眾多風水命理明師言德慶龍母廟南國第一風水命理名地，為三元不敗大格（傳聞德慶縣一半財政收入靠這個龍母廟門票）。
肇慶市德慶縣悅城鎮龍母祖廟始建於秦漢，東晉後，史書雜說，碑記廟志，斑斑可考，經歷兩千年，可為全國古老廟宇之一，是國家級文物保護單位。龍母墓：於東裕堂堂，傳說龍母死於秦始皇三十七年（即公元前210年），東裕堂這三個大字是清同治年間順德一位狀元——梁耀樞所寫；龍母祖廟正殿正前方牌樓：巽門；於牌樓開羅盤測度：坐乾向巽兼戌辰。
德慶境內象牙山太祖山。象牙山廉貞火星山。太祖山祖山二十四山亥字行龍。賴布衣催官篇說：「北極中天紫薇垣正臨亥地天帝尊。」，故亥字行龍，催官第一天皇龍。是秦始皇認龍母作契母，漢高祖劉邦封龍母程溪夫人，明太祖朱元璋封其程溪龍母崇德聖妃。
有2天，2016龍母得道誕（農曆八月初一初八，9月18日）即到來。關於得道誕熱門話題，拜祭龍母、祈福許願、放龍母水燈外，有龍母祖廟天空出現光環現象。
文筆峰和貴人峰現於巽宮，主文章科甲，故求功名得功名。龍母祖廟地處江河水口，水淹，但洪水過後，廟內外如洗，明代《南漢春秋》有記載，龍母祖廟會出現「水浸留痕」現象。此外，祖廟周圍樹木叢多，但雷電侵害，這些是什麼原因呢？龍母廟正殿前五龍聖水兩邊，直出主門艮寅門（東門），景區門票這邊購買。次門坤門（西門）。
**安排** : 安排一位專業風水命理老師陪同前往，並於出發前舉行說明會。
龍母祖廟位於廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮，龍母廟現是嶺南規模古廟，在建築學上有價值，有許多不解謎。每逢農曆五月初八龍母誕期，龍母廟舉行大規模民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者超過十萬眾。
龍母祖廟位於廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮，龍母廟現是嶺南規模古廟，在建築學上有價值，有許多不解謎。每逢農曆五月初八龍母誕期，龍母廟舉行大規模民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者超過十萬眾。
近日，（農曆五月初八）是悅城龍母祖廟傳統龍母正誕日。記載，龍母生於公元前290年（戰國楚懷王辛未年）五月初八，卒於公元前210年（秦始皇三十七年），享年80歲。龍母生前於國，有德於民。她仙逝後，後人建廟紀念及祭祀龍母，每年農曆五月初一初八定為龍母生辰誕。
悅城龍母祖廟座落在廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮，它始建於秦漢時期，距今已有2200多年歷史。龍母祖廟自興建以來，興廢、擴建和。
說宋朝時期，民間流傳著 “三洲岩是神仙居住地方”這一說法，三洲岩因此出名，並引來無數文人客、達官貴人不辭勞苦，沓來，夢想能夠三洲岩沾一些“仙氣”。
每年來這裡參拜善信超過100萬人，因有求丁得丁，求財得財、求功名得功名、求得神應，稱為南中國靈驗神廟之一，秦漢，香火鼎盛而信仰不絕。
悅城龍母祖廟始建於秦漢時期，重修於光緒年間，集粵港澳能工巧匠，七年方得建成，景區編號：1934。
端午來啦，各種扒龍船，黃岐龍母誕精彩活動是不容錯過哦！不過玩歸玩，大家知道龍母誕有著怎樣歷史、黃岐龍母廟有著怎樣故事嗎？快搬凳子，編來講啦！這個端午眼睛完全不夠啊！那頭龍舟賽激戰正酣，這頭龍母誕是！這，今天！黃岐龍母誕活動開鑼啦！
點擊上方「藤縣微生活」可以訂閱哦梧州藤縣是龍母誕生地，是嶺南龍都。龍母誕辰2306週年。龍母，姓溫，名媼，生於週赦王25年（公元前290年）農曆五月初八，卒於秦始皇36年（公元前211年）農曆八月十五。
肇慶星湖風景區位於肇慶鼎湖區鼎湖山風景區譽「北迴歸線上寶石，譽為兼得「西湖水，陽朔山」「嶺南第一」。德慶悅城龍母祖廟龍母祖廟位於德慶縣西江岸悅城鎮，相傳龍母故鄉。龍母廟現是嶺南規模古廟，在建築學上有價值，有許多不解謎。
相傳黃旗山上有寶鴨石，每月明星稀夜，寶鴨石會放出毫光，時隱時現，翔舞。清康熙·程鳴《孝通廟舊志》這樣記述：“廟左曰黃旗山，有夜游石，夜半放光，形如寶鴨並遊。左曰青旗山……有三鹿，即母豢者，善鳴，鳴輒驗。如山上隅鳴者，官詣（到）廟上來；山下隅鳴者，，一爽。有猿，有鷳，有麖，有野牛迭出，並無一人驚之。故鼎革後，江山木濯濯（光禿禿樣子），獨此山蔥鬱不改，可知。後擁金雞嶺，舊志雲：‘金雞嶺後啼，娘娘護國歸。’前有人捧誥峰，陵水玉帶瀠洄，楊柳水萬頃汪洋。山川，當不下羅浮諸名勝。”
廣東風水命理一條古村，大德慶….
廣東風水命理一條古村，大德慶….
城龍母祖廟是國家級重點文物保護單位，龍母祖廟始建於秦漢時期，距今有2000多年曆史，廣州陳家祠、佛山祖廟並稱為嶺南古建築“三瑰寶”。
坐落於靈氣鍾形勝寶地上，左右山川氣象雄偉。廟前臨西江，水面，波不揚濤。廟後（北）靠五座山峰，名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏，走向一齊朝龍母廟集中，人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”，是今龍母墓所在那個小丘。
得名於“蓬萊第三洲”意，是廣東省文物保護單位，環境，文化積澱。
三洲岩是座西江孤峰，三洲岩山水，雨後有江水洶湧，山峰影子夕陽下可見
三洲岩內是個溶洞，大小可容千人，洞內多石鐘乳，泉水甘冽，幽勝。
德慶悅城龍母祖廟，坐落於靈氣鍾形勝寶地上，左右山川氣象雄偉。廟前臨西江，水面，波不揚濤。廟後（北）靠五座山峰，名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏，走向一齊朝龍母廟集中，人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”，是今龍母墓所在那個小丘。
從山下看，像五條神龍，從龍母身邊藍天騰飛而去。從山上下看，像五條神龍龍母奔去，形成五龍朝廟勢。，這得有想像力行，是現在321國道廟後，整條國道墊了，於神廟，國道北側及五龍山麓建有房屋，致使“氣象”截斷，景觀大大改變了。
五龍山之外有金雞嶺，當地有民謠：“金雞嶺後啼，娘娘護國歸。”金雞嶺高出諸峰之上，地人稱它像一隻龍母報曉雄雞——這得有想像力才能感覺得到。後人有詩詠：“試上金雞嶺高望，五龍朝廟如當時。”
延伸閱讀…
龍母祖廟左前方是黃旗山，右前方是青旗山，兩山隔江，形如拱衛。山勢向前延伸，成攬抱之勢，龍母祖廟行禮。
五龍山、青旗山、黃旗山，多有古檜、藤修竹屬，四時蒼翠，鬱鬱蔥蔥；奇花異草，點綴其間。五龍山上有幾種世所蘭花，一種葉子像竹葉，一種葉子像茅草，一種葉子像普通蘭葉，有二尺多，葉片下垂，像鳳尾花一樣。花和莖是綠色，每莖能開出二十多朵花，花朵，高出葉外；花型普通蘭花，香氣幽馥，非普通蘭花可比。
青旗山古來多奇樹名木，如香楠、水桫、鐵力。
明末清初屈大均《廣東新語·木語·山木》載：“德慶悅城水口，有龍母祠，祠南之山曰青旗，是多古木。”並記載了幾個傳說（清雍正·範端昂《粵中見聞》所載基本相同）。
傳說一。青旗山上有一棵桂樹，鄉人砍下來做了一條龍船。悅城水口廣州有五百多里遠，坐上這條龍船，一天可跑個來回，得叫人感到害怕。鄉人於是船底裝了四隻腳，用來阻水，哪料這龍是腳來騰飛，裝上四隻腳後，龍船走得，需一擊鼓，龍船飛過了三道灣。鄉人大驚，船沉到水底去。第二年端午節時，四鄉要賽龍舟，鄉民它弄出水面，見船身鱗甲，像條活龍。賽龍船開始，這龍船一眨眼到了楊柳沙。搖首擺尾，嘩啦一聲，人和船沉到水底去了，金鼓聲隱隱潭底傳出，時間下來。風雨之時，龍船會浮到水面。土人或於端陽日祭。
傳說二。有一位將軍想砍幾根青旗山樹木，拿了二千錢去祈求龍母。龍母。但這位將軍是強行砍了八九。雷雨暴至，那八九根樹木全部飛躍入江中。
傳說三。有一艘民船行到龍母廟前，船舵了，船夫於是龍母祈求，請準許他上山砍一根樹製作船舵，說完幾兩銀子放在神座前，然後上山砍了一根樹。船舵修好了，繼續前行，第二天到了南寧，泊定後，發覺船舵不翼而飛，同時一條鯉魚躍上船來。船夫剖開鯉魚，發現鯉魚肚子裡有一包東西，打開，那幾兩銀子。
清康熙·程鳴《孝通廟舊志》記述一個傳說是這樣：“左曰青旗山，巨木鬱茂，有盜伐木，群蛇疊至，盜暴亡。”
諸如此類傳說流傳，要說是青旗山上樹木有靈氣。老百姓敬仰山上樹木便是敬仰龍母。清雍正《古今圖書集成·肇慶府·山川考三·德慶州》記載：“靈陵水……悅城鄉入於大江，可通舟楫。水口有孝通廟，即龍母廟。對岸東安界有青旗山，林木蓊茂，人伐。”
時光流逝，青旗山樹木，黃旗山和五龍山樹木是鬱鬱蔥蔥，蔽日遮天。茂林之下，石罅之間，有汨汨清泉，人稱龍母泉。四季湧流不息，即使年，干涸。泉水甘甜，說可醫治疫疾。清雍正《古今圖書集成·肇慶府·山川考三·德慶州》載：“白石泉，州西龍母廟前。”可惜湮沒不存。
相傳黃旗山上有寶鴨石，每月明星稀夜，寶鴨石會放出毫光，時隱時現，翔舞。清康熙·程鳴《孝通廟舊志》這樣記述：“廟左曰黃旗山，有夜游石，夜半放光，形如寶鴨並遊。左曰青旗山……有三鹿，即母豢者，善鳴，鳴輒驗。如山上隅鳴者，官詣（到）廟上來；山下隅鳴者，，一爽。有猿，有鷳，有麖，有野牛迭出，並無一人驚之。故鼎革後，江山木濯濯（光禿禿樣子），獨此山蔥鬱不改，可知。後擁金雞嶺，舊志雲：‘金雞嶺後啼，娘娘護國歸。’前有人捧誥峰，陵水玉帶瀠洄，楊柳水萬頃汪洋。山川，當不下羅浮諸名勝。”
延伸閱讀…
今日走進肇慶德慶縣。這里水陸交通，有國道321線貫穿縣境、省道悅懷線、西江大橋路網遍布全縣，村村可通公交車。那麼現在這條廣東省鄉村旅遊精品線路“龍母故里，鄉愁德慶”開始了解它吧！
城龍母祖廟是國家級重點文物保護單位，龍母祖廟始建於秦漢時期，距今有2000多年曆史，廣州陳家祠、佛山祖廟並稱為嶺南古建築“三瑰寶”。
坐落於靈氣鍾形勝寶地上，左右山川氣象雄偉。廟前臨西江，水面，波不揚濤。廟後（北）靠五座山峰，名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏，走向一齊朝龍母廟集中，人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”，是今龍母墓所在那個小丘。
得名於“蓬萊第三洲”意，是廣東省文物保護單位，環境，文化積澱。
三洲岩是座西江孤峰，三洲岩山水，雨後有江水洶湧，山峰影子夕陽下可見
三洲岩內是個溶洞，大小可容千人，洞內多石鐘乳，泉水甘冽，幽勝。
說宋朝時期，民間流傳著 “三洲岩是神仙居住地方”這一說法，三洲岩因此出名，並引來無數文人客、達官貴人不辭勞苦，沓來，夢想能夠三洲岩沾一些“仙氣”。
這裡是塊風水命理寶地，得去沾一沾運氣，“”。這裡三重山寓意為“三元第，步步高升”。
坐落於靈氣鍾形勝寶地上，左右山川氣象雄偉。廟前臨西江，水面，波不揚濤。廟後（北）靠五座山峰，名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏，走向一齊朝龍母廟集中，人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”，是今龍母墓所在那個小丘。
三元塔建築結構，是穿壁繞平座結構。它外觀九層，內十七層，塔高約五十八米。塔基是紅砂岩和花崗岩徹成，塔身青磚建造而成。每個塔腳有一個托塔力士。
德慶學宮屬全國重點文物保護單位，位於廣東 肇慶市德城鎮朝陽路，始建於宋祥符四年（1011年），元大德元年（1297年），這座古建築群大成殿、崇聖殿、尊經閣、鄉賢祠、杏壇建築組成，佔地面積八千多平方米，是我國元代木構建築瑰寶。
眾多風水命理明師均言德慶龍母廟南國第一風水命理名地，為三元不敗大格（傳聞德慶縣一半財政收入靠這個龍母廟門票）。
肇慶市德慶縣悅城鎮龍母祖廟始建於秦漢，東晉後，史書雜說，碑記廟志，斑斑可考，經歷兩千年，可為全國古老廟宇之一，是國家級文物保護單位。龍母墓：於東裕堂堂，傳說龍母死於秦始皇三十七年（即公元前210年），東裕堂這三個大字是清同治年間由順德一位狀元——梁耀樞所寫；龍母祖廟正殿正前方牌樓：巽門；於牌樓開羅盤測度：坐幹巽兼戌辰。
德慶境內象牙山太祖山。象牙山廉貞火星山。太祖山祖山二十四山亥字行龍。賴布衣催官篇說：「北極中天紫薇垣正臨亥地天帝尊。」，故亥字行龍，催官第一天皇龍。是秦始皇認龍母作契母，漢高祖劉邦封龍母程溪夫人，明太祖朱元璋封其程溪龍母崇德聖妃。
龍母廟後五龍山及龍樓寶殿。喝形：「五龍吐珠」，一說「五龍護珠」，西江水從西南坤方入局，悅城河自東北艮方入局，左邊黃旗山，右邊青旗山，把守門戶，巽宮西江水悅城河匯聚。兩山關鎖，遠山攔。山水交匯於前。書上說：」巽宮一勺能救。 」，這個地局匯聚西江河水悅城河水於巽宮，左右關鎖，前方有案有攔，是多財富？這是大地天然「得水上」風水命理局法，是何龍母廟求財得財風水命理因，珠三角（中山、順德、南海、廣州）一帶好多生意人於正月廿二上悅城借庫願可知有多靈應事；時今日，華人地區，拜龍母善信超過一億，是龍母誕期，廣場上聚滿二、三萬人，人頭攢動，擠而不亂。悅城河邊，黃旗山伸出一砂作橫欄。