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【德慶風水山】閱覽肇慶 |探訪德慶悅城龍母祖廟的風水地 |廣東風水最好的一條古村 |

【德慶風水山】閱覽肇慶 |探訪德慶悅城龍母祖廟的風水地 |廣東風水最好的一條古村 |

眾多風水命理明師言德慶龍母廟南國第一風水命理名地,為三元不敗大格(傳聞德慶縣一半財政收入靠這個龍母廟門票)。

肇慶市德慶縣悅城鎮龍母祖廟始建於秦漢,東晉後,史書雜說,碑記廟志,斑斑可考,經歷兩千年,可為全國古老廟宇之一,是國家級文物保護單位。龍母墓:於東裕堂堂,傳說龍母死於秦始皇三十七年(即公元前210年),東裕堂這三個大字是清同治年間順德一位狀元——梁耀樞所寫;龍母祖廟正殿正前方牌樓:巽門;於牌樓開羅盤測度:坐乾向巽兼戌辰。

德慶境內象牙山太祖山。象牙山廉貞火星山。太祖山祖山二十四山亥字行龍。賴布衣催官篇說:「北極中天紫薇垣正臨亥地天帝尊。」,故亥字行龍,催官第一天皇龍。是秦始皇認龍母作契母,漢高祖劉邦封龍母程溪夫人,明太祖朱元璋封其程溪龍母崇德聖妃。

有2天,2016龍母得道誕(農曆八月初一初八,9月18日)即到來。關於得道誕熱門話題,拜祭龍母、祈福許願、放龍母水燈外,有龍母祖廟天空出現光環現象。

文筆峰和貴人峰現於巽宮,主文章科甲,故求功名得功名。龍母祖廟地處江河水口,水淹,但洪水過後,廟內外如洗,明代《南漢春秋》有記載,龍母祖廟會出現「水浸留痕」現象。此外,祖廟周圍樹木叢多,但雷電侵害,這些是什麼原因呢?龍母廟正殿前五龍聖水兩邊,直出主門艮寅門(東門),景區門票這邊購買。次門坤門(西門)。

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龍母祖廟位於廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮,龍母廟現是嶺南規模古廟,在建築學上有價值,有許多不解謎。每逢農曆五月初八龍母誕期,龍母廟舉行大規模民間祭祀活動,肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者超過十萬眾。

龍母祖廟位於廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮,龍母廟現是嶺南規模古廟,在建築學上有價值,有許多不解謎。每逢農曆五月初八龍母誕期,龍母廟舉行大規模民間祭祀活動,肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者超過十萬眾。

近日,(農曆五月初八)是悅城龍母祖廟傳統龍母正誕日。記載,龍母生於公元前290年(戰國楚懷王辛未年)五月初八,卒於公元前210年(秦始皇三十七年),享年80歲。龍母生前於國,有德於民。她仙逝後,後人建廟紀念及祭祀龍母,每年農曆五月初一初八定為龍母生辰誕。

悅城龍母祖廟座落在廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮,它始建於秦漢時期,距今已有2200多年歷史。龍母祖廟自興建以來,興廢、擴建和。

說宋朝時期,民間流傳著 “三洲岩是神仙居住地方”這一說法,三洲岩因此出名,並引來無數文人客、達官貴人不辭勞苦,沓來,夢想能夠三洲岩沾一些“仙氣”。

每年來這裡參拜善信超過100萬人,因有求丁得丁,求財得財、求功名得功名、求得神應,稱為南中國靈驗神廟之一,秦漢,香火鼎盛而信仰不絕。

悅城龍母祖廟始建於秦漢時期,重修於光緒年間,集粵港澳能工巧匠,七年方得建成,景區編號:1934。

端午來啦,各種扒龍船,黃岐龍母誕精彩活動是不容錯過哦!不過玩歸玩,大家知道龍母誕有著怎樣歷史、黃岐龍母廟有著怎樣故事嗎?快搬凳子,編來講啦!這個端午眼睛完全不夠啊!那頭龍舟賽激戰正酣,這頭龍母誕是!這,今天!黃岐龍母誕活動開鑼啦!

點擊上方「藤縣微生活」可以訂閱哦梧州藤縣是龍母誕生地,是嶺南龍都。龍母誕辰2306週年。龍母,姓溫,名媼,生於週赦王25年(公元前290年)農曆五月初八,卒於秦始皇36年(公元前211年)農曆八月十五。

肇慶星湖風景區位於肇慶鼎湖區鼎湖山風景區譽「北迴歸線上寶石,譽為兼得「西湖水,陽朔山」「嶺南第一」。德慶悅城龍母祖廟龍母祖廟位於德慶縣西江岸悅城鎮,相傳龍母故鄉。龍母廟現是嶺南規模古廟,在建築學上有價值,有許多不解謎。

相傳黃旗山上有寶鴨石,每月明星稀夜,寶鴨石會放出毫光,時隱時現,翔舞。清康熙·程鳴《孝通廟舊志》這樣記述:“廟左曰黃旗山,有夜游石,夜半放光,形如寶鴨並遊。左曰青旗山……有三鹿,即母豢者,善鳴,鳴輒驗。如山上隅鳴者,官詣(到)廟上來;山下隅鳴者,,一爽。有猿,有鷳,有麖,有野牛迭出,並無一人驚之。故鼎革後,江山木濯濯(光禿禿樣子),獨此山蔥鬱不改,可知。後擁金雞嶺,舊志雲:‘金雞嶺後啼,娘娘護國歸。’前有人捧誥峰,陵水玉帶瀠洄,楊柳水萬頃汪洋。山川,當不下羅浮諸名勝。”

廣東風水命理一條古村,大德慶….

廣東風水命理一條古村,大德慶….

城龍母祖廟是國家級重點文物保護單位,龍母祖廟始建於秦漢時期,距今有2000多年曆史,廣州陳家祠、佛山祖廟並稱為嶺南古建築“三瑰寶”。

坐落於靈氣鍾形勝寶地上,左右山川氣象雄偉。廟前臨西江,水面,波不揚濤。廟後(北)靠五座山峰,名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏,走向一齊朝龍母廟集中,人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”,是今龍母墓所在那個小丘。

得名於“蓬萊第三洲”意,是廣東省文物保護單位,環境,文化積澱。

三洲岩是座西江孤峰,三洲岩山水,雨後有江水洶湧,山峰影子夕陽下可見

三洲岩內是個溶洞,大小可容千人,洞內多石鐘乳,泉水甘冽,幽勝。

德慶悅城龍母祖廟,坐落於靈氣鍾形勝寶地上,左右山川氣象雄偉。廟前臨西江,水面,波不揚濤。廟後(北)靠五座山峰,名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏,走向一齊朝龍母廟集中,人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”,是今龍母墓所在那個小丘。

從山下看,像五條神龍,從龍母身邊藍天騰飛而去。從山上下看,像五條神龍龍母奔去,形成五龍朝廟勢。,這得有想像力行,是現在321國道廟後,整條國道墊了,於神廟,國道北側及五龍山麓建有房屋,致使“氣象”截斷,景觀大大改變了。

五龍山之外有金雞嶺,當地有民謠:“金雞嶺後啼,娘娘護國歸。”金雞嶺高出諸峰之上,地人稱它像一隻龍母報曉雄雞——這得有想像力才能感覺得到。後人有詩詠:“試上金雞嶺高望,五龍朝廟如當時。”

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探訪德慶悅城龍母祖廟的風水命理地‖ 馮沛祖

龍母祖廟左前方是黃旗山,右前方是青旗山,兩山隔江,形如拱衛。山勢向前延伸,成攬抱之勢,龍母祖廟行禮。

五龍山、青旗山、黃旗山,多有古檜、藤修竹屬,四時蒼翠,鬱鬱蔥蔥;奇花異草,點綴其間。五龍山上有幾種世所蘭花,一種葉子像竹葉,一種葉子像茅草,一種葉子像普通蘭葉,有二尺多,葉片下垂,像鳳尾花一樣。花和莖是綠色,每莖能開出二十多朵花,花朵,高出葉外;花型普通蘭花,香氣幽馥,非普通蘭花可比。

青旗山古來多奇樹名木,如香楠、水桫、鐵力。

明末清初屈大均《廣東新語·木語·山木》載:“德慶悅城水口,有龍母祠,祠南之山曰青旗,是多古木。”並記載了幾個傳說(清雍正·範端昂《粵中見聞》所載基本相同)。

傳說一。青旗山上有一棵桂樹,鄉人砍下來做了一條龍船。悅城水口廣州有五百多里遠,坐上這條龍船,一天可跑個來回,得叫人感到害怕。鄉人於是船底裝了四隻腳,用來阻水,哪料這龍是腳來騰飛,裝上四隻腳後,龍船走得,需一擊鼓,龍船飛過了三道灣。鄉人大驚,船沉到水底去。第二年端午節時,四鄉要賽龍舟,鄉民它弄出水面,見船身鱗甲,像條活龍。賽龍船開始,這龍船一眨眼到了楊柳沙。搖首擺尾,嘩啦一聲,人和船沉到水底去了,金鼓聲隱隱潭底傳出,時間下來。風雨之時,龍船會浮到水面。土人或於端陽日祭。

傳說二。有一位將軍想砍幾根青旗山樹木,拿了二千錢去祈求龍母。龍母。但這位將軍是強行砍了八九。雷雨暴至,那八九根樹木全部飛躍入江中。

傳說三。有一艘民船行到龍母廟前,船舵了,船夫於是龍母祈求,請準許他上山砍一根樹製作船舵,說完幾兩銀子放在神座前,然後上山砍了一根樹。船舵修好了,繼續前行,第二天到了南寧,泊定後,發覺船舵不翼而飛,同時一條鯉魚躍上船來。船夫剖開鯉魚,發現鯉魚肚子裡有一包東西,打開,那幾兩銀子。

清康熙·程鳴《孝通廟舊志》記述一個傳說是這樣:“左曰青旗山,巨木鬱茂,有盜伐木,群蛇疊至,盜暴亡。”

諸如此類傳說流傳,要說是青旗山上樹木有靈氣。老百姓敬仰山上樹木便是敬仰龍母。清雍正《古今圖書集成·肇慶府·山川考三·德慶州》記載:“靈陵水……悅城鄉入於大江,可通舟楫。水口有孝通廟,即龍母廟。對岸東安界有青旗山,林木蓊茂,人伐。”

時光流逝,青旗山樹木,黃旗山和五龍山樹木是鬱鬱蔥蔥,蔽日遮天。茂林之下,石罅之間,有汨汨清泉,人稱龍母泉。四季湧流不息,即使年,干涸。泉水甘甜,說可醫治疫疾。清雍正《古今圖書集成·肇慶府·山川考三·德慶州》載:“白石泉,州西龍母廟前。”可惜湮沒不存。

相傳黃旗山上有寶鴨石,每月明星稀夜,寶鴨石會放出毫光,時隱時現,翔舞。清康熙·程鳴《孝通廟舊志》這樣記述:“廟左曰黃旗山,有夜游石,夜半放光,形如寶鴨並遊。左曰青旗山……有三鹿,即母豢者,善鳴,鳴輒驗。如山上隅鳴者,官詣(到)廟上來;山下隅鳴者,,一爽。有猿,有鷳,有麖,有野牛迭出,並無一人驚之。故鼎革後,江山木濯濯(光禿禿樣子),獨此山蔥鬱不改,可知。後擁金雞嶺,舊志雲:‘金雞嶺後啼,娘娘護國歸。’前有人捧誥峰,陵水玉帶瀠洄,楊柳水萬頃汪洋。山川,當不下羅浮諸名勝。”

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閱覽肇慶| 去風水命理寶地,沾沾“仙氣”

德慶龍母廟……風水命理分析

今日走進肇慶德慶縣。這里水陸交通,有國道321線貫穿縣境、省道悅懷線、西江大橋路網遍布全縣,村村可通公交車。那麼現在這條廣東省鄉村旅遊精品線路“龍母故里,鄉愁德慶”開始了解它吧!

城龍母祖廟是國家級重點文物保護單位,龍母祖廟始建於秦漢時期,距今有2000多年曆史,廣州陳家祠、佛山祖廟並稱為嶺南古建築“三瑰寶”。

坐落於靈氣鍾形勝寶地上,左右山川氣象雄偉。廟前臨西江,水面,波不揚濤。廟後(北)靠五座山峰,名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏,走向一齊朝龍母廟集中,人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”,是今龍母墓所在那個小丘。

得名於“蓬萊第三洲”意,是廣東省文物保護單位,環境,文化積澱。

三洲岩是座西江孤峰,三洲岩山水,雨後有江水洶湧,山峰影子夕陽下可見

三洲岩內是個溶洞,大小可容千人,洞內多石鐘乳,泉水甘冽,幽勝。

說宋朝時期,民間流傳著 “三洲岩是神仙居住地方”這一說法,三洲岩因此出名,並引來無數文人客、達官貴人不辭勞苦,沓來,夢想能夠三洲岩沾一些“仙氣”。

這裡是塊風水命理寶地,得去沾一沾運氣,“”。這裡三重山寓意為“三元第,步步高升”。

坐落於靈氣鍾形勝寶地上,左右山川氣象雄偉。廟前臨西江,水面,波不揚濤。廟後(北)靠五座山峰,名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏,走向一齊朝龍母廟集中,人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”,是今龍母墓所在那個小丘。

三元塔建築結構,是穿壁繞平座結構。它外觀九層,內十七層,塔高約五十八米。塔基是紅砂岩和花崗岩徹成,塔身青磚建造而成。每個塔腳有一個托塔力士。

德慶學宮屬全國重點文物保護單位,位於廣東 肇慶市德城鎮朝陽路,始建於宋祥符四年(1011年),元大德元年(1297年),這座古建築群大成殿、崇聖殿、尊經閣、鄉賢祠、杏壇建築組成,佔地面積八千多平方米,是我國元代木構建築瑰寶。

眾多風水命理明師均言德慶龍母廟南國第一風水命理名地,為三元不敗大格(傳聞德慶縣一半財政收入靠這個龍母廟門票)。

肇慶市德慶縣悅城鎮龍母祖廟始建於秦漢,東晉後,史書雜說,碑記廟志,斑斑可考,經歷兩千年,可為全國古老廟宇之一,是國家級文物保護單位。龍母墓:於東裕堂堂,傳說龍母死於秦始皇三十七年(即公元前210年),東裕堂這三個大字是清同治年間由順德一位狀元——梁耀樞所寫;龍母祖廟正殿正前方牌樓:巽門;於牌樓開羅盤測度:坐幹巽兼戌辰。

德慶境內象牙山太祖山。象牙山廉貞火星山。太祖山祖山二十四山亥字行龍。賴布衣催官篇說:「北極中天紫薇垣正臨亥地天帝尊。」,故亥字行龍,催官第一天皇龍。是秦始皇認龍母作契母,漢高祖劉邦封龍母程溪夫人,明太祖朱元璋封其程溪龍母崇德聖妃。

龍母廟後五龍山及龍樓寶殿。喝形:「五龍吐珠」,一說「五龍護珠」,西江水從西南坤方入局,悅城河自東北艮方入局,左邊黃旗山,右邊青旗山,把守門戶,巽宮西江水悅城河匯聚。兩山關鎖,遠山攔。山水交匯於前。書上說:」巽宮一勺能救。 」,這個地局匯聚西江河水悅城河水於巽宮,左右關鎖,前方有案有攔,是多財富?這是大地天然「得水上」風水命理局法,是何龍母廟求財得財風水命理因,珠三角(中山、順德、南海、廣州)一帶好多生意人於正月廿二上悅城借庫願可知有多靈應事;時今日,華人地區,拜龍母善信超過一億,是龍母誕期,廣場上聚滿二、三萬人,人頭攢動,擠而不亂。悅城河邊,黃旗山伸出一砂作橫欄。