墓葬風水命理是一門科學，一個顯著特性強調人環境生氣。另外，風水命理學是一種使住宅、墓地與宇宙中地氣取得和平藝術，風水命理學中，氣是用來解釋環境。住宅、墓地與環境生氣有機聯繫風水命理學內涵。墓葬風水命理住宅風水命理大都道理相通，這吉地是群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處平地及階地，並且人們其上選址建城、建村、建宅或建祖墳原因。墳地風水命理墓相作用和影響：墓相學上，墳墓比喻做樹木來加以說明。
晉代大風水命理家郭璞《葬書》中曰：“氣乘生氣”，“氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水命理。風水命理法，得水上，藏風次之”。乘生氣理論，是風水命理中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福人、生旺人一種能量。生氣能夠調和陰陽、生髮萬物。住宅得，生人則多福；墓穴接之，墓主子孫則興貴。風水命理學歸根結底於教人識別並運用生氣人類造福。
《葬書》曰：“夫陰陽氣噫風，升為雲，鬥雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪迴週期中一個環節，陰陽氣運行不息，變換成風、雲、雷、雨及生氣表象。 “五行生氣，地中，發而生乎萬物。”生氣露出地面，升入空中，變為風，風吹散蕩盡，因而無法利用。只有環繞吉地層層山巒才能遮擋住風，只有流水和湖泊才能聚集生氣。墓葬風水命理住宅風水命理大都道理相通，這吉地是群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處平地及階地，並且人們其上選址建城、建村、建宅或建祖墳原因。
墓葬風水命理說：死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲彩，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰
陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人死氣活。所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事。例如西邊產銅山發生崩塌，東邊銅鑄成鐘不撞而鳴，這感應。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡麥種發芽。氣地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，隨地勢停止。丘隴石骨，平地凸起土脊，是有氣運行標記。經書說：氣有風吹散失，遇上界水。古代人聚集氣使它散失，用界水限制它運行，所以它叫做風水命理。風水命理法則，得水，能藏風是第二個要求。什麼這樣說呢？因為即使是盛大氣運行有它餘氣止息，雖然零散但深氣有聚集地方。經書說：水流土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內生氣止聚，說這個意思。經書說：得乘，風水命理自成。土生氣母，有土有氣。氣是水母，有氣有水。所以藏乾涸燥熱地方氣要淺，藏地帶氣要。
我國古代墓葬是一種複雜文化現象，墓址選擇要看風水命理。以來，人們重視墓地選擇，古人選擇墓地考慮因素為：一是京城附近，其風水命理不消說是；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根傳統觀念；三是死亡地，如任、戰場，這往往是格於形勢，如交通制約；四是其他地方，如生前嚮地。但是要選擇“前有照，後有靠”地方，即前有水流穿過，後有山峰
靠，境內層巒疊翠，說墓地要枕山面水。有許多其它講究。如：,應該穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，確定土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水命理形勢，符合其理氣。使其墳墓符合風水命理要求，使其地蔭益子孫後代。
顏廷利，山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，國學大師，現年40歲。潛心研究周易風水命理學二十餘載，擅長起名、拆字、起名測字設計，最近兩年苦心創望圖（旺途）設計技術，一生倡導一個”誠”字，做人要、做事要講、經商要講信，“誠”字拆字寓意：守信，為定！正因如此他人生道路走，聲譽，他留下足跡地方有北京、上海、福建、廣東各個省市，為很多企業及達官貴人留下了深刻印象。他稱作“中國最風水命理大師”、“中國易學大師”、“中國風水命理大師”、“中國權威風水命理大師”；相關著作有“現代易經發展史”、“當代經論述”、“建築風水命理學考究”、“拆字預測心理學”。
厲和民：中國知名風水命理大師，1+1風水命理創始人，新浪浙江會客廳嘉賓，中華周易協會常務理事，香港國際風水命理研究院首席風水命理師。他出身於風水命理世家，潛心研究易經風水命理幾十年，取得了成果，。他創立《1+1風水命理學》實現了中國傳統風水命理現代環境科學結合，即傳承了幾千年風水命理文化，體現了時代發展潮流。
青龍聳，
二貴白虎雙擁，
三貴硯台筆架，
四官誥復鍾，
五文筆聯珠，
六玉椅香爐，
七貴金簽玉檢，
八床牙笏，
九禦屏駙馬，
十貴席帽，
十一貴青龍轉案過穴（回龍顧祖），
十二貴白虎頭眠轉案（捶氣顧主），
十三貴青龍背上馬託人，
十四貴白虎峰聳入雲霄，
十五貴案有簽筒、二童攻書、五角金星、五鳳樓台、獅象門（水口），十六貴白虎背上馬託人，
十七貴前官後鬼，
十八貴前山玉屏案，
十九龍有起伏、雌雄交度，有過峽且峽而細—但不斷脈、脫脈為貴。
三、青龍白虎需要稱，看去而，
四、明堂開展，作為案山有龍鳳率百獸來，氣象。
死亡是不可抗拒現象，人們事情過於死。人死後會會復活？死人會會活人發生作用？科學發達古代，人們總探索這些問題，總是希望死人能夠活過來，能夠保佑自己，於是，陰宅學說應運而生。
陰宅學說認為，只要穴地有生氣，死者會安逸，會生者帶來吉祥，否則有。怎樣才能得到生氣地呢？那請風水命理先生指點選擇，貴命不得葬穴。既然得了穴，會有報應。至於哪天運到來，要看人和風水命理情況而言，，或講幾十年、乃至於幾代人後。
古，許多人不論是買房子、房子裝修是買墓地，會看看風水命理，這是有。一個風水命理房子，可以為家人來帶運，反之，會讓災、厄運降臨。那麼，陰宅風水命理好不好，可以參照以下原則。
原則一：陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備四象，有有來龍、案砂、明堂、水口、。
原則二：陰宅忌周圍而所在地勢，這樣對子孫，陰宅是可以進水，同時陰宅要有陰陽原則；可以窮山惡水中，可以直面受風地方。四；現代許多陰宅大多為公墓，一排排擺放多，那於陰宅；要看所在公墓是不是位置合乎風水命理，其次看墓碑所在位置。公墓裡陰宅，建議左邊或右邊，這樣話會造成青龍缺失或白虎缺失，是風水命理，其次還是要前面開闊後面。
原則三：古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。所以陰宅要避免一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋受風或受濕地方，這樣對子孫。
1.因為墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水命理條件之一；
2.建築山的稜角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來勞苦之兇相，是敗家勢；
3.有水頭頂流下墓穴不能選，是相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4.上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人；
5.靠近公墓牆根地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
6.要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，吉相。儘量要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主與他人發生糾葛；
7.如果公墓墓穴是別人使用過墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰宅嫌疑，家人會出現上身現象；
8.山體上，骨灰牆上墓穴不要選，有公墓地方節省土地，建設所謂骨灰牆，或者山體上建墓穴，往下，，這樣墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9.整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是散財之兇相，風水命理石山見土貴，沒土公墓不長一點花草，是個地。
墳墓有吉凶分。舉有開遙東西，有相，相形，像家有家形家相，或者人有人形人，墳墓有墓形墓相。
墳地風水命理墓相作用和影響：墓相學上，墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，有、乾及枝葉之外，會開花結果。墓相學上象徵意義，如墳墓、乾主雙主、花主繼承、上主子孫。因屬於根墳墓，像樹木依靠根部吸收養分以供其成長原理一樣，與家庭有密切關係，所以沒有墳墓家庭，會招來衰運。子孫，往往墳墓有直接關係。因此，建造墳墓時，務選擇吉相，而避免相。
所以我們能夠地生活，完全是祖先賜予，倘若沒有祖先話，沒有我們存在。我們應該感恩圖報心情來祭祀祖先，才能子孫之間產生一種溫曖的。換句話說，只要您重視祖先，來您子孫會重視您。
建造墳墓時，要選擇墓地開始。因為墳墓陰極，所以如查選擇陽光照不到地點，其家運無法冒隆。下面來選擇地時兇相或吉相加以說明。
要先擇早上到下午一點半，陽光能照射地方吉相。
要選擇兩坪以上–十坪之間，且會形成直角地方，吉相。
要墓地建造界線。沒有界線墳墓，主與他人發生糾葛。
理想境界，建造圍牆，然而入口要中央。沒有入口墳墓，主家運無法發展。
墓地入口，朝向南、東南及東南偏南吉相。
有壓線墓地，主家運衰退。
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附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光長青草紅土地，吉相。
墓地土質，是屬於古代或墓土時，吉方運來新土加以取代。
建築山凌線或山頂墳墓，主會財產保全和繼承人問題，而帶來勞苦之兇相。
墳墓地，主家運無法進展。如果是周圍關係而填高時，只能填高一尺。
牆圍起來墓地，主會遠離社會而形成孤立無援局面。
附近有濃蔭密布大樹，像帽子復蓋著石碑墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於相，如果加以砍伐話，其樹木，財產。
墓附近雜草，如果蔓延到自家墓地內先端時，會變成兇相，主其家中會出現身體人或病人。所墓地一年要掃一次。
有水周圍流下墓地，是相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是散財之兇相。
因為墳墓既不是石頭不是物品，所以要它做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚家中神案前燒香祭拜時，要呼喚他名字、他問候，這是正確供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，午前，下午三點後，加以避免。
來參拜，這是。
靈骨存在寺廟靈骨塔內時，要進入正堂參拜眾神，然後去祭祀祖先。
掃完畢後，該地風俗或宗教習慣來加以膜拜。
碗或容器鏇轉墓碑前，這是屬於相，所以要加以避免。
土壤，且會積水墓地，填土。
樹木枝葉周圍蔓延到墓土上來時，加以剪除。
樹根蔓延到墓地內時，砍你樹木或剷樹根。
東南側有建築物，而使墓地正午之前得不到陽光照射話，考慮遷移墓地。
墓葬風水命理好壞，直接影響著人吉凶禍福。做墓葬宅風水命理，是造福百姓一件大事。因此我們掌握墓葬風水命理基本操作。
選擇山地，選擇適合山家墓地，進行安葬，俗話說：“福人得福地”，地是祖上積德行善所得，說山家得到一塊地，是他祖上陰騭。
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1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
2、砂水，羅城得局。
中國古代啊，還是中國現代人們相信風水命理，現在買房要看風水命理，誰家運氣，他們認為祖墳風水命理有問題。中國古代，有許多風水命理大師，說他們能夠未卜先知，唐朝袁天罡，李淳風，，他們風水命理有研究
不過晉朝，有一個人個神人，氣人，這個人叫做郭璞，是大家公認風水命理大師，很多人找他讓他祖墳找個馮氏寶地。另外相傳他能夠算出自己 壽命，他知道自己何時死，死於何地，而且為自己選好了墓地。
郭璞花了十八年時間，著作了《爾雅》，此書中記載了很多關於風水命理上，是大家公認風水命理文化寶
風水命理是一門歷史玄術，稱烏術，我國獨有。本來校、查驗山川地理，時候叫堪輿術，是一種研究環境和宇宙規律哲學。今天我們要說是風水命理界祖師，一個叫郭璞風水命理大師。他風水命理和它重要性做了論述。 郭璞，而且讀過很多書，玄學方面家學淵源，年時和郭公學習占卜吉凶方法，是兩晉時期方術士。郭璞風水命理方面有深入研究，著書介紹風水命理相地方法。很多人中獲益，學會了看宅、選風水命理寶地方法。 現在有人相信風水命理，是住宅、開業事情上，不惜花重金求個風水命理，保證家宅安寧、財源。不僅如此，先人墓地選擇，是風水命理部分。很多人認為祖先墓地處一個風水命理寶地，對子孫後代能帶來處。 但身為風水命理鼻祖郭璞因為葬母一事，罵了時間。郭璞母親死後，母親選擇墓地，選來選去要自己母親葬河邊。這條河發水，鄰居和親戚勸他不要這麼做，以免他母親死後要遭受水淹。但郭璞堅持己見，母親下葬。勸告忽視親朋，郭璞視做人，了他，郭璞一下子眾叛親離，所有人鄙夷和唾棄。 多年後，當地人發現原本氾濫河流，發大水了。週邊土地變得耕種，是處處良田，像是一個奇蹟。有人想起之前郭璞堅持將母親葬此處，一下子明白過來，表示欽佩，說是郭璞創造了這個奇蹟。
風水命理是一門歷史玄術，稱烏術，我國獨有。本來校、查驗山川地理，時候叫堪輿術，是一種研究環境和宇宙規律哲學。今天我們要說是風水命理界祖師，一個叫郭璞風水命理大師。他風水命理和它重要性做了論述。 郭璞，而且讀過很多書，玄學方面家學淵源，年時和郭公學習占卜吉凶方法，是兩晉時期方術士。郭璞風水命理方面有深入研究，著書介紹風水命理相地方法。很多人中獲益，學會了看宅、選風水命理寶地方法。 現在有人相信風水命理，是住宅、開業事情上，不惜花重金求個風水命理，保證家宅安寧、財源。不僅如此，先人墓地選擇，是風水命理部分。很多人認為祖先墓地處一個風水命理寶地，對子孫後代能帶來處。 但身為風水命理鼻祖郭璞因為葬母一事，罵了時間。郭璞母親死後，母親選擇墓地，選來選去要自己母親葬河邊。這條河發水，鄰居和親戚勸他不要這麼做，以免他母親死後要遭受水淹。但郭璞堅持己見，母親下葬。勸告忽視親朋，郭璞視做人，了他，郭璞一下子眾叛親離，所有人鄙夷和唾棄。 多年後，當地人發現原本氾濫河流，發大水了。週邊土地變得耕種，是處處良田，像是一個奇蹟。有人想起之前郭璞堅持將母親葬此處，一下子明白過來，表示欽佩，說是郭璞創造了這個奇蹟。
平原上沒有山脈，或少有山脈，這時，主要看地。時下有風水命理者喜歡談龍，無龍無風水命理，這是。如果到平原上地找龍，只能說這個人是不算懂風水命理。古代留下幾本經典陰宅風水命理著作，多是談論龍脈風水命理，少有談論平原風水命理，這導致當下風水命理者開口閉口是龍脈。如果誤信書，以為平原上四平八地地，這完全錯誤了。唯一推薦是文中圖片書籍《平陽風水命理全書》。平原上，反而是有起伏地，是地、貴地。這樣地，只要加以合理利用，能得福。
平原風水命理有三貴，一水，二貴起伏，三貴地沃。
何謂水，近處有彎環之流水是。北墳南水、東墳西水、西墳東水這幾種格局，既，家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水，。大體上，若墳南，水北，上面幾個一點，可得福，只是人氣。
何謂起伏，地勢高低不平，成坡是。地勢有起伏，頭宜枕，腳宜。不可反向，否則損人丁，子孫。北高南英豪地，西高東低有財氣，東高西低長子強，南高北低子。若是其它斜向，例如，西北、東南，東北高、西南，可以考慮使用，但要掌握一點規律。規律大體是這樣，北方宜高，於北方起，所以勢帶著西北和東北會，而可能。東西宜略高，但超過北方。西南坤位宜平。東南宜略高，利於學術，但而有水行，它是一個位置。南方宜，這是北方，宜平，宜開闊有明堂。
綜上所述，可知西北、東南，坐西北朝東南，是吉地。東北高，西南低平，坐東北朝西南，是吉地。有一種流行理論，認為北方宜高，東北和西北宜而有水，我不是贊成，但事人，勿需爭論。這種理論認為正北、東要高，而東北宜而有水。試想，如果這樣話，那東北不是形成了一個豁口？試想，如果你坐北朝南，北側有牆，是不是很安全？
如果你北牆東北和西北開一個門呢？你是否有安全感？我認為，風水命理學理論應該是可以同時滿足直接物理意義上吉凶。這種理論認為西南宜高，我覺得。西南坤，經上說坤特徵是直、方、，意思是、開闊，但開闊並非高聳。風水命理上西南是白虎頭，白虎不能抬頭，否則傷人。從八卦上講，乾天，坤為地，天尊地卑，陰宜陽，故乾高而坤。這種理論，不僅認為坤高，認為高、巽宜、震宜，其它要。如果這種標準來佈局尋地話，那我想這種地形真是太了，到處是豁口。於該理論流行，所以其提起來。
何謂地沃，草木興盛者是。地沃草木興，宅吉人丁。如果一個地方草木興盛，那這個地方是個地方，它有營養，有地下水源，不生惡毒病菌，否則草木可能興旺。草木興旺，即標誌著此地為旺地，葬大吉。相反，若草木枯死或沒有草木，多吉，葬之家敗。
有時平原上湊巧有幾個串凸起，這時，可其視為龍氣，即龍脈。這種地是少有地，平原上很少見。第一章第一節基本定律學習，我們知道，風水命理上別人地方是影響地方，所以平原上少有這種凸起龍脈，可以帶來貴氣。這種凸起，是一起一伏，彎曲前行，擁有走走愛意，可輸送葬穴天然“能量”。找到這樣平原龍脈後，其秀氣、垂下一端下葬，頭朝龍脈，腳朝地，如此。值得注意是，龍脈有三個以上連串凸起，如果只是一個凸起，形成了一個孤立無援孤峰，這樣地方是葬，不能葬凸丘頂上，否則不能藏風聚氣，後會絕人脈，無後，雖然有可能一時風光。如果陽宅建造這樣孤峰凸起上，是結果，或者陽宅中軸墊土，出門兩邊是下坡，這是無財無後造型。
平原上墳多葬於田間地頭，有時一塊地裡有多個墳，而且不是一家墳。這時，如果有外環境，那麼離得最近墳佔優勢了。舉個例子，假如有一彎曲小河，凸面朝南，環抱北側。北側30米遠處有一墳塋，明堂大小，為大吉陰宅。但是後來，有一家人將祖墳葬此墳正南20米處。這樣，雖然這個墳葬得離河了點，犯了明堂忌諱，但它搶了北側墳風水命理，河流財氣它搶占了。舉個例子，假如平原上找到了一串龍脈凸起，一墳葬龍脈接口上了，但墳葬墳後面（頭朝處），墳和龍脈之間。這時，這個墳龍脈貴氣這個墳搶走了很多。
平原上葬墓，應順著農田走向，橫著葬。例如一塊田地東西走向條形，此時，不要墳南北向，而應順著地塊方向。所選地塊若有傾斜，明堂不能太小，否則吉。所選農田，宜大，。成形，發達。這主要應同其它周圍葬地進行，如果周圍葬地，則自己需要他們一點。葬地不能選擇土地，這樣土地葬下去是發達。因為這樣土地不是缺乏營養，缺乏水源。下葬時候，應挖坑、下葬、埋土儀式完成，拖很多天。棺木應選擇材質，如此於亡骨骸可以起到保護作用，防止侵蝕、啃噬。
墳坑挖得，積水，不能過，否則遭老鼠、黃鼠狼兇物同眠，各地土質，可調整，拘泥。墓坑頭尾應，不可成梯形，如不能保證，寧可頭（頭枕之處）一些。墓坑底部要水平，不可有分，如果不能保證，寧可頭一些，而不可腳。有些地區有採取豎葬，頭朝上、腳朝下，或頭朝下、腳朝上，這是，頭朝下後世人丁極，但如果當地是這種葬法，無所謂。試問，假如讓你乘長途火車，你是願意一路倒立，還是一路站著，還是一路睡臥舖？
如果所在地區蟻蟲多，為防止兇物襲棺，可下棺時候放一些樟腦、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，鹼性土壤放硫磺。注意，生石灰極吸水生成氫氧化鈣，有腐蝕性，所以放多。硫磺雖，但有水有空氣條件下，能氧化生成亞硫酸。
上一節，這里幫助大家地了解和記住平原陰宅風水命理知識，為大家整理出平原陰宅風水命理口訣。
西高先生女，長子不成器，東髮男，於財。
北高，生子，南高，朝北平安保。
東南西南，襯得東北小，如此多生女，子孫。
東北滿凸起，子孫有益，兒子排成行，孫子要。
墳後有深坑，日人丁，家中多凶險，財運。
田間地頭墳，看溝渠痕，腦後如有溝，斷他人丁愁。
兩邊有塘，斷他損兒郎，一塘一人葬，此句相忘。
如何看財氣，黛林告訴你，草青是，草死窮。
墳碑生青苔，疾病來，如若去除，傷人破財。
墳上有大樹，看它榮是枯，針尖主眼疾，參天出人物。
墳上有大洞，家人，墳若有崩潰，家人。
墳上高壓電，財運見，墳穴火，墓穴線。