，指有官運。 A、順科：順利考試而獲中。
B、橫財：財。 C、：收益。 D、富貴：有財有勢。 6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。 A、：即。 B、退口：指有孝服事。 C、離鄉：背井離鄉。 D、財失：財物損失或丟失。 7、害：代表兇，禍患之意。 A、災：災殃禍患到。 B、死絕：死得乾乾淨。 C、病臨：疾病來臨。 D、口舌：爭執爭吵。 8、本：代表吉，事物本位或本體。 A、財：即財到。 B、登科：考試錄取。 C、進寶：招財進寶。 D興旺：興盛。 魯班尺風水界很受重視，古代不僅流行於民間，且直接影響了皇家建築。清《工部工程做法例》開列出124種魯班尺裁定門口尺寸，其中“添財門”31個，“義順門”31個，“官祿門”33個，“福德門”29個，魯班尺中“財、義、官、吉”四字。三、魯班尺規制 我們以上文獻記載中可以看出，魯班尺長度是一尺四寸四分（注：這裡一尺四寸四分是古代“營造尺”而言）。而現實當中，大相徑庭。隨著歷史變遷，時代、地域流傳有多種模式魯班尺。如古
代木質魯班尺（圖一），清代銅製魯班尺（圖二），古籍所載魯班尺式樣（圖三），現今社會上廣流傳風水捲尺魯班尺（圖四）。
這裡重點說明一下現代風水捲尺魯班尺。現代風水捲尺魯班尺上下分四排，列四種尺度（見圖五圖解）。
圖五所示，上排台灣尺（台寸），是尺（英寸）。
第二排魯班尺(稱陽尺，於測量家具、門窗)；魯班尺八個字下各列四項，共32項，如“財”字下列“財德、寶庫、六合、迎福”。 第三排丁蘭尺(稱陰尺，於測量陰宅、神位、祖先牌位)；丁蘭尺分十格，每格分四小格，其十格，各印有代表吉凶意義文字，是：丁（福星 及第 財 登科）；害（口舌 病臨 死絕 災）； （天德 喜事 進寶 納福）；（失脫 官鬼 劫財 無嗣）；義（大吉 財 益利 天庫）；官（富貴 進寶 橫財 順科）；死（離鄉 退丁 失財）；興（登科 貴子 添丁 興旺）；失（孤寡 執 公事 退財）；財（迎福 六合 進寶 財德）。其中“丁、、義、官、興、財”吉，“害、、死、失” 。建造陰宅、神位、祖先牌位時，應避開不吉預兆測量長度。 第四排為公制長度單位厘米尺。風水師此尺魯班尺、丁蘭尺吉凶刻度換算公制長度單位厘米數，既直觀，而且告訴用戶及工匠，人人會把握，不致出錯。 這種風水魯班尺內容全面，紅字吉，黑字，換算，刻度直觀，使用時，現代風水師使用。魯班尺長度是多少？古人使用魯班尺和時下流行魯班尺有何區別？古籍記載：“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠師用木工尺，其歷代朝廷工部頒布營造尺。我們要明白，這裡提出了兩種尺，一是魯班尺，二是曲尺（即營造尺）。坊間有因明清時期營造尺長32厘米，故魯班尺長度46.08厘米（即1.44×32﹦46.08）。此多見於木尺，顯然是符合明清時代公制。古代流傳下來魯班尺並多見，北京故宮博物院收藏有一把魯班尺，全長46厘米，與古籍記載魯班尺接近。 目前國內流行魯班尺主要有兩種，一種是42.9厘米，另一種是50.4厘米。民間有29.76厘米、30厘米、30.86厘米魯班尺一尺。 魯班尺一，讓人莫衷一是。筆者多年研究和使用，認為29.76厘米、30厘米、30.86厘米魯班尺一尺，可能是魯班尺、曲尺這兩種尺混為一談了，29.76厘米、30厘米、30.86厘米這些一曲尺現代公
制長度（一曲尺42.9厘米÷1.44﹦29.79厘米）接近。 而筆者認為，魯班尺一尺長度換算公制長度單位，應以42.9厘米，即門光尺一尺42.9cm，一寸5.362cm（42.9÷8）；丁蘭尺一尺38.8cm,一寸3.9cm 。因為此公制換算古籍記載門光尺開門尺寸合度。 如《鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》所載古籍內容，佐證約42.9厘米魯班尺一尺長度可信性：“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分。內有‘財、病、離、義、官、劫、害、本’。人造門，依尺法。假如單扇門，小者開二尺一寸，一白，般尺‘義”上；單扇門開二尺八寸，八白，尺合‘吉’上；雙扇門者，四尺三寸一分，合三綠一白，‘本’門，‘吉’上；如財門者，四尺三寸八分，合‘財’門，吉；大雙扇門，廣五尺六寸六分，合兩白，‘吉’上。今時匠人開門闊四尺二寸，乃為二黑，般尺‘吉’上。及五尺六寸者，則‘吉’上二分，加六分正在‘吉’中，。依法，百無一失，良匠”。 這段文字，介紹了兩種尺，一種尺即一尺於曲尺一尺四寸四分，間有八寸者尺，上文所說“魯班尺”，是專門用來量定裁度門戶、家具一種尺。另一種尺是“曲尺”，叫作“營造尺”，即古代木工匠師所用木工尺，是專門用來量定房屋、狹、進深及樑柱各種尺度。營造尺一尺十寸，有尺上順序標有“一白、二黑、、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫”字樣，壓一白、六白、八白為吉，九紫次吉；門光尺一尺為八寸，但一寸於營造尺一寸八分，所以“門光尺”一尺於“營造尺”一尺四寸四分。這是古代兩種尺，我們要分辨。 知道了以上知識，推算《鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》舉門尺寸例，可以知其吉凶。如小單扇門，營造尺二尺一寸，除以一寸八分，於門光尺11.67寸值（2.10÷0.18﹦11.67）,11.67除以八餘3.67，於4，門光尺第四個字是“義”字，所以為“義”字門，吉。《鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》列舉了幾種門，其換算成下表，可證字字吉門。見表一。