墓地風水命理會關係著幾代人運勢，重則可能會關係著子孫幾百年運勢吉，有些墓地風水命理，會使得人們斷子孫，無後而，所以以來人們多墓地風水命理看得無比，如何選擇墓地風水命理人們要研究事情，那麼我們如何正確選擇墓地風水命理圖解呢？
1.前方要有山嚮，要；
2.公墓環境，靠山要，山後要有山，這叫父母山；
3.左右要山嚮護衛，像一個太師椅，後山要，左右護衛山嚮要；
7.靠近公墓牆根地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
作為一個公墓環境要具備上面幾個條件，只有能符合上麵條件環境墓地，是一個可選地。環境選定後，有一個是內環境，到公墓裡面如何找到一塊呢？
內環境墓穴要符合上面五個條件，除此之外有要注意問題。
1.因為墳墓陰地，如果這塊地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水命理條件之一；
2.建築山棱角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來凶相，是敗家勢；
3.上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人；
4.如果公墓墓穴是別人使用過墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地嫌疑，家人會出現上身現象；
5.有水頭頂流下墓穴不能選，是凶相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
6.要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，吉相。要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主與他人發生糾葛；
大師開門見山說：“你爺爺60年前去世後變成了鬼，墓地是他現在家 ，因為墓地風水命理，住得，回來找我們大家算帳，因此，、馬上、直接搬遷墓地，否則，不僅是你哥哥病情惡化，有大災難臨頭。”
人選購陽宅時會注意屋宅內外風水命理，然而幫往生親人選擇陰宅墓地，希望能夠挑選地理風水命理。運谷帥臻風水命理命理師，教您掌握陰宅座向選擇技巧。建議生者仙命資訊，決定選擇墓地或造葬朝向，並避開三種本命沖煞座山，幫親人找到適合地理風水命理入土安。
週天360度劃分成24個座山，《天干座山：甲山，乙山，丙山，丁山，庚山，辛山，壬山，癸山》；《易卦座山：乾山，坤山，艮山，巽山》；以及《地支座山：子山，山，寅山，卯山，辰山，巳山，午山，未山，申山，酉山，戌山，亥山》；24山方位度數如圖所示。
例如：甲亡者其出生時間國曆16年2月5日1點30分，該年丁卯年立春交節氣時間2月5日3點30分，經查表甲亡者屬前一年【丙寅】仙命。
3. 挑選陰宅或造葬方位，需先避開下列三種沖煞仙命座山
透過以下圖表整理，排除甲亡者【丙寅】仙命，忌用《忌沖座山》申山，忌用《三殺山》山，忌用《本命座山》寅山。可優先選擇《天干座山》或《易卦座山》吉山，《地支座山》受流年沖煞。
盜墓高手是一流風水命理師。楊六指給自己選好了一塊墓地，可有一個，三代後會有忤逆子………。他看好是一塊「鯨吞地」，能使家宅興旺，子孫富貴。唯一讓他感到是，這塊「鯨吞地」頂門有個缺陷天方圓。主墓天方不圓者，三代後定出忤逆子，敗盡家財、斷子孫。
楊六指六爻神運之數，選了一個陽氣日子，即六月初六午時，開壇布數，想利用乾坤大運法，這塊「鯨吞地」頂問補上。他墓穴四周，排上六六三十六盞燈，點燃三炷，腳踏乾坤，各天地東南西北六個方位三跪九叩，插入香爐，傾一聲天雷炸響，他身後高山上墜落一塊巨石，落墓穴頂門上。這下好了形成一塊無缺鯨吞地，後代子孫財源，大富貴。
他站墓穴頂端，望左側山坡下一個小水潭，水潭面，起伏，成筆架形狀山巒，那是一塊「水浮蓮花」地，主葬者，三代後出文壇貴人，但是要求人葬者是婦人之身，不得隨棺入水，且要風雨交加子時。
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人命各有定數，不得強求。楊六指有心想葬那塊地，但條件允許，他早年桑妻，雖繼娶了兩房偏室，無所出，膝下只有髮妻留下一子，名叫楊寶。家丁雖，但後繼有人，他滿足了，有多少盜墓人，不是橫死他鄉，斷子孫。因為盜墓本身缺德活，為天地所不容。這十里八鄉，沒人不知道楊大財主財大氣，光省城擁有七家糧店，但沒有人知道他是幹什麼發跡。
他以前經歷，是個迷。
他望身後那塊巨石，臉色變了。
「爹，你怎麼了啊？」站一旁楊寶看出了父親神色。
楊六指獃獃望著巨石，喃喃語道:「天意啊！這是天意！」
最近，我哥身體是出現了惡化。媽媽慌了，打聽，終於請來十裡八鄉聞名大牌風水命理大師前來解難。大師經一番查證，告訴我們一個令人原因：是我們爺爺墓地風水命理不行，搬遷不可!
鄉親們說，我們能請到這位大師是撿到一個。他看風水命理，算命擇日，查解厄難，查財運調感情，查過去看未來，化冤解仇，樣樣，道行高深。
因此，媽媽大師話深信不疑，催著我們回老家辦理搬遷墓地。萬般無奈，我回到了老家，得以大師話。
大師開門見山說：“你爺爺60年前去世後變成了鬼，墓地是他現在家 ，因為墓地風水命理，住得，回來找我們大家算帳，因此，、馬上、直接搬遷墓地，否則，不僅是你哥哥病情惡化，有大災難臨頭。”
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說得嚇人，想像要複雜多!而要搬遷墓地，牽涉到墓地選址及一系列要做“法事”，專案可大可小，但有個規律是：出錢能體現度，能消災免。
我是位佛教徒，恭聞南無第三世多傑羌佛法音，無法接受大師這些“駭人聽聞”迷信之說。此，大師展開了一番話：
大師：我聽說，而且深信有六道輪回，那是佛祖說。
我：那請問大師，我爺爺去世有60年了，大師何以確定他老人家現在是鬼呢？有可能變成雞鴨鵝，魚蝦畜生道，或變為人道天人道，現在知道輪那一道了啊？
我：，就算變成了鬼。但爺爺去世時，我哥哥沒出生啊，爺孫倆無冤無仇，何以加害我哥呢？
大師：因為你哥陽氣，陰氣，下手，你哥!所以醫生無法醫治你哥哥病。
我：我所知，即便人死後變成鬼，那是受閻王、鬼王、鬼差管控，可能會禍亂人間。像我們人間有員警在維護社會治安一樣。我爺爺何以能來人間呢？即便能來，怎麼可能來害他無冤無仇自己孫子呢？
大師：我們中國傳統是祖上墓地是要後輩子孫來打理，所以我們有掃墓、祭墓傳統民俗。你爺爺因為墓地風水命理，裡面住，是你們子孫，成為你們仇恨了嘛。
我：去世六十年爺爺，應該剩下一點骨頭墓地裡，就算變成了鬼，不是住墓地，而是陰曹地府吧。那墓地裡骨頭我爺爺有什麼關係呢？
大師：墓地骨頭有點“骨氣”，這骨氣呢以墓地為家，風水命理，出來找自家裡人算帳，因為是自家人他安葬位置。
我：請問大師，一切有情感，能生愛恨情仇是因為有思想意識，你們道家說靈魂，佛家說靈知心識，才能起吧。而山川大地、河流湖泊，花草樹木因為沒有所謂靈魂沒有情感、沒有愛恨情仇吧。
我：那請問大師，骨頭或骨氣，有思想意識嗎？如果骨氣有思想意識，那空氣有嗎？如果人骨氣能出來害人，那我們每天餐桌上吃豬骨頭，不是有報仇“豬骨氣”嗎？那大師你每天吃豬肉時，怎麼不怕“豬骨氣”找你討命呢？