注：藏傳佛教中殊勝能改變風水命理寶貝，是具加持力伏藏品祥瑞，並是諸多成道精心製作咒輪。
各位會員可打印後裝裱於辦公室或家中，希望能護持大家六時吉祥、法雨常沐、諸事、發財！
時輪金是釋迦牟尼佛所傳密中密，一切金剛密乘王。佛陀授記：時輪金剛將爲生於末法時期眾生弘揚。
時輪金剛壇城所在之處，能調解地、水、火、風四大失和，免遭各種災難：洪水、火災、戰爭、疾、傳染病、不治之疾病，克服各種災害侵害。
下面這兩個咒輪是四川大藏寺法臺——祁竹親傳，加持力，其勝利益不言而喻。
資財咒輪係爲保行者能安心辦道，不致爲衣食所困而立。祈福大家人間行走，能獲得多生活保障，衣食無憂，活得一些。
懷攝屬於四小悉地－－息、增、懷、伏中之懷攝，可以使人人緣。
這是祈竹人用能令諸事願順利懷攝咒輪，是增加人緣、增強人脈最佳版本。祈願大家生意興隆，擁有多人脈，纔會擁有力量。
此咒輪聚集梵，藏，漢，三地破除各種凶煞鎮宅安居妙寶而成，可懸掛於門上或屋內或帶身上，可防範因人、事、物、風水命理、地理所生任何凶煞，阻擋一切奇災異禍，趨吉避凶，轉禍爲福，百無禁忌。於宅內安居者，不論錢財、婚姻、子嗣、人緣、名位，能增而咒力，得諸佛、菩薩加庇而善緣生生不息，滅惡緣而無災禍，息疾病而添福壽、家安宅吉。
度母除障修法後要將壇城送三叉路口焚化時，有一位具福德長者此輪行前除障祈吉祥!
文殊九宮八卦是西藏密宗開山祖師─蓮花生大士，爲一切眾生於世間受時空、方位吉祥所生障難，聚集梵、藏、漢三地破除各種凶煞鎮宅安居妙寶而成。
分爲三圈，外圈是十二生肖，是代表十二地支以紀年十二種動物，配合天干演化成六十甲子。我們每人有一個屬相。接人待物，往往遇到其它屬相人，相生或克。中圈是八卦爲離、坤、兌、幹、坎、艮、震、巽，代表火、地、澤、天、水、山、雷、風八種事物。內圈是龜背九宮，分爲九宮。第一宮白色，象徵葉物；第二宮黑色，象徵魔，第三宮藍色，象徵水；第四宮綠色，象徵龍；第五宮黃色，象徵戰神；第六宮白色，象徵君王；第七宮赤色，象徵妖；第八宮白色，象徵地祗；第九宮紅色，象徵火。五行相配，三白屬金，藍屬水，綠色屬木，黃色屬土，赤紫屬火。
上方中央是佛教乘主掌智慧、、力量智、仁、勇三族姓尊——文殊、觀音、金剛手三大菩薩。其右方爲時輪金，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下十方年、月、日、時時辰組合時空宇宙世界一切。
其左方是防護一切凶煞、障礙、驅回遮咒輪，圈外有一怒目、獠牙、捲舌四手凶神，掌理日月星宿年月日時羅喉，俗稱歲星君。右下方咒輪是一切音聲韻母及緣起咒，作爲增善、福德，吸收日月天地間。此圖總括一切時間、方位、風水命理、地理。
吉祥圖案安巴，爲甲修寺寶日藏嘎瓦上師爲利益諸有緣眾生（是漢地熟緣有情），地將家族中祕傳承古老法本中精選出來具加持力伏藏品祥瑞，於百忙中繪製成圖。
此伏藏吉祥圖案爲五方文殊師利菩薩密意表法化現，文殊菩薩本身無二，菩薩身語意圓加持。
放置之處，可使一切變爲吉祥，身康壽,家合安，遣除各種災障違緣，令風生水起，諸外道及小人可轉變爲自己修法上順緣，殊勝之處於如掛佛堂之內，不吉之人、忤逆罪者、有違三昧耶戒失毀誓言者、外道、魑魅非人類會因其罪障而玷污佛堂。
於生意人作用消除各種潛在災難，去除各種前進障礙。一份風險，多一份希望。
願生西方淨土中，九品蓮花爲父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶。
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注：藏傳佛教中殊勝能改變風水命理寶貝，是具加持力伏藏品祥瑞，並是諸多成道精心製作咒輪。
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時輪金是釋迦牟尼佛所傳密中密，一切金剛密乘王。佛陀授記：時輪金為生於末法時期眾生弘揚。
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時輪金剛壇城所在之處，能調解地、水、火、風四大失和，免遭各種災難、洪水、火災、戰爭、疾、傳染病、不治之疾病，克服各種災害侵害。
下面這兩個咒輪是四川大藏寺法台——祁竹親傳，加持力，其勝利益不言而喻。
資財咒輪係保行者能安心辦道，不致為衣食所困而立。祈福大家人間行走，能獲得多生活保障，衣食無憂，活得一些
懷攝屬於四小悉地－－息、增、懷、伏中之懷攝，可以使人人緣。
這是祈竹人用能令諸事願順利懷攝咒輪，是增加人緣、增強人脈最佳版本。祈願大家生意興隆，擁有多人脈，會擁有力量。
此咒輪聚集梵，藏，漢，三地破除各種凶煞鎮宅安居妙寶而成可懸掛於門上或屋內或帶身上，可防範因人、事、物、風水命理、地理所生任何凶煞。度母除障修法後要將壇城送三叉路口焚化時有一位具福德長者此輪行前除障祈吉祥!
藏地講究風水命理，藏傳佛教例外。雍仲本教重視風水命理，說風水命理是規律之一，要去遵守，不能破壞，而且五大(地、水、火、風、空)性養育人身一切。很多人說，藏傳佛教和雍仲本教不是佛教，因為佛教講風水命理。其實佛教是表面上講風水命理，實際重視。大家想一想，全國各地佛教寺院，哪一座寺院不是當地風水命理寶地?而且每座寺院第一風水命理寶地大雄殿，第二是方丈住房，第三是僧房。中國風水命理寶地四大名山是佛教聖地，這些說明佛教重視風水命理。風水命理不是宗教信仰，不是民族風俗，是自然科學分支。
看風水命理必鬚根個人屬、五行和命理去定。是建築房子，鬚根男女主人命理，去定位、建築或裝修。如果盲人去看風水命理，看不到家居裝修風水命理，結果是家運造反，此後改善。藏地風水命理注重講外境風水命理，比如天、日月行程、風方向、山、樹、岩、地、河、路，講房屋內部結構。這裡我地講一下城市裡該注意外景。
周圍環境：要注意地基，以前不是墳場或垃圾場，附近不要有廟宇，離大河或油站不要，房屋附近不要有煙囪和變壓器及電塔、電線桿。是房子北和西面，不要有道路沖你房間，或者大門東和南邊不要有四字路口，或者斷路。東有樹，南有水火，西有金，北有山是，但東和南不要有樓壓迫。選購房屋時要注意是陽光，通風，房屋內部結構要方正，不要缺角，是南北通風或者東西通風，洗手間，因為五行中它佔水方面。洗手間不要大門、廚房、臥室門，不能對著佛堂。裝修時，家居環境要以明郎主色調，室內橫梁或尖角要想辦法改善。這只是幾個風水命理常識。
第一，大門風水命理：一套房子風水命理好壞，程度上取決於大門方位與朝向，因為它是全家人出入點，是全家人主要通道。大門風水命理直接影響全家人仕途，學業、財運。藏地大門朝東和南，朝西有，很少朝北。但城市里高樓大廈大門方位是統一規劃，所以沒法古法或自己意願去改變它，只有順應或佩戴護身符。
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進入房子大門，進入了屬於自己家，所以大門風水命理上。一開門不能見灶，開門見灶，家有火災，財氣進入;開門不能見到廁所，開門見廁，家有水災，家人;入門不能有橫梁，如果一進家門即見橫梁壓著，主家人無法出人頭地，一生看人眼色，會有出頭日，橫梁屬於木;開門不能見到不吉之物，門形狀不能像墓碑，門上不能有圖片，否則會家人帶來。家人運氣，門有關係。
第二，客廳風水命理：客廳是整套居室動靜的地點，是居家生活活動中心，是整套居室核心地，能體現主人精神面貌和運氣，所以採光要。要知道，客廳而言，東、南、西、北四正室，東北、東南、西北、西南四維室，認准方向可為調配顏色了。朝東客廳黃色主，東方五行屬木，多養木，能助主人發財。朝南客廳白色主，南方五行屬火，南離火，南方有火，能居家帶來財運。朝西客廳藍色主，西方五行屬金屬，金屬能有助主人官運和學業。朝北客廳紅色主，北方五行屬水，多放水罐養魚，水能有助主人長壽財運。朝東南客廳，宜黃色，朝西南客廳宜用藍色，朝西北客廳宜用綠色、紅色，東北客廳宜用微紅藍色。東南、西南、西北、東北四方五行屬土，家中可以多放假山、新鮮土，或者地圖。藏地臥室，人是頭頂朝南面朝東睡覺，是大家信佛原因，因為佛教重視這樣睡法。頭頂東和南，名氣、文化等易受上升。床擺放位置需注意如下幾點：1.床頭靠窗，否則會影響睡眠質量。 2.床頭上面不要掛物件，包估照片、工藝品。吉祥品可以掛。 3.床頭靠廁所，否則得疾病。 4.臥室內忌放神佛像和刀、槍凶器，否則會房主人帶來凶險災。
第三，廚房風水命理：對藏族來說，要房子裡選一個位置做廚房，因為廚房裡灶有神，叫作灶神與火神。他們認為灶是安命源，灶是財源，萬財灶生。而且百病飲食而起，所以灶是。廚灶風水命理，直接影響著全家人財運及。要選灶位置，是東或東南方位。東方屬木，東南方屬木，木能生火，選擇作為廚灶之用。南方屬火，灶屬火，火上加火火炎土燥，燒掉疾病。廚灶不能門、廁所、過道、水槽、窗口。不能橫樑下壓。廚房設西北方火燒天門，家長。設西方火盜金銷，患疾疾。設西南方洩出，對父母，廚房是用水地方，出水道主財帛，水是財，出水口位置盡可能設右下角。
第四，佛堂風水命理：對藏民來說，佛是、、、值得尊敬，所以全民信佛，家家戶戶供佛。他們會選擇房子裡地方，是、乾地方做佛堂。來說，佛堂建築房子西和北，佛像面朝東和南。這房子結構有關係，有些信徒佛堂建房子東和南，佛像面朝西和北。實際上，四面八方有佛，佛沒有方位，佛是不在。城市裡有些人條件，房子比藏地百倍，但他們佛法了解，不是那麼信，所以建築佛堂人很少。
有些信徒信仰堅強，想建佛堂，但家裡房屋條件有限制。這種敬佛人什麼地方建築佛堂可以。有人主臥室陽台上設置一個佛堂，有人客廳地方，有些人書房裡，有些人書架上，有些人電視櫃子上面。只要我們誠心敬供佛、佛、敬禮佛，佛像放在陽台、書架、櫃子可以，心淨一切淨。以上所講幾點，主要是藏地風水命理觀點。風水命理是我國自然科學，千萬不能忽視!我國幾千年留傳下來傳統文化寶藏不容摒棄啊!
注：藏傳佛教中殊勝能改變風水命理寶貝，是具加持力伏藏品祥瑞，並是諸多成道精心製作咒輪。
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時輪金是釋迦牟尼佛所傳密中密，一切金剛密乘王。佛陀授記：時輪金為生於末法時期眾生弘揚。
時輪金剛壇城所在之處，能調解地、水、火、風四大失和，免遭各種災難、洪水、火災、戰爭、疾、傳染病、不治之疾病，克服各種災害侵害。
下面這兩個咒輪是親傳，加持力，其勝利益不言而喻。
資財咒輪係保行者能安心辦道，不致為衣食所困而立。祈福大家人間行走，能獲得多生活保障，衣食無憂，活得一些
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