今天想大家分享一個個案。筆者有一位客人邀請我到她家睇風水命理，我這位客人有印象因為她本身對命理面相略懂一二，但可惜有時候這種俗語所說 「知啲唔知啲」情況下，反而誤了自己。
記得睇風水命理那天入到她家，羅庚未開巳發現好些有問題地方。，用作分開廳房間位置是圓拱形設計，這個問題之前有提及過，圓拱門置於陽宅! 它招陰之外，會於家人身體有影響。一問之下她一家入住後病痛，無論看多少個醫生未能病症斷尾。
於此屋是租回來，裝修，所以我著她們馬上買兩塊布(一些生活商店會找到小型日式布簾，算是雅觀別緻) 於拱門前後兩邊要掛上，使其形狀圓拱形改變平頂 (如圖)，這樣能化解。如果你家有圓拱門而是自置物業，筆者建議請裝修師傅來調整一下。否則家人疾病纒繞。
圓拱門之外，全屋牆身油了青綠色，這個是風水命理學及環境學大忌！試想想即使好人者，身處一間全綠色屋內，於燈光打落牆身折射青色光線，大家可以想像那種「面青口唇」樣子吧! 我問這位客人是否業主牆油成綠色？怎料她說是她親手油。她認為自己五行欠木，覺得要多用綠色來帶自己，牆身外，發現她所有佈置衣著購入綠色。其實家居風水命理並非這樣，欠木便油綠色牆，如果欠火起不是要用鮮紅色做牆紙？
計算過方位後，她睡房病星位，而這個單位飛星方位來說，如果屬木及屬火顏色反而會惹這一粒病星，醫癒了！她一家命格算是強，如果住這屋一家這幾年運勢，擔心所患病痛會這麽! 奉勸大家一句，即使閣下風水命理命理有認識，請教一下專業風水命理師意見，風水命理擺設或裝修是否能助你大富是其次，有時是自己小心犯了煞知道。
2月夜期期指收市報20084點，跌266點，水267點，成交25120張；3月夜期期指報20083點，跌271點，水268點，成交7164張。
【彭博】– 美國總統喬·拜登出人意料地將提名萬事達卡前執行彭安傑(Ajay Banga)出任世界銀行下一任行長，這正值華府推動該銀行增強財務實力並應氣候變化和公共衛生全球問題之際。拜登週四在一份聲明中表示，彭安傑「逾三十多年來致力於建立和管理發展中經濟體創造就業、帶來投資全球公司，並引導組織度過根本性變革時期。」現年63歲彭安傑美國投資公司General Atlantic LP擔任副董事長。在此之前，他萬事達卡擔任總裁兼執行長長達十年。他花旗集團擔任包括亞太區執行內多個職位。雖然接替馬爾帕斯官方提名程序於週四時候啟動，且預計要到5月初會敲定人選，但華府提名候選人以來美國是股東世界銀行擔任職位。由時任美國總統川普提名現任行長戴維∙馬爾帕斯上周令人地宣布他計畫6月底之前離職。這一提名正值世界銀行及國際貨幣基金組織面臨援助需求日益成長之際。與此同時，美國財長珍妮特·耶倫正在推動這家開發銀行傳統上側於國家提供貸款轉型關注應氣候變化和大流行病全球公益事業。拜登表示，印度彭安傑「開
6、風水命理成為中國國學，建黨九十週年，人民大會堂舉行國學講座。
◪繼續閱讀，獲得熱門搜尋資訊！即睇熱門搜尋結果
【彭博】– 白宮正在縮小下任聯儲會副主席提名人選範圍，以便儘找到本週調遷拜登經濟顧問前副主席布雷納德接班人。遴選結束而願具名消息人士稱，現在門兩個人選是哈佛大學教授Karen Dynan及西北大學教授Janice Eberly，排名軒輊。其次是芝加哥聯儲行長Austan Goolsbee、舊金山聯儲行長Mary Daly和摩根士丹利首席全球經濟學家Seth Carpenter，他們競爭。除此之外，據悉其他推薦白宮人選有聯儲會理事Lisa Cook、Philip Jefferson，但他們中選概率於前文提到其他人。 Cook和Jefferson是去年加入聯邦公開市場委員會。知情人士稱，白宮希望這一遴選進程能完成，可能會未來幾周宣布。總統提名人得到美國參議院確認。一位白宮官員拒絕人名和候選人置評，只是表示政府正在從一群多元化世界級經濟學家中挑選者，會宣布提名人選。這位官員拒絕具名。 Eberly，Goosbee和Carpenter此事不予置評。 Dynan和Daly沒有回覆置評請求。原文標
【彭博】– 白宮正在縮小下任聯儲會副主席提名人選範圍，以便儘找到本週調遷拜登經濟顧問前副主席布雷納德接班人。遴選結束而願具名消息人士稱，現在門兩個人選是哈佛大學教授Karen Dynan及西北大學教授Janice Eberly，排名軒輊。其次是芝加哥聯儲行長Austan Goolsbee、舊金山聯儲行長Mary Daly和摩根士丹利首席全球經濟學家Seth Carpenter，他們競爭。除此之外，據悉其他推薦白宮人選有聯儲會理事Lisa Cook、Philip Jefferson，但他們中選概率於前文提到其他人。 Cook和Jefferson是去年加入聯邦公開市場委員會。知情人士稱，白宮希望這一遴選進程能完成，可能會未來幾周宣布。總統提名人得到美國參議院確認。一位白宮官員拒絕人名和候選人置評，只是表示政府正在從一群多元化世界級經濟學家中挑選者，會宣布提名人選。這位官員拒絕具名。 Eberly，Goosbee和Carpenter此事不予置評。 Dynan和Daly沒有回覆置評請求。原文標
【彭博】– 明明有幾十億美元留在俄羅斯，但它們外國主人卻只能看不能碰。西方投資者有大量股息、債券利息和其他一些資產來不及俄烏開戰前撤出，如今因為西方俄羅斯的製裁，這些錢生生困在了莫斯科。這些資金是俄羅斯國際金融世界昔日關係餘，是俄羅斯國際日益孤立一個見證。俄羅斯烏克蘭入侵邁入第二個年頭，本週反戰示威遊行舉行之際，沒有人知道這些留在莫斯科資金如何處置。從法律上講，這筆錢屬於摩根大通資產管理、施洛德一些全球投資公司，但其多數人知道它們可能物歸原主。普丁任內休想。 GAM Investment ManagementTim Love表示，「你只能賬目上它們減記零，它們沒存在過，市場雖然有，但當一談到匯回股息或獲取標證券時，所有問題繞到了製裁上。」GAM Investment Management通過一隻興市場股票基金持有部分俄羅斯股票。交談中，許多基金經理聊到這個問題時有些懊喪，俄烏戰爭持續時候，許多人不想公開談自己俄羅斯有資產。除非他們願意試探制裁界限，否則沒法這些現金做任何事。本月新聞
◪繼續閱讀，獲得熱門搜尋資訊！即睇熱門搜尋結果
GT STEEL GROUP(08402)宣布，要約人萬寶國際主席及執行董事王清佑訂立買賣協議，王要約人出售合共3.32億股股份，佔該公司發行股本69.12%，銷售認股權證，總現金代價7604.63萬元。完成後，要約人行動集團作出無條件強制現金要。要約價每股0.229元，較停牌前收市價2.17元折讓89.4%。要約人張璋、李荷良及王建東全資及實益擁有80%、10%及10%股權。要人擬於要截止後維持該公司聯交所上市地位。股份明早復牌。 (WH)
【彭博】– 高盛集團稱，幾個月來，中國汽車行業鋰需求下降了一半以上，這種變化導致作為電池金屬鋰價格進一步下滑。去年鋰價格暴漲後期階段，高盛屬者，預計供應會攀升，遭到了業內一些知名專家反駁。而現在，隨著中國鋰價上週峰值下跌了超過30%，高盛警告，有下跌幅度。 Aditi Rai牽頭高盛分析師一份電郵報告中稱，12月份以來，隨著電動汽車補貼取消、疫情幹擾和新年假期遏制了汽車行業供應鏈各個環節活動，中國鋰需求走低。然而，電池級鋰產量持堅，導致供需錯位，去年爭奪供應後，今年消費者獲得了定價能力。高盛稱，儘管隨著中國濟開放，價格可能獲得支撐，但年底前供應進一步飆升令碳酸鋰價格承壓，未來12個月內降至34,000美元/噸。目前Asian Metal Inc.現貨價格61,850美元/噸。 「我們預計中國鋰供應擴張普遍預期且，」分析師們寫道。 「雖然電動汽車銷售2023年第二到第三季度復甦，可能會提振市場人氣並支持下跌電池金屬價格，但供應可能激增，下游產能過剩，會中期內推低鋰價。
海納星空科技(08297)宣布，配售1.2億股股份，佔擴大後股本11.76%，配售價每股0.15元，較今日收市價0.132元溢價13.64%，所得款項總額1800萬元，淨額1770萬元，擬用作擴展集團業務及營運資金。 (WH)
若睡房格局方正，或因為睡房設有洗手間、更衣室導致有塊牆壁突出，要避免突出牆面向刀直切向床。於睡床上時，會這「刀」切，不但影響，會發生意外，還可能漏財。
化解方式床移開，若床無法移動，那拿東西來遮擋壁刀，或床頭懸掛葫蘆吊飾，化解不吉之氣。
若床廁所，穢氣和細菌飆到床上，不但汙染氣場，人生病。此外，財氣會氣沖散。建議解決方式將床移開之外，或是廁所門關，可以廁所裡懸掛葫蘆，去除水氣及穢氣。
風水命理師，是具備風水命理知識，受人委託斷定風水命理、時並予以修改一種職業。風水命理師兼具卜卦、看相、擇日技藝，而某些道士、廟祝、中醫師可能風水命理營生。專職風水命理師稱堪輿師，民間相信風水命理者尊稱其風水命理先生，於風水命理先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是陰陽界打交道人，所以稱這種人陰陽先生。現特指專為人看住宅基地和墳地地理形勢人。中國古代，試圖解釋宇宙結構和起源思想中有兩條路線。一條見於陰陽家著作，一條見於儒家作者們所著“易傳”。這兩條思想路線看來是彼此獨立發展。 《洪範》和《月令》，它們強調五行而提陰陽；“易傳”卻相反，陰陽它講了很多，五行隻字末提。可是到後來，這兩條思想路線混合了。到司馬談時代是如此，所以《史記》他們合在一起稱為陰陽家。我國民間，將風水命理術多稱為“風水命理”，而操此職業者稱為“風水命理大師”，於風水命理先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是陰陽界打交道人，所以稱這種人“陰陽先生”。現特指專為人看住宅基地和墳地地理形勢人。
2、《儒林外史》第四四回：“施二先生說乃兄中了進士，他中，是太夫人地葬，房，發二房，養了一個風水命理先生在家裡，終日商議遷墳。”
風水命理學是一門綜合性學問，即非單一科學，文化。要求某環境是否某人工作、生活、安息或者開創某項事業，理性基礎上作出天才性判斷。這說明，風水命理學風水命理師“氣”方面要求，風水命理師既要環境“氣”能把握，要某人“氣”能把握，只有這樣才能作出判斷，否則，會誤人。這是專業技術方面要求，另外有職業道德方面要求。一個風水命理師，往往會保護委託人隱私，充分利用其能力化解矛盾，而不是製造矛盾。
魏晉產生了管輅、郭璞這樣宗師。管輅是三國時平原術上，佔墓有驗而聞名天下。 《管氏地理指蒙》託名於管輅而作。郭璞事跡，《葬書》注評中有詳細介紹。南朝宋明帝是個講忌諱皇帝。宮內攤床、修牆祭神祈禱。他聽說蕭道成祖墓有五色雲氣，派人墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成後是了皇帝。
南齊時，衡陽地方有一，山民生病，說是先人禍，挖祖墳、洗屍骨，洗骨崇。隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水命理師前往。其中有個叫猜中了地下之物，受到重賞。當時是蕭吉，他皇后擇吉地，當文帝聽他建議時，他預測到隋朝運數不長。他撰者《要錄》書。
唐朝時，有文化人懂得風水命理出現了張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄一大批名師，其中楊筠松負盛名。他宮廷風水命理書籍挾出，到江西一帶傳播，弟子盈門。當時，風水命理西北盛行。敦煌一帶有許多風水命理師，當地流傳一本《諸雜推五勝陰陽宅圖經》書中提倡房屋向陽、居高、鄰水原則。
宋徽宗相信風水命理，聽信術上言，墊西北地勢，以便得到多子兆。宋時老百姓普遍講究風水命理。 《朱子家禮》說百姓家裡死了人，三月而葬，地形選好，再擇日開塋。宋代風水命理大師多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶。傳聞明代劉基於風水命理。有一本《堪輿》託名於他。
縱觀歷史先秦是風水命理學說孕育時期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。本世紀以來風水命理學中國是大有市場。解放後理論上受到打擊，實踐中運用。現代社會中，隨著國際上風水命理重視以及它適用性，使風水命理這門古老學科煥發出新活力。
3、調整室內外擺設營造更佳風水命理環境，屋主八字命理，找到財位和文昌位（子女學業）。
4、現代風水命理師是室內設計師，因為懂室內設計風水命理師傅會質疑其水平。風水命理師“孫彬斌”例，取得國家註冊室內設計師資質，同時榮獲“華北十佳青年高級風水命理策劃師”稱號。
5、級別風水命理師收費各不相同，很普通風水命理師可以收一個紅包利事，但國際級風水命理大師可以年收入過千萬，因為很多房地產樓盤需要風水命理環境佈局。
有一些風水命理基本觀念人知道，「風水命理」名詞首見於《葬經》一書：「葬者乘生氣。……氣乘風散，界水止。古人聚之使之不散，行使有止，故謂風水命理。」；然而以來，風水命理發展過程中，有其它各種名稱，如地理、陰陽、卜宅、相宅、相土、圖宅、形法、青囊、青烏、青鳥、堪輿，泛指風水命理學問。而時今日，風水命理名稱流於民間，堪輿稱謂學術界認同。而無論風水命理名稱如何，其包含實際內涵意義，應是定義：「舉凡人類其居住環境所為一切行為可謂；包括於居住環境評估、分析、計算、規劃、選擇以及處理一種學問。」。而風水命理師，具備風水命理知識，受人委託風水命理情況進行評估、分析、計算、規劃、選擇以及處理一種職業。
水代表財富；客廳擺設山水畫時，注意畫中水流方向可以門口、屋外，而水流方向是主臥房、屋內。而是臥房內不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”畫作，否則破壞夫妻和諧。
山水風水命理天地乾坤良雲天；橫批：風生水起，楊筠松國師記載，大門張貼此聯風水命理好。
種類，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成劍，主要功能是用來克制屋外尖角、電線桿煞氣，以及避官司口舌。須注意風水命理劍並需要開鋒，可說，開鋒，因為開了鋒劍，傷人，劍傷人，卻可以驅除陰靈。
鏡子化煞功能實屬一等一，走大街小巷中，很可以發現懸掛屋簷牆壁上八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要留意：1、中午12點整懸掛；2、開光；3、反射出去方向不可射到別人房屋，不可將自己居家煞轉向別人居家。
養一盆風水命理魚，是大家能詳改運方法。但是因為，反而讓人以為養了魚。養魚注意事項多，包括要招財話放在財位，家中大門斜角；魚只要照顧，不要動不動生病、死亡。
延伸閱讀…
民眾會神佛圖畫錶框回家供奉、祭拜，卻不知法師開光、請神佛附身此圖畫上行。因為說穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛形體上，破壞點香祭拜之人運氣。
扭轉乾坤、帶來盆栽植物，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花是大家愛用前幾名。這些象徵吉祥盆栽植物花謝了、葉枯了，要馬上換一盆，才能繼續聚氣。
風鈴碰撞聲音，，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風水命理上風鈴是製煞工具，適合掛大門入口處。但是不要掛小孩子書房或主臥室，因為風鈴聲音聽了會讓人心浮。
包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅是改風水命理時會列入考量祥獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍頭朝向門口，表示將各方財氣、福祿吸引進來。但鹿、馬奔走方向及頭部朝向屋內，代表吉神入宅。
魯班乃木開山鼻祖，木地板是魯班始創，魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。每天念此符咒家庭會興旺。
天地三元九運，氣運道理，運為，次運為生，運為進，比如七運，七運為，八運為生，九運為進，此七、八、九運三個數叫三陽星或生旺星。六、五、四運三個數叫三陰星，三陰星和一、二、三運三個數，總稱衰死退星。
人們安墳立宅，多以坐山嚮首神，盤運盤旺星飛到叫，稱財星到，山盤當運旺星飛到山叫山，稱丁星到山，坐實朝空山龍局安墳立宅，得旺山旺，多吉格，如果旺星飛到山上，山上旺星飛到，叫作上山下水，山龍局逢之多主不吉，但是水鄉和街市多有背水而立宅，即以上山下水吉，旺山旺，總而言，山盤飛出三陽星要挨到實地高山，盤飛出三陽星要挨到水處，這叫收山出煞。如七運坐酉向卯下卦宅，坐實朝空吉。
如坐庚甲宅，下卦立局，坐實朝空：
此圖即犯上山下水，即旺星山星飛到方，旺星向星飛到山方，此為兇局，如，七運坐庚甲下卦宅，恰逢坐後有水，方有山峰和高樓，叫坐空朝滿局，主吉。
空朝滿局，叫顛山倒水之局，一句話，只要運生星處有水主吉，運山星旺星飛到處有山峰，樓，物主吉，水吉旺財，山吉旺人丁。山水三陽星挨排收山出煞舉例，坐乙向辛下卦：
如果收山出煞合法宅，財星所臨之方見到真水放光，具形局，其發財而且迅速，如果不見真水，只是見到地形，作虛水論（一尺山，一尺水，）其發財真水得多，丁星所臨之方見到真龍山脈，或建築物，並且拱衛有情，其發丁發貴甚，如果沒有龍脈或建築物，其發丁貴真龍脈得多。
道理，如果犯丁星下水之局，丁星所臨之方不見真水，而是虛水，其發禍些，多有疾病而已，如果丁星所臨之方有江河，湖泊，水庫類，損丁禍，待到年月日時災星加臨，如果財星上山之局，財星到之方，只是坡地，小山，只是蝕財順而已，如果所到之方是高樓大廈或岩石高山，其形醜惡財損妻破之事，待到年月日時災星加臨，多數傾家蕩產，敗絕。
截至2013年底，風水命理師可以說到處有，風水命理書刊天飛，但是要聘請到一位有水平風水命理師並一件事。一是因為國家並沒有風水命理師資質給予認可，像醫生、律師那樣頒發執業證書；二是因為普通人風水命理學並了解，風水命理師或者水平鑑無下手。下面內容，學習風水命理、研究風水命理或者準備聘請風水命理師人，可能會有所幫助。
風水命理學是一門綜合性學問，即非單一科學，文化。要求某環境是否某人工作、生活、安息或者開創某項事業，理性基礎上作出天才性判斷。這說明，風水命理學風水命理師“氣”方面要求，風水命理師既要環境“氣”能把握，要某人“氣”能把握，只有這樣才能作出判斷，否則，會誤人。這是專業技術方面要求，另外有職業道德方面要求。一個風水命理師，往往會保護委託人隱私，充分利用其能力化解矛盾，而不是製造矛盾。
延伸閱讀…
1、民間風水命理師是屬於層次，可否認他們有一些風水命理學方面知識，但只是“赤腳醫生”而已。這一層次風水命理師往往注重“形”，而很少涉及“氣”。背一些他們自己搞不清楚“口訣”，裝成樣子。這一層次風水命理師往往注重經濟利益，會廣告自己。
2、中間層次風水命理師能“氣”方面去把握，有“氣功”基礎，一些有傳承道士屬於此類，但是人數多。
3、高層次風水命理師很少，此類風水命理師不僅技術，而且道德水準，名利索取。技術方面高水平醫生，診斷，處方合理。這類風水命理師往往人看，需要熟悉人介紹。
中國東晉時代學者、文學家。字景。河東聞喜（今屬山西）人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂起，於是避地東南。過江後宣城太守殷□幕下任參軍，後宣城東下，當時任丹陽太守王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任將軍王敦記室參軍。勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞古文字學和訓詁學方面有造詣，注釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》古籍。郭璞詩文本有數萬言，“詞賦中興冠”（《晉書·郭璞傳》），多數散佚。今尚存辭賦10篇，較詩18首。 《隋書·經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今存。明張溥輯有《郭弘農集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮事。有傳說郭璞係得烏子授。有傳說烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》其遺作。郭璞是歷史上第一個風水命理定義人，他《葬書》中云：葬者，乘生氣。氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水命理。後人視郭璞風水命理史上鼻祖。
中國唐朝時期堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣異，朝廷患之，遺使斷其山。實，丘翰作山，捕弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），撰《理氣心印》。玄宗爵亞父，乃以金匱玉函藏其書。
中國唐朝時期堪輿大師，名益，別號，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶》、《天元烏兔經》。
楊救，名益，字叔，號筠松。他生於唐太和八年（公元834年）三月初八戌時，卒於唐天佑三年（公元906年）。祖籍廣東信宜，唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，後寓居江西於、興國地，稱救先生，是中國唐代形勢派大師。 《辭海》中收有楊筠松條曰：楊筠松竇州（今廣東信宜縣）人，精堪輿術。僖宗朝，官金紫光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢犯闕，斷髮入崑崙山，後地理術行世，時稱“救貧先生”。
《江西通志》載：“筠松，竇州人。唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌靈台地理事”。黃巢破京城，楊筠松乃斷髮侖，步龍一過虔州，地理術行於世，稱救先生是。卒於，葬於藥口。 《地理正宗》、清乾隆欽定《四庫全書》中均有關於楊筠鬆記載。楊筠松後來定居沙河鎮境內楊仙嶺。他楊仙嶺設壇修研學術，傳授高徒，研製楊盤，贛州融為，故《四庫全書》載曰，楊筠松贛州人，無道理。宋代陳振孫《書錄解題》載其名氏。
他朝中任職期間，潛心披閱中國勘輿學鼻祖青烏子《葬經》、郭璞《錦囊經》、陶侃《捉脈賦》、一行和尚《界水說》、司馬頭陀《水法》和丘延翰《八字》、《天機》一大批古籍。勘輿理論大有長進。
唐朝晚期，統治階級日，朝政腐敗、賦稅、民不聊生。農民起義領袖黃巢揭竿而起，四方回響。從者如雲，義旗指處，所向披靡。唐廣明元年（公元八八○年）十二月初五，起義大軍佔領潼關、攻克長安。唐僖宗李儼在“百官莫知之”（《資治通鑑》卷二五四）急情況下，攜帶三個妃嬪、四個親王，有五百名神策“軍”護駕，倉皇逃出長安，“賓士晝夜”（前）地逃往西川。楊筠松棄官民，與知友贛州人濮則魏一起離京南下，走到湖北武昌時，遇到鄂州刺史廖鑾，由其引導來到當時虔州。離長安，回歸民間，他平素鑽研勘輿術，浪跡各地，為世人勘察，擇定吉穴佳壤，營造祖先墳墓。
楊筠鬆贛南興國、於和寧都一帶廣招徒弟，開展講學活動，授以鳥術。楊仙嶺有楊筠松當年設壇講學遺址。楊仙嶺有許多弟子是堪輿名流。他高徒有曾文迪，劉江東、廖禹、賴布衣、劉謙。有明十三陵勘測營造者廖均卿、上海古城營造者李國紀、為福建園形土樓——承啟樓選址設計者陶張是他贛南弟子，得楊筠松傳。
唐天佑三年（公元九○七年），相傳楊救貧贛州一個官吏勘踏祖墳吉穴，酒後失言，遭到猜忌，陰陽壺盛青酒，使他慢性中毒，買舟東上返回於都途中，毒性發作，死舟中，時船到於田藥口（名樂口）。 《於縣志》（清同治版）載：“卒於贛，葬於中樂口”（於中樂口於，“雩”，有古籍誤“雩”為“雲”，便成“雲中樂口”，即今山西大同）。楊公村管氏宗祠二華裡許。
楊筠松卒於楊仙嶺，由其高徒扶柩舟運人於，葬於藥口其生前卜定墓穴。楊筠松安葬地地方叫楊公壩，原名“芒筒壩，紀念這位救貧先生而改名楊公壩，地處於縣田鄉境內，梅江河畔，縣城45公里。明萬曆七年縣令葉夢熊此豎碑紀念曰“唐國師楊公位。 ”段道軒、吳肇龍立碑曰“皇封金紫光祿大夫楊筠松神位。 ”古碑猶存。
時逾千年，梅江改道，楊救貧墓遊入河底可知處，跡不可尋。明萬曆七年（公元一五七九年），太守葉夢熊梅江西岸，江水河頭村瀉信峽山嘴處，著楊救貧墓址，立了一塊紅石日照碑，資紀念。四百多年後今天，這塊碑上鐫刻“唐國師楊公”字樣，仍可辨（此碑現於縣博物館收藏，而原處於縣人民政府另立了一塊石碑）。
一代風水命理宗師廖瑀（943–1018年），堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，號金精山人，故後世稱其廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，落籍虔化，廖氏始祖。瑀即崇德十世孫，是遷黃陂始祖廖鑾四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾四世孫。
瑀天賦聰敏，博學強記；奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，薦，第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通堪輿術，楊救貧興國、寧都、於一帶活動時，廖金精楊筠松相遇於虔化，他不服楊救，年輕氣盛廖金精，楊公鬥法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精羅盤定準了方位，並地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是手裡一根竹竿，地下一插，卻了銅錢中間方孔。廖金精這下服了楊公，並地拜楊筠松師。他隨師傅楊筠松遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。並三僚開基、著書立說，弘揚風水命理文化，供子孫世襲此學，著有《懷玉經》、《撥沙經》、《入式歌》、《金精鰲》、《地理洩天機》、《葬法印》著作，行於世。廖氏家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，廖瑀後人，有廖均卿、廖文政國師，今有廖煥基名師（五代十國、宋、元、、清各朝千多年，出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，皇帝直接封為欽天監博士者有36人），致使三僚村受歷代皇帝加封為“皇家風水命理師搖籃”，現在譽為“國師故里”。享譽海內外，故後世贊“中國風水命理文化第一村”。
瑀其父辭世時，年十二，中年時，精堪輿術，其父骸骨遷葬墓嶺人形，復其父骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀此回陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，遷福建，故寧無瑀嫡裔。
瑀其術傳二子，遷福建，其術傳福建；傳其三第克謙子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術傳興國；傳德興高徒傅伯通鄒寬。
省、府、州、縣誌載瑀虔化（今寧都）人，家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩籍，有誤。
中國唐朝時期堪輿大師，為江西雩縣人，父求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），游袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其豫章（江西南昌）忽見，駭然而歸，啟其墳墓視，乃棺。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。